优秀的散文不仅能带给人以美的享受，还能开阔人们的视野，启迪人们的智慧。
散文在现行语文教材中所占篇幅最多，是语文教学的重要组成部分。
那么，如何使散文教学得到更大程度的优化呢？笔者认为，可以从以下几点进行尝试：一、首先是阅读温儒敏先生曾说：“读”是最重要的，学好散文的第一步是阅读。
首先是朗读。
从语文版教材单元目标看，每个文学作品单元几乎都提到了朗读。
朗读是一种将文字转化为有声语言的创造性活动，它是学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功，所以，朗读在语文学习中是最重要的。
朗读是理解课文的重要手段，是阅读的起点。
它能够发展学生的智力，使学生在思想上获得熏陶，还有利于情感的传递。
阅读是一种能力，想要形成这种能力，必须要将激发兴趣放在首位。
语文课应该是可以使学生的阅读兴趣养成的，感性的、人文的、审美的内容，都可以在个性化的阅读中将兴趣与灵性唤起；
但目前在考试目标中还纳入了课外阅读的内容，这就容易将学生的兴趣扼杀了。
其次是调整阅读姿态。
语文课程论专家王荣生教授指出：笼而统之的“阅读”及“阅读能力”是不存在的，当我们说“培养学生的阅读能力”时，一定要对一个前提进行追问：我们要培养的是怎样一种阅读姿态下的阅读能力？很多时候，我们的确培养出了某种“阅读能力”，可这种能力却不是学生发展需要的，也不是得到社会认可的。
二、三种意识的树立1、独特意识将“贵在有我”的散文特征抓住，引导学生对作者“独特的情感体验”进行潜心体会。
深入挖掘作品中的“独特和深刻”的“情思”，将作品中的那个“我”找到，将“我”的个性悟出来。
2、鉴赏意识审美阅读能力主要包括审美感受力和审美鉴赏力，前者是后者的基础，后者是前者的深化。
不但要对散文的美进行感受，还要从遣词造句、文脉气势、修辞手法等方面对它如何产生美的效果进行分析。
让学生“跳出来反观”，以审美的感性认识为依托，对其思想涵义的深刻精妙之处进行深化，对其人文情怀的感人之处进行精化。
3、语言意识教会学生“披文入情，高度重视对语言文字的品味”，对学生的语感进行高质量地培养。
抓住作品中那些最有教学价值的语言加以咀嚼，如朱自清的《春》中，描写“春花图”的文字中有几个关键词：让、赶趟儿、闹着、散、眨等，描绘出了百花争春的繁盛，最后三段中的娃娃新、姑娘美和健壮青年，不但运用了比喻和排比等修辞，还抓住了事物特征，突出了主题，并采用了抒情式的表达，对鉴赏语言的方法进行熟练地掌握与运用。
三、咬文嚼字，对语言进行细品在散文教学中，要想真正体会文本内涵，不能仅在文本表面停留，还需要对文本进行深入理解，咬文嚼字，细细品味文本语言，以将文本与学生的距离拉近，让学生体会语言所包含的情感，理解文章意境，感悟作者的思想情感。
如《背影》一文，它没有华丽的词藻，也未进行精心地雕琢，而是通过平白、朴素的语言连缀成文，娓娓道来，看起来朴素恬淡，实际上却有丰富的意蕴。
在文章中，作者用“祸不单行”、“满院狼藉”、“光景惨淡”、“触目伤怀”等词语，为全文营造出淡淡的感伤气氛，这是作者的真实心境的反应。
此外，借助两个“踌躇”和“再三”，还有三个“嘱”，从表面看起来似乎有些重复，但实际上却是对父亲的不放心给予了淋漓尽致地表现。
又如作者运用了“我的眼泪又来了”、“我的泪很快地流下来”等语句，虽然较为口语化，但却表达出了深深的父子情……可见，虽然文字质朴，但却有着丰富的意蕴，似涓涓细流，滋润着读者的心田。
作为语文老师，在教学散文时，要论及其有效性，我以为当先搞清散文这一文体的特点，然后把握其特有的教学目标并有针对性地采取相应的方法方可收效，下面就此问题作一梳理。
一、散文的类别 散文从广义的角度看，据散文理论家的研究，中国现代散文大致可以分为几下六大流派：一是小品类，其奠基人是周作人。
这种小品“上承晚明遗风，平淡中见其醇厚的一面”，这类作品，往往是平常生活却蕴含着浓厚的生活经验，使其增添几分思想激情。
二是为记述类，以夏丐尊为前驱，这类散文清闲透明，朴实无华。
三是寓言类，许地山为开山人，它多为学者所作，“博学沉潜”、“神韵无穷”。
四是抒情类，徐志摩为源头，它浪漫潇洒，草木人事无不含情，激越飘逸，旋转自如。
五是议论类，胡适、林语堂开风气之先，它或“所议之论平易近人，于无事中娓娓道来，索引旁征，若有其事，重智慧之渲染和幽默人生之开发”；
或辩论雄健，说理透彻，引经据典，以服人心。
六是杂文类，鲁迅为祖师，这类散文泼辣深邃，攻势凌厉，有“投枪”与“匕首”之功能。
而对于初中生来说，经常接触到的散文主要是以下三种，即叙事、写景、议论，这三种最终又都归结于作者的主观抒情。
二、散文的特点 1、题材之广泛。
散文题材可大可小，可整可零，大到神秘莫测的太空宇宙，小到生动活泼的花鸟鱼虫世界，几乎一切人文科学和自然科学的范畴，都可成为它的表现对象，而且在那些不屑一顾的“小”、“边角”材料上，仍能显示出其独特的用武之地，比如一个背影、一群蜜蜂、几颗白杨、一方荷塘也能写出名篇。
2、内容之抒情。
散文是侧重表现内心情感的美文学，不管是记人叙事，还是绘景状物，都重在一个“情”字，正如散文大家巴金所说的：“我不靠驾驭文字的本领，因为我没本领，我靠的是感情。
对人对事我有真诚的感情，我把它们倾注在我的文章里面，读者们看得出我在讲真话还是撒谎。
”（《病中记·后记》）他还说：写散文要“把心交给读者”，要“把它当作我的遗嘱写”（《把心交给读者》），由此可见，真情实感是散文的艺术品格。
3、结构之自然。
在文学的王国里，散文是最自由的公民。
无论是其结构还是其思路，均重“自由”、“随便”，不拘一格。
李广田所说的散文“就像一个人随意散步”，它“不需要结构，也无所谓因果关系，只是不经意地抒写着个人所经验感受到的一切”（李伯素《小品文研究》）。
它可以写得像首诗（如杨朔的《茶花赋》），可以写得像一篇小说（如何为的《第二次考试》），可以写得像诗剧（如鲁迅的《野草》中的《过客》），也可以写得“四不像”…… 4、语言之优美。
通常所说的一个术语“散文笔调”包括两点：一是抒情的浓烈；
二是语言的优美。
散文的语言美主要表现为语言的文情并茂、简洁凝练、生动形象、潇洒自然、和谐风趣和饱含诗意美等。
它的语言是介于诗歌语言与小说语言之间：既不像诗歌那样雕饰，也不像小说那样平易；
既不像诗歌那样跳跃，也不像小说那样缓慢。
三、散文的阅读目标 任何一种类型的文学作品，都是主观世界与客观世界的交融统一它们的差异就在于两者交融的程度不一样。
若是客观因素居多，则属再现型史诗类作品，它包括小说、戏剧、叙事诗；
若主观因素居多，则属表现型的抒情类作品，它包括散文和抒情诗。
正因为如此，我们可以定位出散文阅读的目标应该是：把握作者丰富多彩的情感世界，接受作者对生活的洞察力和感情的个性化熏陶，以得到思想的启迪和陶冶性情的美感享受，并从中学习借鉴一些写作艺术技巧。
四、散文的教学方法 《语文课程标准》指出：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”、“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；
对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；
品味作品中富于表现力的语言”。
根据课标要求，再结合散文特点，我个人认为可以采取以下方法来增进散文教学的有效性。
1、析意境。
意境是散文的生命。
教学中若能抓住散文物我一体的意境，散文的主题、感情、技巧等等就都能够带动起来。
也唯有如此，才能把散文的思想、感情、技巧讲得深入浅出，且还散文之完整、动人的本来面目。
要将学生引入意境，教者首先要进入意境。
进入意境的前提是对作品的深刻理解。
“境”由“情”生，“情”浓“境”深，无“情”则不能入“境”。
教师要把自己完全置身于作品之中，从内心深入感知作品撼人心肺的艺术感染力，在感受作品、产生共鸣的基础上，带着强烈的感情，把意境传导到学生的情感中去，使师生双方与作者作品两方的思绪自然而然地协调共振起来，一同展示出文章中的画面。
如朱自清的《春》，展现出描写春景的画面是：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图。
教师导游，学生畅游。
师生共入意境，深情涵泳。
在赏析中感受、思索，作品感染了学生，学生领悟了作品，教学便收到了事半功倍的效果。
所以说，散文教学就是再现散文以情感人的真面目。
从这一意义上讲，散文教学的过程也是艺术再创造的过程。
2、找线索。
线索即贯穿文章始终的脉络，也叫文章的思路。
它使分散的材料组成一个有机的整体。
从形式上看，散文的结构是散的。
在取材上，它不受时间和空间的限制，所涉及的事情，可以上下几千年，纵横几万里。
所以，线索对散文来说，它的作用更大。
因此，在散文教学中必须把握线索，理清思路。
提领一顿，百毛皆顺。
抓住了散文的线索，文章的脉络就清清楚楚了。
线索可以是景，如鲁彦的《听潮》以海潮涨落的景色为线索；
可以是物，如吴伯箫的《记一辆纺车》以纺车为线索；
也可以是人，如朱德《回忆我的母亲》中的母亲是全文的线索；
也可以是一个生活中的细节，如朱自清的《背影》以父亲攀台买橘时的背影为线索；
也可以某种思想情感为线索，如富兰克林的《哨子》就是以“不值得付出这么大的代价”为线索等。
由于有线索贯穿,所以散文散得开也收得拢。
如果教和学散文时只会孤立地抓字、词、句、段，而没有从文章思路线索上加以考虑，则犹如是拣了一颗颗零散的珍珠，而没有形成一串串璀璨夺目的项链，以至收效甚微。
其实，前者（字、词、句、段）是“目”，思路线索则是“纲”。
3、抓文眼。
文眼，即“揭全文之旨”的点睛之笔，是牵制全篇的艺术构思焦点。
文脉，是一个完美、严谨的艺术整体的脉络与筋骨，在全文起着重要的组合作用。
教学中要抓住文眼，指导学生反复研读，细心揣摩段落层次，让学生透过“散”的外表，理出内在的经纬，领悟文章的主旨和神韵。
抓文眼就是抓点，目的是以点带面。
要抓准文眼，需“入乎其内，出乎其外”，把自己安置在“情动而辞发”的“点”上，引导学生顺着文路揣摩，循着笔意思索。
如《荷塘月色》，写作的时代背景是漆黑如磐的1927年，全文蕴藉隽永，跌宕曲折，教师要紧紧抓住开篇的“这几天颇不宁静”这个文眼，细心引导学生阅读。
让学生明确，文章接下去虽然并未交代“颇不宁静”的缘由，只在夜游荷塘、观赏月色上着墨，铺写荷塘小路的静，自己独行的静，月色朦胧的静，等等。
但作者不是欣赏其静，而是以此反衬自己内心的“不宁静”。
“静”与“不静”本来是相反的，一为客观环境，一为主观感情。
由于作者在心情“颇不宁静”时，产生一种“ 偷来的片刻逍遥”，使这一对矛盾暂时达到和谐统一的境地。
但眼前的“平静”毕竟不能彻底排除内心的“不平静”，所以，“忽然想起了采莲的事儿”，道出“这令我到底惦着江南了”的感慨，回到篇首“心里颇不宁静”的文眼上来。
文章像风筝，飘游跌宕，起落盘旋，其思想十分深邃，十分含蓄，但却透过文眼表露出了它的主旨。
在这里，教者要始终抓住文眼，细致引导，使学生始终保持清醒的头脑，入情披文，顺理成章。
所以，抓住文眼，赏析散文，不仅可以使教学过程达到深入浅出，而且可以培养学生欣赏和创造美的能力。
4、品语言。
散文的语言灵活多样，参差错落，富于变化。
各种类型的散文，乃至同一种类型的散文，几乎都有自己的语言特点。
许多优秀的散文家都在各自的作品中体现出各具特色的语言风格。
有的清淡自然，有的铿锵有力，有的含蓄委婉，有的韵味悠然。
在教学中案例中，教师能从语言入手教学，是难能可贵的。
散文的语言优美凝炼，富于文采，需要同学们细细咀嚼，从而深化对课文思想感情的认识和体会。
品味语言在阅读测试中也是必不可少的一个考点，一般分为两种形式：一是品味词语的精妙；
二是分析句子的丰富内涵及其表达效果。
下面笔者对重要句子的一般作用进行了粗浅的归纳：（1）中心句（概括、凝炼）；
（2）点睛句（深化主题、点明主旨）；
（3）过渡句（承上启下）；
（4）矛盾句（表面自相矛盾，实则内涵深刻）；
（5）描写句（烘托心情、渲染气氛）；
（6）抒情句（表明情感倾向、富有感染力）；
（7）修辞句（生动形象、富有文采）；
（8）哲理句（含义深刻、耐人寻味）；
（9）整散句（句式整齐、节奏和谐；
错落有致、抑扬顿挫） 通过对语言运用的分析，从小处咬文嚼字，学习景物描摹、感情升华、哲理揭示的技巧。
教师要使学生明确，语言本身并无黄金与砂石之分，能创造出动人的意境，传神传情地写景状物，全凭点石成金的本领了。
还以《荷塘月色》为例。
文章开头用“心里颇不宁静”微微露出主题内涵，“不宁静”一词，平常而又平常，它不仅正好与彼时彼地的气氛、人物特有的心情以及文章的整个情调丝丝入扣，而且惟妙惟肖地表露了作者在反动统治最黑暗的时代不满现实、寻找超脱，以及暂时获得超脱、终究不能超脱的复杂矛盾感情。
5、融读写。
读写结合是语文教学中的重要原则，散文教学也不例外。
在教学过程中，教师要引导学生以范文为例，帮助学生吸取思想的精华，借鉴、模仿立意谋篇、选材组材、精心策划、遣词造句等写作技巧，在“读”中学习“写”，指导学生把从阅读中习得的基本功，运用到自己的表达中去；
然后在“写”中促进“读”，引导学生进行相关的阅读，以读助写，促成读写一体，以此来指导学生的阅读与写作，以大面积提高语文水平。
五、两个注意事项 1、关于阅读文章的顺序。
阅读理解一篇文章的程序应该是“整体——局部——整体”。
首先，是对文章整体的把握。
在感知语言符号的基础上，了解文章写的是什么内容，用了哪些材料，进而理出作者的思路，并对文章的中心作出大致的判断。
这一步是解决“写什么”的问题。
其次，是对文章局部的分析。
在对文章整体把握的基础上，研究结构，划分意义段，概括段意，理出脉络，这是思路的具体化；
在段落内部划分层次，确定重点句子（如主旨句、过渡句、警句、长句、难句、修辞句等），确定重点词语，从音、形、义几方面对它们进行逐一研究，揣摩标点，探求文章的写作技巧，包括章法特点（如线索、顺序、材料的取舍与详略处理、开关和结尾、过渡与照应、文眼的设置与提示等）和技法特点（如对比、类比、衬托、铺垫、渲染、白描、象征），领会文章的语言风格和特色（如平实、明快、含蓄、简洁、细腻、藻丽等），了解文章局部的表达方式（有五种）和修辞手法。
这样，通过对文章局部的分析，从内容和形式两方面对文章进行了解剖和细读，既让对文章的整体把握落到了实处，又让原先的整体把握得以丰富。
这一局部分析的环节是要解决“怎样写”的问题。
最后，又从文章的局部回到文章的整体上来，从内容和形式上来研究“为什么这样写”的问题。
分析以综合为前提，综合以分析为基础。
这一步要做的事是：材料的选择和组织，同文章的中心有什么关系？为什么采取这种结构方式？文章的每一个局部的写法是如何服从整体的需要？文章的表现形式（如章法、技法、语言）是怎样为内容服务的？如果说第一步的“整体把握”多少还带有感性的色彩，是较肤浅的、笼统的认识，那么，这第三步的“整体研究”便是对文章的理性认识。
2、关于散文的“形散而神不散”。
历史：上世纪六十年代初，肖云儒在《形散神不散》中指出，所谓“形散”，是指“散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人”。
所谓“神不散”，是指“中心明确，紧凑集中”。
“形散神不散”的观点，受到广大读者和文学界的肯定和推崇，并作为散文写作的定义与特点，写进一些大中学教材和理论著作，几乎成了散文作者们自觉或不自觉遵循的不二法宝，成为散文写作一种极具权威性和代表性的主张，其影响远远超过了它产生的时代。
直到上世纪80年代伴随着拨乱反正，改革开放，思想解放，在“二为”、“双百”方针正确指引下，过去对散文写作的思想束缚被打破，作家们释放他们的艺术创造力，尽情抒写他们的自由灵性，散文的泱泱春水一泻千里，浩浩荡荡，形成一道壮美的文学大潮。
此时的散文艺术思维呈现出多元化拓展的态势，散文作家和理论家不但冲破五六十年代的思维模式，而且向更深入更开放的层面拓展。
此种形势下，对长期主导散文创作的“形散神不散”观点的反思甚至质疑也成了一种必然。
所以，1985年前后，著名作家贾平凹首先在《文艺报》上发表文章对“形散神不散”提出批评。
1986年下半年，《散文世界》也对这个观点提出质疑，林非在1987年第3期《文学评论》上发表论文《散文创作的昨日和明日》，1988年1-2期《河北学刊》发表了四篇关于“形散神不散”的争鸣文章，当时的《文汇报》对此作了报道。
不久文学评论界即形成共识，至此，多年来曾被人们深信不疑的关于散文特点“形散神不散”的概括，终于被赶出文坛。
（参见《散文“形散神不散”辨析》温欣荣《语文教学通讯》2008年4B） 态度：当今我们处于一个多元化的时代，对许多事物又有重新认识，关于散文特点的认识也不例外。
因此，我们在教学散文时也不应停留在“神不散”的过时的或粗浅的认识上，更不能以此作为唯一的原则来指导我们的散文教学与分析，我们要与时俱进，积极挖掘出散文创作者的独具个性的或多元化的主题。
总之，散文表现形式灵活多样，散文教法更无固定的模式可循。
作为语文教师应不断提高自己的文化修养，提高自身的鉴赏能力，打开思路，以积极的姿态打破现实与教学园地封闭隔绝的状态，以新的课程理念更新散文教学的观念，用多元化的教学方法激活学生的思维，激发学生学习散文的兴趣，让散文真正走“近”，并走“进”学生的心灵，走“近”，并走“进”学生的生活，让学生感受到散文的无限魅力。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论