三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;
四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;
五十岁,得知天命;
六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;
到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
” 译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。
” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
” 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
” 译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;
思考不读书,就无所的。
” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。
” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。
” 译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。
” 15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
” 16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。
” 17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
” 18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;
见到不贤的人,要反省自己。
” 19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
” 译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子闻之,曰:“再,斯可矣。
” 22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。
其智可及也,其愚不可及也。
” 2008-12-16 17:57 回复 水晶仙子147 7位粉丝 8楼 译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。
他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
” 23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
” 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
” 24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
” 25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;
智者动,仁者静;
智者乐,仁者寿。
” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;
明智的人好动,仁慈的人好静;
明智的人快乐,仁慈的人长寿。
” 26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;
教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
” 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;
不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。
” 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:“不图为乐之至于斯也。
” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
他说:“没想到好音乐这样迷人。
” 29、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?” 译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。
孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。
” 30、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
” 译文 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。
” 31、 子以四教:文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
” 译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
” 33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
” 译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;
人快死时,说话都很善良。
” 34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 35、子曰:“不在其位,不谋其政。
” 译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
” 36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?” 37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
” 译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
” 38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
” 译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
” 39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
” 译文 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
” 40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
” 译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
小人相反。
” 41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
” 译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?” 孔子说:“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。
” 42、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。
” 译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。
1、仪封人请见,曰:\
'
君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
\
'
从者见之。
出,曰:\
'
二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
\
'
【译文】 仪地长官求见孔子,他说:\
'
君子到了这里,我都要求见。
\
'
见孔子后,出来说:\
'
诸位,不要在乎官职,天下无道很久了,老天要你们的老师成为号令天下的圣人。
\
'
2、长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:\
'
夫执舆者为谁?\
'
子路曰:\
'
为孔丘。
\
'
曰:\
'
是鲁孔丘与?\
'
曰:\
'
是也。
\
'
曰:\
'
是知津矣。
\
'
问于桀溺。
桀溺曰:\
'
子为谁?\
'
曰:\
'
为仲由。
\
'
曰:\
'
是鲁孔丘之徒与?\
'
对曰:\
'
然。
\
'
曰:\
'
滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?\
'
耰而不辍。
子路行以告,夫子怃然曰:\
'
鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
\
'
【译文】长沮、桀溺一起耕田,孔子路过,让子路询问渡口。
长沮说:\
'
驾车人是谁?\
'
子路说:\
'
是孔丘。
\
'
是鲁国孔丘吗?\
'
是。
\
'
他天生就应该知道渡口在那里。
\
'
子路再问桀溺。
桀溺说:\
'
你是谁?\
'
我是仲由。
\
'
是鲁国孔丘的学生吗?\
'
是。
\
'
坏人坏事象洪水一样泛滥,谁和你们去改变?你与其跟随避人的人,哪里比得上跟随我们这些避世的人呢?\
'
他边说边不停地播种。
子路回来告诉孔子,孔子失望地说:\
'
人不能和鸟兽同群,我不同人打交道而同谁打交道?天下太平,我就用不着提倡改革了。
\
'
3、楚狂接舆歌而过孔子,曰:\
'
凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
己而!已而!今之从政者殆而!\
'
孔子下,欲与之言。
趋而避之,不得与之言。
【译文】 楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁,说:\
'
凤啊!凤啊!你怎么这样倒霉?过去的不可挽回,未来的还可以赶上。
算了!算了!现在的执政者很危险!\
'
孔子下车,想同他说话。
他赶快避开了,孔子没能与他交谈。
4、子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:\
'
子见夫子乎?\
'
丈人曰:\
'
四体不勤,五谷不分,孰为夫子?\
'
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:\
'
隐者也。
\
'
使子路返见之,至则行矣。
子路曰:\
'
不仕无义。
长幼之节,不可废也;
君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。
\
'
【译文】子路跟随孔子出行,落在后面,遇到一位老人,用拐杖挑着农具。
子路问:\
'
您见到过我的老师吗?\
'
老人说:\
'
四肢不劳动,五谷分不清,谁是你的老师?\
'
说完,就扶着拐杖除草。
子路拱着手站在一边。
老人留子路过夜,杀鸡煮饭给子路吃,又让两个儿子跟子路相见。
第二天,子路告辞,赶上孔子一行,把情况向孔子做了汇报。
孔子说:\
'
是隐士。
\
'
让子路返回去见老人,到了他家,他已出门了。
子路说:\
'
不做官是不对的。
长幼之间的礼节,不可废除;
君臣之间的大义,又怎能抛弃呢?想洁身自好,却破坏了君臣之间的大伦。
君子做官,只是履行人臣的义务,至于天下太平的理想,早就知道行不通了。
\
'
5、子路宿于石门,晨门曰:\
'
奚自?\
'
子路曰:\
'
自孔氏。
\
'
曰:\
'
是知其不可而为之者与?\
'
【译文】 子路在石门睡觉,看门的说:\
'
哪来?\
'
子路答:\
'
从孔子那里来。
\
'
问:\
'
是那个明知做不到却还要去做的人吗?\
'
。
1、【原文】 颜渊问仁。
子曰:"
克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?"
颜渊曰:"
请问其目?"
子曰:"
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
"
颜渊曰:"
回虽不敏,请事斯语矣。
"
【译文】 颜渊问仁。
孔子说:"
用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。
一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。
为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?"
颜渊说:"
请问其详?"
孔子说:"
违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。
"
颜渊说:"
我虽不才,愿照此办理。
"
2、【原文】 仲弓问仁。
子曰:"
出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
"
仲弓曰:"
雍虽不敏,请事斯语矣。
"
【译文】 仲弓问仁。
孔子说:"
出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。
自己不愿做的,不要强加于人。
在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。
"
仲弓说:"
我虽不才,愿照此办理。
"
3、【原文】 樊迟问仁,子曰:"
爱人。
"
问智,子曰:"
知人。
"
樊迟未达。
子曰:"
举直措诸枉,能使枉者直。
"
樊迟退,见子夏曰:"
向也吾见于夫子而问智,子曰:'
举直措诸枉,能使枉者直'
,何谓也?"
子夏曰:"
富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。
汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
"
【译文】 樊迟问仁,孔子说:"
对人慈爱。
"
问智,孔子说:"
对人了解。
"
樊迟不理解。
孔子说:"
以正压邪,能使邪者正。
"
樊迟退出来,见子夏说:"
刚才我见到老师,问什么是智,老师说:'
以正压邪,能使邪者正'
,是什么意思?"
子夏说:"
这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。
汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。
"
4、【原文】 子贡问曰:"
有一言而可以终身行之乎?"
其恕乎?己所不欲,勿施于人。
"
【译文】 子贡问:"
有一个字可以终身奉行吗?"
孔子说:"
那就是恕字吧?自己不愿意的,不要强加于人。
"
5、【原文】 子贡曰:"
如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"
子曰:"
何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
"
【译文】 子贡说:"
如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?"
孔子说:"
岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。
推己及人,可算实行仁的方法。
"
6、【原文】 子曰:"
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
"
【译文】 孔子说:"
仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了。
"
7、【原文】 曾子曰:"
士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
【译文】 曾子说:"
有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远。
以实现全人类和平友爱为自己的责任,这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗?"
8、【原文】 子曰:"
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
"
【译文】 孔子说:"
志士仁人中,没有贪生怕死出卖正义的人,却有舍生忘死维护正义的人。
"
9、【原文】 子曰:"
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,智者利仁。
"
【译文】 孔子说:"
品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐。
有仁德的人安于实行仁,算计得精明的人利用仁。
"
。
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