悠长绵绵;
迈向远方。
昔日的友情已离散,奔向他方;
往事的记忆已封存,难忘至今。
人间弥漫花香,大地笼罩尘雾。
离开的那座孤城,早已雪花片片,飘尽伤怨:窗外的落叶,堆积了离开时的那种依依;
门口的北山,只剩几只未栖的寒雁,等待入冬的来临。
友情似忆花飞尽,空城失落天涯人!城的那边,北风呼啸;
纷纷扬扬;
横亘铁迹;
征程难行。
失落人曾否在窗前等待雁归? 祖国沧桑,民族危亡。
邓世昌激战黄海长滩;
郑成功收复宝岛台湾;
霍去病驱除北庭匈奴。
为国为家;
放弃功名;
血战沙场;
戎马生涯;
洒尽热血;
豪情四方。
人生自古谁无死,留取丹心照汉青!赤宵凌空绝碧腹,湛泸入云惜飞将!长戈难御,江山易毁。
将士们满腔热血会洒向谁?故国的骄奢会毁灭谁?翻阅史书;
伤痕累累;
泪落在地! 失落之人,犹在何方;
空城苦守;
落叶飞雁;
深秋时节;
离开轩楼;
留下泪滴;
空怅苍天!蜀相堂在锦官城外,苍凉一片;
成吉思汗陵身处草原,遭受盗劫;
昭君墓立于谒君山,孤伴一身。
不以物喜,不以己悲。
草原风光;
天籁之音;
令人留恋;
天府之国;
快乐之生;
使人向往!空城失落,将会留给谁?她是否曾在远方思恋? 离别时,泪行双下,默默哭泣。
站在街的尽头,驻足故乡,何时能相聚!我茫然,远走西域;
翻越山岭;
通向阿拉山。
九州巾帼;
英雄豪俊;
感动中国。
为民族、为人民奉献了精神,谱写了可歌可泣的篇章。
流尽热血,洒向江海;
伤怀情昔,深埋心城。
孤城外,车声淅淋,驶向远方;
小桥边,溪声涯迹,流出山涧! 割腕断剑,恋情终散。
相识的人生已成荒芜的沙漠,黄沙连连;
掩埋一切。
流沙河、南盘江,绵延东方;
武当山、莲花峰,耸立华中。
古往今昔,恋旧多少人?绝情谷、断肠崖,有多少痴情人,葬身于谷底。
空城失落;
泪滴难鸠;
血溅飞流。
梁祝之情,终成蝴蝶,比翼双飞;
罗朱之爱,却因世俗,传情佳话;
李杨誓言,马嵬断魂,留下空恨!多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!余音未捎,她却已走!天堂的那方能否让她想起记忆的长河? 流年春华,光阴难载;
昔日的真情会流落何方?花柳如荫,凋零一片;
将来的空城会为谁挽留?为爱停留;
因情疯狂;
腔尽苦酒;
伤感凄惨;
空弹琵琶;
孤独寂渺!失落的岁月是否有人陪伴? 凌晨初,霜满地。
细雨蒙蒙;
敲碎心血;
泪流而别! 世界最优美的散文:红尘烟雨 冬去春来,时光流转,季节轮回。
悠悠岁月里,晴空几许?滚滚红尘中,又是一窗烟雨。
山色空濛,楼阁清新;
风也温柔,雨也细腻;
花儿带泪、叶儿含情。
是谁把柔情的三月赋予人间?是谁把三月的柔情洒向红尘? 因了那烟雨,红尘也能收心,不再四处飞扬;
因了那红尘,烟雨也会驻足,不再随处漫溢。
此身在红尘,心亦系红尘,却偏爱那一窗烟雨。
我不敢奢求烟雨,为我涤净岁月的尘埃;
但愿一颗凡心在那烟雨的滋润下,一天天变得丰盈与温润。
我曾固执地认为,此身与那红尘烟雨有缘。
因为,每当我行走在红尘紫陌,总是于不经意间,就被雨水打湿了心境,然后,独自收拾那些湿漉漉的心情。
多年前,我也曾手握一柄小伞,徜徉于三月的烟雨中,去追寻戴望舒笔下的“雨巷”情结。
也曾希望着逢着一个丁香一样地、结着愁怨的姑娘,可是,最后逢着的却只有失意和惆怅。
那些青葱的年少时光,已被雨打风吹去;
那些散落在光阴里的故事,已慢慢沉淀为岁月里的珍珠。
我心甘情愿用大把的青春,换回那一颗颗价值连城的珠子,悄悄挂在岁月的门楣上,那是红尘世间最美的风景。
那些珠子历经了烟雨的浸润、红尘的磨砺,一颗颗都晶莹剔透,无论时隔多久,都会美丽如初、温润如初。
哪天,当我老得哪里都去不了的时候,我就坐在时光的墙角里,细数那一粒粒美丽无比的珠子,细数那红尘烟雨中的历历往事,让幸福溢满心胸。
如果有缘,为何不能长相伴?如若无缘,为何每年总相逢?多少次,我在留恋和不舍中,目送那窗烟雨;
然后,又在漫长的期盼中、在无言的惊喜中、迎接她的再次到来。
我爱那红尘中的烟雨,也爱那烟雨里的红尘。
唯愿此生,在那烟雨红尘中,随岁月一起慢慢老去。
散文(一)散文概述:文学体裁之一,散文这个名称,随着文学的发展,它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”,即除诗、词、曲、赋之外,不论是文学作品还是非文学作品,都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品,包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来,由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体,所以人们又趋于把散文的范围缩小。
(二)散文的古今概况:1.古代散文:我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程:先秦散文:包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;
历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。
两汉散文:西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代散文:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。
清代散文:以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文:指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社。
巴金的作品在小学的课文有哪些我来答有奖励僵尸公爵1LV.8聊聊关注成为第338位粉丝1、《索桥的故事》是巴金先生描写四川都江堰安澜桥的一篇散文,被收入北京师大版小学语文六年级下册教材中。
2、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。
此文后被选为人教版语文四年级上册教材的课文。
选做课文时有所删减。
3、《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文。
4、《海上日出》是巴金先生另一篇入选小学课本的文章。
1927年1月,巴金从上海乘船赴巴黎留学,他把旅程见闻整理成《海行杂记》39篇。
《海上日出》是杂记中的第23篇。
文章展现雄伟壮丽而又十分奇妙的海上日出景象,给人奋发向上。
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