清淡洒脱、俊逸安详的笔墨更使他的散文透出一股哲人之气,往往使人的情感在不知不觉中产生一种归依和眷恋。
泰戈尔 夕阳坠入地平线,西天燃烧着鲜红的霞光,一片宁静轻轻落在梵学书院娑罗树的枝梢上,晚风的吹拂也便驰缓起来。
一种博大的美悄然充溢我的心头。
对我来说,此时此刻,已失落其界限。
今日的黄昏延伸着,融入无数时代前的邈远的一个黄昏。
在印度的历史上,那时确实存在隐士的修道院,每日喷薄而出的旭日,唤醒一座座净修林中的鸟啼和《娑摩吠陀》的颂歌。
白日流逝,晚霞鲜艳的恬静的黄昏,召唤终年为祭火提供酥油的牛群,从芳草萋萋的河滨和山麓归返牛棚。
在印度那纯朴的生活,肃穆修行的时光,在今日静谧的暮天清晰地映现。
我忽然想起,我们的雅利安祖先,一天也不曾忽视一望无际的恒河平原上日出和日落的壮丽景象。
他们从未冷漠地送别晨夕和晚祷。
每位瑜珈行者和每家的主人,都在心中热烈欢迎迷人的景色。
他们把自然之美迎进了祭神的庙宇,以虔诚的目光注望美中涌溢的欢乐。
他们抑制着激动,稳定着心绪,将朝霞和暮色融入他们无限的遐想。
我认为,他们在河流的交汇处,在海滩,在山峰上欣赏自然美景的地方,不曾营造自己享受的乐园,在他们开辟的'
胜地和留下的名胜古迹中,人与神浑然一体。
暮空中萦绕着我内心的祈祷:愿我以春节的目光瞻仰这美的伟大形象,不以享乐思想去暗淡和贬低世界的美,要学会以虔诚使之愈加真切和神圣。
换句话说,要弃绝占有它的妄想,心中油然萌发为之献身的决心。
我又觉得,认识到真实的美,美的崇伟,不是件容易的事。
我们摈弃许多东西,把厌烦的许多东西推得远远的,对许多矛盾视而不见,在合乎心意的狭小范围内,把美当作时髦的奢侈品。
我们妄图让世界艺术女神沦为女婢,羞辱她,失去了她,同时也丧失了我们的福祉。
撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。
将察看局部发现的矛盾和形变,掺入整体之中,就不难看到一种恢宏的和谐。
然而,我们不能像对待自然那样对待人。
周围的每一个人离我们太近,我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的小疵。
他短时的微不足道的缺点,在我们的感情中往往变成非常严重的过错。
贪欲、愤怒、恐惧、忧愁妨碍我们全面地看人,而让我们在他人的小毛病中摇摆不定。
所以我们很容易在寥廓的暮空发现美,而在俗人的世界却不容易发现。
今日黄昏,不费一点力气,我们见到了宇宙的美妙形象。
宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们的眼前。
如果我们仔细剖析,进入它的内部,扑面而来的是数不清的奇迹。
此刻,无垠的暮空的繁星间飞驰着火焰的风暴,若容我们目睹其中一部分,必定目瞪口呆。
用显微镜观察我们前面那株姿态优美的斜倚星空的大树,我们能看清许多脉络,许多虬须,树皮的层层褶皱,枝桠的某些部位干枯,腐烂,成了虫豸的巢穴。
站在暮空俯瞰人世,映入眼帘的一切,都有不完美和不正常之处。
然而,不抛弃一切,广收博纳,卑微的,受挫的,变态的,全部拥抱着,世界坦荡地展示自己的美。
整体即美,美不是荆棘包围的窄圈里的东西,造物主能在静寂的夜空毫不费力地向世人昭示。
强大的自然力的游戏惊心动魄,可我们在暮空却看到它是那样宁静,那样绚丽。
同样,伟人一生经受的巨大痛苦,在我们眼里也是美好的,高尚的。
我们在完满的真实中看到的痛苦,其实不是痛苦,而是欢乐。
我曾说过,认识美需要克制和艰苦的探索,空虚的欲望宣扬的美,是海市蜃楼。
当我们完美地认识真理时,我们才真正地懂得美。
完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见世界各地蕴藏的欢乐。
生活是优美的,也是值得我们去品尝的。
下面是我为大家整理的关于最优美的散文,欢迎大家的阅读。
最优美的散文一 此次经欧洲来美,一路上喝得最多的是矿泉水。
因为其他各种五颜六色的饮料,价钱既贵又不解渴。
只有矿泉水,喝起来清清淡淡中略带苦涩,倒似乎别有滋味。
外子说矿泉水其实就是山泉,如果泡的是冻顶乌龙,那就更有味道了。
我一向不懂得品茶,在旅途疲劳中,能有一杯自己现泡的热红茶,已觉如仙品般的清香隽永了。
他啜着茶,就想起故乡四川的山泉来。
那种山泉,随处都有,行路之人渴了就俯身双手从溪涧中捧起来喝个足,哪里像现在文明时代,一瓶瓶装起来卖钱呢。
俗话说得好,“人穷志不穷,家穷水不穷”。
这话我最听得进。
因为我故乡家中的水就有三种,河水、井水、山水。
山水是长工每天清早去溪边一桶桶挑来,倾在大水池中备饮食之用。
洗涤多用河水。
母亲因为长工挑水辛苦,叫聪明灵巧的小帮工,用一根根长竹竿,连接起来,从最靠近屋子的山边,引来极细小的一缕清泉,从厨房窗外把竹竿伸入,滴在一只小缸中。
这才是涓涓滴滴的源头活水,一天接不了多少。
母亲只舀来做供佛的净水,然后泡茶给父亲喝。
“喝这样清的山水,又是供过佛的,保佑你长生不老。
”母亲总是这么说的。
那时泡的茶叶,除了家乡的明前茶、雨前茶之外,还有从杭州带回的龙井。
父亲品着茶,常常说:“龙井茶,一定要虎跑水来泡才香、才地道。
”母亲不以为然地说:“是哪里生长的人,就该喝哪里的水。
要知道,水是故乡的甜哟。
”母亲还说:“孩子们多喝点家乡的水,底子厚了,以后出门在外,才会承受得住异乡的水土。
” 现在想起来,虎跑水才是真正的矿泉水。
那时曾做过试验,装一碗满满的水,把铜元一个个慢慢丢进去,丢到十个铜元,碗口水面涨得圆鼓鼓的,水都不会溢出来。
因为它含的矿物质多,比重很大。
所以喝虎跑水一定是有益健康的。
父亲旅居杭州日久,非常喜欢喝虎跑水烹龙井茶,但喝着喝着,却又念念不忘故乡的明前、雨前茶和清冽的山泉。
他也思念邻县雁荡山的茶、龙湫的.水,真是“人情同于怀土兮,岂穷达而异心”。
父亲晚年避乱返故乡,又得饮自己屋子后山直接引来的源头活水,原该是心满意足的,但他居魏阙而思江河,倒又怀念起杭州的龙井茶与虎跑水来。
实在是因为当时第二故乡的杭州,正陷于日寇之故吧。
我们这回在欧洲,一路饮着异乡异土的矿泉水。
行旅匆匆,连心情都变得麻木了。
到了德国的不来梅,特地去探望数十年未晤面的亲戚。
他兴奋地取出最上品的龙井茶款待我们,问他是台湾产品吗?他说是真正从杭州带出来的茶叶,是一位亲人离开大陆时带给他以慰他多年乡愁的。
我本来不辨茶味,但那一盏龙井的清香,却是永远难忘。
我们说起欧洲人喜欢喝矿泉水,他笑笑说,台湾阿里山、日月潭、苏澳的冷泉,不就是最好的天然矿泉水吗? 他这话,倒使我想起,早期台湾有一种小小玻璃装的“弹子汽水”。
瓶口有一粒弹珠,用力一压,弹珠落下去,汽水就喷出来。
味道淡淡的,不像后来的汽水那么甜得不解渴。
我因为爱“弹子汽水”这个名称,以及开瓶时把弹珠一压的那点儿情趣,所以很喜欢买来喝,他常笑我犯幼稚病。
台湾这许多年来,制茶技术愈来愈精进,无论是清茶、香片、龙井等,都是名闻遐迩。
尤其是南投溪头的冻顶乌龙,更是无与伦比。
旅居海外多年的侨胞,总不忘源自台湾带出来的各种名茶,自饮之外,更以分飨友好。
尽管用以沏茶的水不是从故乡来的,但只要是故乡的茶叶,喝起来也会有一股淡淡的甜味吧。
最优美的散文二 这世间,大凡做事不走心的人,他的人生必然只是走走过场。
每个人都是需要被尊重的。
寻找尊重,就是用他人的视觉对自我凝视和回望,进而获得一份真实感,以及一份神秘感。
然后,在真实感里发现价值,在神秘感里找到魅力。
人获得的每一份尊重,其实就是在这个世界,对自己的一次体面认领。
或者说,在茫茫人海里,找到存在的意义。
能够赢得他人尊重的人,必然也懂得尊重他人。
在彼此欣赏的两个人之间,尊重是相互的。
这是生命的彼此吸引,也是灵魂的各自仰望。
一个人有才情抑或有德行,都会赢得尊重。
但再高的才情,也需要德行扶持。
缺少才情的德行,依然能巍峨。
但缺少德行的才情,日久容易坍圮。
尊重是要不来的。
也就是说,谁也要不来一个人对另一个人心甘情愿的俯首和低眉。
权力可以换来赞美和奉承,金钱可以带来嘘寒问暖和投怀送抱,但所有形式上的尊重背后,都跟着一场风。
当钱和权消失的时候,一切尊崇和荣耀就会被吹得一干二净。
这个世间,大凡不走心的,必然要走过场。
人前的热闹不是尊重。
毕竟,这样的热闹里,会有许多的虚情假意,也会有许多的言不由衷。
也因此,受人追捧未必是受人尊重。
当一个人在另外的人那里还为你竖大拇指,才是真正赢下的。
因为,人后的真实,才是人生的真实。
荷塘月色《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文,因收入中学语文教材而广为人知,是现代抒情散文的名篇。
全文可以分为四个部分。
作者首先交代了作者去荷塘的时间和缘由。
开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。
“颇”字是对不宁静心情的强调。
下文中作者思绪翻飞,神驰万里,或行或止,或喜或愁,都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。
这一句是作者进行艺术构思的焦点,也是《荷塘月色》这篇文章的文眼。
它以强烈的直接抒情开始,将淡淡哀愁流露在字里行间,为全文定下了感情的基调。
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名家散文摘抄 (一) 《热爱生命》蒙田 我赋予某些词语特殊的含义,拿"
度日"
来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将"
度日"
看作是"
消磨光阴"
,而风和日丽的时候,我却不愿意去"
消磨"
,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子,要飞快地去"
度"
,好日子,要停下来细细品尝。
"
度日"
"
消磨光阴"
这些常用语令人想起那些"
哲人"
习气。
他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我,我认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富于乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。
如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生,那也只能怪我们自己。
"
糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。
"
不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。
这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我自认为比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻,我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;
我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
名家散文摘抄 (二) 《病榻呓语》冰心 忽然一觉醒来,窗外还是沉黑的,只有一盏高悬的路灯,在远处爆发着无数刺眼的光线! 我的飞扬的心灵,又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话:吾有大患,及吾有身;
及吾无身,吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。
而且人类也有精神上的痛苦:大之如国忧家难,生离死别……小之如伤春悲秋…… 宇宙内的万物,都是无情的:日月经天,江河行地,春往秋来,花开花落,都是遵循着大自然的规律。
只在世界上有了人——万物之灵的人,才会拿自己的感情,赋予在无情的万物身上!什么"
感时花溅泪,恨别鸟惊心"
这种句子,古今中外,不知有千千万万。
总之,只因有了有思想、有情感的人,便有了悲欢离合,便有了"
战争与和平"
,便有了"
爱和死是永恒的主题"
. 我羡慕那些没有人类的星球! 我清醒了。
我从高烧中醒了过来,睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。
侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花:玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好! 名家散文摘抄 (三) 《清欢》 林清玄 西雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘, 人间有味是清欢。
这阕词,苏东坡在旁边写着"
元丰七年十一月二十四日,从泗州刘倩叔游南山"
,原来十苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋,以及野草的嫩芽等等,然后自己赞叹着"
人间有味是清欢!"
当时所以能深记这阕词,最主要的是爱极了后面这一句,因为试吃野菜的这种平凡的清欢,才使人间更有滋味。
"
清欢"
是什么呢?清欢几乎是难以翻译的,可以说是"
清淡的欢愉"
,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。
当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味,或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味,或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动,或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢"
. 清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲究物质的条件,只讲究心灵的品味,"
清欢"
的境界是很高的,它不同于李白的"
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟"
那样的自我放逐;
或者"
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"
那种尽情的欢乐。
它也不同于杜甫的"
人生有情泪沾臆,江山江花岂终极"
这样悲痛的心事,或者"
人生不相见,动如参与商;
今夕复何夕,共此灯烛光"
那种无奈的感叹。
名家散文摘抄 (四) 《秋雨》张爱玲 雨,像银灰色黏湿的蛛丝;
织成一片轻柔的网;
网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片;
就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下;
一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;
都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;
在萧萧的雨中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;
宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息着它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。
只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;
在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
他背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋雨的世界。
名家散文摘抄 (五) 《白色山茶花》 席慕容 山茶又开了,那样洁白而又美丽的花朵,开了满树。
每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。
那样洁白温润的花朵,从青绿的小芽儿开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放;
从半圆,到将圆,到满圆。
花开的时候,你如果肯仔细地去端详,你就能明白它所说的每一句话。
就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。
它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以,我每次走过一探开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
名家散文摘抄 (六) 《时间》 席慕容 一锅米饭,放到第二天,水气就会干了一些,放到第三天,味道恐怕就有问题了。
第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了。
再放下去,眼看就要发霉了。
是什么原因,使那锅米饭变馊变坏? 是时间。
可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就会在地窖里,埋下一坛坛米做的酒。
十七八年后,女儿长大了,这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。
它有一个美丽惹人遐思的名字,叫女儿红。
是什么是那些平凡的米,变成芬芳甘醇的酒? 也是时间。
到底,时间是善良,还是邪恶的魔术师呢?不是 ,时间只是一种简单的乘法,令把原来的数值倍增而已。
开始变坏的米,每一天都在不断的变得更腐臭。
而开始变醇的美酒,每一分钟 ,都在继续增加的'
芬芳。
在人世间,我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落,便不免越陷越深,终于变得满脸风尘,面目可憎。
但是相反的,时间却把温和的笑痕,体谅的延伸,成熟的风采,智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。
同样是煮熟的米,坏饭与美酒的差别在哪里呢?就在那一点点酒曲。
同样是父母所生的,谁堕落如禽兽,而谁又能提升成完美的人呢?是内心深处,仅仅环抱不放的,求真求善求美的渴望。
时间怎样对待你我呢?这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。
名家散文摘抄 (七) 《四季歌》史铁生 以一天中的时间来对应四季,春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。
以乐器来对应四季,春天是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。
以声响来对应四季,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
以景物对应四季,春天是一径时而苍白时而黑润的小路,时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花;
夏天是一条条耀眼而灼人的石凳,或阴凉而爬满了青苔的石阶,( )阶下有果皮,阶上有半张被坐皱的报纸;
秋天是一座青铜的大钟,在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟,铜钟与这园子一般年纪,浑身挂满绿锈,文字已不清晰;
冬天,是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。
以心绪对应四季,春天是卧病的季节,否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;
夏天,情人们应该在这个季节里失恋,不然就似乎对不起爱情;
秋天是从外面买一棵盆花回家的时候,把花搁在阔别了的家中,并且打开窗户把阳光也放进屋里,慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;
冬天伴着火炉和书,一遍遍坚定不死的决心,写一些并不发出的信。
以艺术形式对应四季,春天是一幅画,夏天是一部长篇小说,秋天是一首短歌或诗,冬天是一群雕塑。
以梦对应四季,春天是树尖上的呼喊,夏天是呼喊中的细雨,秋天是细雨中的土地,冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
名家散文摘抄 (八) 朱自清《荷塘月色》选段 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,象亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵的;
正如一粒粒的明珠, 又如天里的星星。
微风过处,送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子 与花也有一丝的颤动,象闪电般,霎时传过荷 塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有一了道凝碧的波痕。
叶子底下是脉 脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;
而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;
又象笼着轻纱的梦。
虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;
但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少,小睡也是别有风味的。
月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影;
弯弯的杨柳的稀疏的倩影,象是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀;
但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
名家散文摘抄 (九) 余秋雨《阳关雪》选段 我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。
这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。
中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。
随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。
我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;
我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。
于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
名家散文摘抄 (十) 郁达夫《故都的秋》 不逢北国之秋,已将近十余年了。
在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下训鸽的飞声。
从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。
说道了牵牛花。
我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。
最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
名家散文摘抄 (十一) 余光中《听听那冷雨》 听听,那冷雨。
看看,那冷雨。
嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。
雨在他的伞上,这城市百万人的伞上,雨衣上,屋上,天线上。
雨下在基隆港,在防波堤,在海峡的船上,清明这季雨。
雨是女性,应该最富于感性。
雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味。
浓的时候,竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊,也许地上的地下的生命,也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。
名家散文摘抄 (十二) 毕淑敏:孝心无价 "
孝"
是稍纵即逝的眷恋,"
孝"
是无法重现的幸福。
"
孝"
是一失足成千古恨的往事,"
孝"
是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但"
孝"
的天平上,它们等值。
只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
名家散文摘抄 (十三) 冰心 寄小读者 痴绝的无数的送别者,在最远的江岸,仅仅牵着这终于断绝的纸条儿,放这庞然大物,载着最重的离愁,飘然西去! 船上生活,是如何的清新而活泼,除了三餐外,只是随意游戏散步。
海上的头三日,我竟完全回到小孩子的境地中去了,套圈子,抛沙袋,乐此不疲,过后又绝然不玩了。
后来自己回想很奇怪,无他,海唤起了我童年的回忆,海波声中,童心和游伴都跳跃到我脑中来,我十分的恨这次舟中没有几个小孩子,使我童心来复的三天中,有无猜畅好的游戏! 我自少住在海滨,却没有看见过海平如镜。
这次出了吴淞口,一天的航程,一望无际尽是粼粼的微波,凉风习习,舟如在冰上行。
到过了高丽界,海水竟似湖光,蓝极绿极,凝成一片,斜阳的金光,长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
上自穹苍,下至船前的水,自浅红至于深翠,幻成几十色,一层层,一片片的漾开了来,……小朋友,恨我不能画,文字竟是世界上最无用的东西,写不出这空灵的妙景! 名家散文摘抄 (十四) 余秋雨 雪 我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是"
雪白"
的白色,也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻,并不从半空里落下来,而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物,像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì),像春天酿蜜时期的蜜蜂,它的忙碌的飞翔,或上或下,或快或慢,或粘着人身,或拥入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候,我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声,大海汹涌的波涛声,森林的狂吼声,有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声,礼拜堂的平静的晚祷声,花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中,我们看见了慈善的母亲,活泼的孩子,微笑的花儿,和暖的太阳,静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候,我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息,山谷中幽雅的兰花的气息,花园里浓郁的玫瑰的气息,清淡的茉莉花的气息……在白天,它做出千百种婀娜的姿态;
夜间,它发出银色的光辉,照耀着我们行路的人,又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木,斜的,直的,弯的,倒的。
还有那河流,那天上的云…。
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