夜已深，秋渐凉。
空城失落;
悠长绵绵;
迈向远方。
昔日的友情已离散，奔向他方;
往事的记忆已封存，难忘至今。
人间弥漫花香，大地笼罩尘雾。
离开的那座孤城，早已雪花片片，飘尽伤怨：窗外的落叶，堆积了离开时的那种依依;
门口的北山，只剩几只未栖的寒雁，等待入冬的来临。
友情似忆花飞尽，空城失落天涯人!城的那边，北风呼啸;
纷纷扬扬;
横亘铁迹;
征程难行。
失落人曾否在窗前等待雁归? 祖国沧桑，民族危亡。
邓世昌激战黄海长滩;
郑成功收复宝岛台湾;
霍去病驱除北庭匈奴。
为国为家;
放弃功名;
血战沙场;
戎马生涯;
洒尽热血;
豪情四方。
人生自古谁无死，留取丹心照汉青!赤宵凌空绝碧腹，湛泸入云惜飞将!长戈难御，江山易毁。
将士们满腔热血会洒向谁?故国的骄奢会毁灭谁?翻阅史书;
伤痕累累;
泪落在地! 失落之人，犹在何方;
空城苦守;
落叶飞雁;
深秋时节;
离开轩楼;
留下泪滴;
空怅苍天!蜀相堂在锦官城外，苍凉一片;
成吉思汗陵身处草原，遭受盗劫;
昭君墓立于谒君山，孤伴一身。
不以物喜，不以己悲。
草原风光;
天籁之音;
令人留恋;
天府之国;
快乐之生;
使人向往!空城失落，将会留给谁?她是否曾在远方思恋? 离别时，泪行双下，默默哭泣。
站在街的尽头，驻足故乡，何时能相聚!我茫然，远走西域;
翻越山岭;
通向阿拉山。
九州巾帼;
英雄豪俊;
感动中国。
为民族、为人民奉献了精神，谱写了可歌可泣的篇章。
流尽热血，洒向江海;
伤怀情昔，深埋心城。
孤城外，车声淅淋，驶向远方;
小桥边，溪声涯迹，流出山涧! 割腕断剑，恋情终散。
相识的人生已成荒芜的沙漠，黄沙连连;
掩埋一切。
流沙河、南盘江，绵延东方;
武当山、莲花峰，耸立华中。
古往今昔，恋旧多少人?绝情谷、断肠崖，有多少痴情人，葬身于谷底。
空城失落;
泪滴难鸠;
血溅飞流。
梁祝之情，终成蝴蝶，比翼双飞;
罗朱之爱，却因世俗，传情佳话;
李杨誓言，马嵬断魂，留下空恨!多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!余音未捎，她却已走!天堂的那方能否让她想起记忆的长河? 流年春华，光阴难载;
昔日的真情会流落何方?花柳如荫，凋零一片;
将来的空城会为谁挽留?为爱停留;
因情疯狂;
腔尽苦酒;
伤感凄惨;
空弹琵琶;
孤独寂渺!失落的岁月是否有人陪伴? 凌晨初，霜满地。
细雨蒙蒙;
敲碎心血;
泪流而别! 世界最优美的散文：红尘烟雨 冬去春来，时光流转，季节轮回。
悠悠岁月里，晴空几许?滚滚红尘中，又是一窗烟雨。
山色空濛，楼阁清新;
风也温柔，雨也细腻;
花儿带泪、叶儿含情。
是谁把柔情的三月赋予人间?是谁把三月的柔情洒向红尘? 因了那烟雨，红尘也能收心，不再四处飞扬;
因了那红尘，烟雨也会驻足，不再随处漫溢。
此身在红尘，心亦系红尘，却偏爱那一窗烟雨。
我不敢奢求烟雨，为我涤净岁月的尘埃;
但愿一颗凡心在那烟雨的滋润下，一天天变得丰盈与温润。
我曾固执地认为，此身与那红尘烟雨有缘。
因为，每当我行走在红尘紫陌，总是于不经意间，就被雨水打湿了心境，然后，独自收拾那些湿漉漉的心情。
多年前，我也曾手握一柄小伞，徜徉于三月的烟雨中，去追寻戴望舒笔下的“雨巷”情结。
也曾希望着逢着一个丁香一样地、结着愁怨的姑娘，可是，最后逢着的却只有失意和惆怅。
那些青葱的年少时光，已被雨打风吹去;
那些散落在光阴里的故事，已慢慢沉淀为岁月里的珍珠。
我心甘情愿用大把的青春，换回那一颗颗价值连城的珠子，悄悄挂在岁月的门楣上，那是红尘世间最美的风景。
那些珠子历经了烟雨的浸润、红尘的磨砺，一颗颗都晶莹剔透，无论时隔多久，都会美丽如初、温润如初。
哪天，当我老得哪里都去不了的时候，我就坐在时光的墙角里，细数那一粒粒美丽无比的珠子，细数那红尘烟雨中的历历往事，让幸福溢满心胸。
如果有缘，为何不能长相伴?如若无缘，为何每年总相逢?多少次，我在留恋和不舍中，目送那窗烟雨;
然后，又在漫长的期盼中、在无言的惊喜中、迎接她的再次到来。
我爱那红尘中的烟雨，也爱那烟雨里的红尘。
唯愿此生，在那烟雨红尘中，随岁月一起慢慢老去。
散文（一）散文概述：文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
（二）散文的古今概况：1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社。
巴金的作品在小学的课文有哪些我来答有奖励僵尸公爵1LV.8聊聊关注成为第338位粉丝1、《索桥的故事》是巴金先生描写四川都江堰安澜桥的一篇散文，被收入北京师大版小学语文六年级下册教材中。
2、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。
此文后被选为人教版语文四年级上册教材的课文。
选做课文时有所删减。
3、《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文。
4、《海上日出》是巴金先生另一篇入选小学课本的文章。
1927年1月，巴金从上海乘船赴巴黎留学，他把旅程见闻整理成《海行杂记》39篇。
《海上日出》是杂记中的第23篇。
文章展现雄伟壮丽而又十分奇妙的海上日出景象，给人奋发向上。
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