我们从呱呱坠地那一刻起，便开始接触到了语言，睁开眼睛第一次看到眼前这个全新的世界时，那一阵哭声就是我们的语言，很多人有时却并不知道语言的产生是在让我们做什么，莫里哀给了我们最好的回答：语言赋予人类是为了表达思想。
是的，一种形式的产生是为了服务于另外一种形式，并且二者的主客关系又得以相互作用，使其升华趋于完美，才有了铸造人心灵深处的一种力量，这种力量带给了人类精神世界的巨大冲击，这种力量，就是文学！“文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。
”或许这是对文学意义阐述最为完美的一种表达。
举个最简单的例子，站在河滩处看到一大群水鸟，没有文学气息的人会喊着：“哇，好多鸟，好多鸟！”拥有文学内涵的人则会吟出：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句，文学给人带来的精神享受是巨大的，正如奥斯特洛夫斯基所说的那样：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”而文学便是点燃人类思想这堆干柴的最好的火种，一旦点燃，那火焰熊熊燃烧，经久不灭！不知从何时起依赖上了文字，爱上了用文字去表达自己的精神世界，我们大可不必去探讨文字所带来的现实意义，只需要知道它可以让我们在伤心时忘记疼痛，在兴奋时趋于平静，在得意时得以收敛，在失落时得以疗伤。
这种“不以物喜，不以己悲”的最佳状态，便是通过文字得意实现的。
以文字为食，以文字疗伤，与文字相依为命，也许多年以后，简单的文字可以算是一种财富，翻开淡淡的一页，那里承载着的是我们的精神世界！“眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。
”一个能思考的人，才真正是一个力量无边的人。
正如高尔基所说：“文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。
”使人类社会的整体素质得以提升的同时，又促进了现代文明的发展进步，使得人类灵魂得以洗涤升华，充盈内心的空虚与寂寞，营造一种自我拯救与他人拯救的双重效应，同时文学与社会可用生物学的一个词概述为“反馈调节”，即社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
长期阅读的人在生活中可以发现：公众场合偏于安静，发言时直戳重点，逻辑清晰；
做起事情专注度高，不会大声吵闹；
学习能力强，接受新事物更快。
世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们却能让你悄悄成为你自己。
文学是生活的家庭教师，人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
当然文学带给我们的，却又不单单是这些。
它所蕴含的巨大能量和精神财富，我们一时半会未能开发完全，只能从一个狭隘的方面，去领略它所折射出的无穷魅力！。
木鱼声声那一阵木鱼声，是从林清玄吃了一年馄饨的简陋摊位上传出，一声声穿透时光和纸页，震进了我的心里。
而我借他的眼睛，看见了临沂街的深夜一身布衣的老人和老人美味的木鱼馄饨。
那实在只是一个寻常而又寻常的卖馄饨的摊子，而卖馄饨的老人，也只是一个开朗风趣却最终抵不过岁月风霜而逐渐佝偻的小老头子，披着宽布大衣，戴着毡帽，推着一辆老旧的挂着一盏四十烛光灯泡的摊车，在街巷里摇摇摆摆地穿行。
无论哪一点，都委实算不上耐人寻味或者独具匠心。
然而就是这样平淡无奇的被遗落在城市角落里的小插曲，配上了老人手里端着的木鱼弥漫出的忽远忽近的清越声响，那每夜每夜出现在临沂街的鲜肉馄饨就变得格外美味。
就连碗里的馄饨吃剩时在昏暗灯光下依稀氤氲着的热气，也镀上了春日般带有张力的金色。
所有的简陋中，都可以找到让人从心底里温暖起来的理由。
不只是林清玄那般尝着美味的人，就是我——单单只是在臆想中张大了眼睛远远地遥望，也可以感受到在“木鱼馄饨”中笼罩着的柔弱生刚强、宁静而致远的人世间的一脉温情和心香。
我本一贯是不相信温情的。
远到路边小铺子里接过硬币时对我微笑的老板，近到从出生一直养育我到现在的父母。
我可以用最温暖的笑容回报给那些心中抱有感动的陌生人，可以恰如其分地在每一个辞藻和动作中流露出一个十五岁少女应当有的渴望和依赖。
我可以是谦逊的，温暖的，可以是嚣张的，明媚的。
只要需要，我可以捏造出任何形态的自我。
然而，我的心底却是平静而淡漠的。
我如同一株开在月亮背面的鸢尾，太阳的温度温暖不了我，而我，也无法用冰冷的双手温暖自己。
然而那一记半夜敲响的木鱼，却从心底震撼了我。
临沂街的老人，是在连灯红酒绿的夜生活都停歇了之后才在墙壁的缝隙中偶然擦出的星火。
他的生活，大概也只能用穷困和潦倒这样的措辞来形容——如同每一个被一层一层严密隔离出来的社会压在最底层的“被侮辱的被损害的”人一样，是现实生活最无情的象征。
提及他们，大概所有能侥幸逃脱或者一开始便已经远离那种“堕落生活”的人，都会或多或少的戴上同情的眼镜去看待。
怜悯之余，也许还会去刻画和批判左右他们命运的社会力量。
而几乎所有在无奈中寻求生存的人们，也都会不负众望地在与命运的肉搏中败下阵来，最终在无数或者怜悯或者嘲弄的目光中演绎出令人啼笑皆非的悲喜剧。
然而，在这样一只五色陈杂的大染缸中，那个卖馄饨的老人，却是与众不同的。
他并不是与残酷的社会和命运搏斗的英雄，却也不曾对生活失望过。
这个世界放弃了他，他却不曾放弃世界。
他的身上，有春天的味道。
木鱼在他，只是一种再也简单不过的信号。
然，饶是如此，他的选择也是独具匠心的。
他说，深夜的木鱼声——让清醒者可以听到他的叫唤，却不致于中断了熟睡者的美梦。
他在临沂街卖了三十年馄饨，木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
人世间的苦难和现代文明社会中人性的失落，是一种无常和苦谛，而对付无常最有效的办法，自然不是尽情地发泄那一份无力和无奈，而是转向内，像一棵植物生长那样，回复并内敛为一颗种子。
唯有追溯到种子发芽的时刻，虽弱小却是最具有张力的；
引而不发，或将发未发时刻是最富张力和最富包孕的一刻。
弱中之强，才最是真正的强健和坚劲。
老人的心底有温暖，他敲出的木鱼声中，也带了春季里种子萌发般向上的张力。
而岁月在他，只是云淡风清的一串声音吧。
空与无，并非灭寂，空与无，其实是一种存和有，是那个诞育万有，万有汇合流注的所在。
像林清玄说的，有时候读不读经都是无关紧要的事。
林清玄，我并不陌生。
读过他的很多文章，也见过照片，清而不玄，飘逸的长发，历经沧桑的面孔，清新而毫无玄异之感。
也许与他信仰佛教有关，他的文章里总能读出一种清新洒脱、毫无杂念之感。
正如《木鱼馄饨》，木鱼仅是一种打击乐器，却被买馄饨的老人当作深夜召唤老顾客的工具。
木鱼那清新、悠扬的声音从远处中传来，在小巷中回荡，对于熟睡的人毫无影响，对于深夜工作的人则是温馨的信号。
老人持续三十年以这种方式做生意，作者并不在意他是否记得自己，只在意老人的坚持和一颗善良的心。
他的顾客因为他的善良而能吃到三十年的馄饨，使木鱼成为生活里的一部分，温暖着他们的心灵。
老人的存在使不少人感到幸福，我们则可以使别人感受到我们的存在。
在班里那么长时间，我也做过不少事情，确实能让别人感受到我的存在。
我现在要努力让别人因我的存在而幸福。
我们感谢父母的哺育，我们因父母的存在而感到幸福。
我们感谢朋友的帮助，我们因朋友的存在而幸福。
我们感谢老师的培育，我们因老师的存在而幸福。
我们怎样做才能使别人因我们的存在而感到幸福呢？一次别人困难时的帮助，文中在描写木鱼声时，清雅脱俗，宛如人也能听见木鱼声，如果初听或没有静下心来听，那么听到的只是单调的没有任何响度与音调的变化，如果听久了或用心去聆听，则是时近时远，时而朦胧时而清晰。
那一声声敲击声，有时觉得音量很小，但有时又觉得猛地敲击你的大脑，给你警示，既而又变得虚无飘渺。
木鱼声如此，文章亦是如此，无华丽辞藻，自然淡雅，但读过之后仿佛被猛然点醒，忽然明白什么，又不明白什么。
总之，能读出那种超凡脱俗，像佛教中远离俗世的感觉：淡泊、宁静、幽深。
我很喜欢这样的作品，总是在最后似懂非懂，感悟到什么，却又说不出什么。
我想，等我再接触林清玄更多的作品，应该可以理解了吧。
我是断然写不出这样的文章，也不会淡泊宁静到这种境界。
有句话：虽不能至，心向往之。
我向这个目标迈进，努力着，一直在路上走着。
所以说，对于《木鱼馄饨》，我是不完全懂的，只是上面一点理解和感受，但品出一点点味道。
我想，只要一直在路上，就有明白的那一天。
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