如下：老舍《黑白李》兄弟手足情。
朱自清《背影》父子亲情。
沈从文《边城》中滩送和他大哥手足情，滩送和翠翠的爱情，翠翠和爷爷的亲情。
索福克罗斯《安蒂戈妮》讲安蒂戈妮为了帮自己叛国的哥哥收尸，违背了国王的意愿，被判处死刑。
莎士比亚《威尼斯商人》讲的是爱情和友情，但是真的是情同手足。
余华《兄弟》。
背影创作背景：1917年，作者的祖母去世，父亲任徐州烟酒公卖局局长的差事也交卸了。
办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去，那年作者20岁。
在那特定的场合下，做为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且几年之后，想起那背影，父亲的影子出现在“晶莹的泪光中”，使人不能忘怀。
1925年，作者有感于世事，便写了此文。
这篇散文通过一条与众不同的途径，反映了一种在旧道德观念的冰水退潮时，人与人之间的关系——特别是父子关系中最真诚、最动人的天伦的觉醒。
在这种觉醒面前，人们第一次作为一个真实的人来占有并表露自己的感情。
这也是文章中蕴藏的革命性的历史内容及思想意义。
它的出版不仅提高了朱自清在散文史上的地位，也使人们竞相模仿他情真意切、平和冲淡的散文风格。
朱自清《背影》 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。
我从北京到徐州 打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌 地流下眼泪。
父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；
又借钱办了丧事。
这些日子，家中光景很是惨淡，一 半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我 们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；
第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北 去。
父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶 房，甚是仔细。
但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。
其实我那年已二十岁， 北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。
我两三回劝他不必去；
他只说：“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。
我买票，他忙着照看行李。
行李太多了，得向脚夫行些小费 才可过去。
他便又忙着和他们讲价钱。
我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自 己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；
就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子；
我将 他给我做的紫毛大衣铺好坐位。
他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。
又嘱托茶房 好好照应我。
我心里暗笑他的迂；
他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的 人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道：“爸爸，你走吧。
”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。
你就在此地， 不要走动。
”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁 道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯 ，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道 边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两 手攀着上面，两脚再向上缩；
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的 背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪。
怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看 时，他已抱了朱红的橘子往回走了。
过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下， 再抱起橘子走。
到这边时，我赶紧去搀他。
他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮 大衣上。
于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
过一会说：“我走了。
到那边来信！” 我望着他走出去。
他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。
”等他的背影混 入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独 立支持，做了许多大事。
哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中 ，自然要发之于外；
家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见 ，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我， 信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣 。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
唉！我 不知何时再能与他相见！扩展资料：关于名人写的亲情的文章还有以下：1、《秋天的怀念》，作者：史铁生。
2、《关于父子》，作者：贾平凹。
3、《早期教育和天才》，作者：林村久。
4、《蕉窗日记》，作者：王豫。
5、《生日卡片》，作者：席慕容。
6、《母亲的羽衣》，作者：张晓风。
7、《家庭》，作者：古德。
8、《回忆我的母亲》，作者：朱德。
9、《我的母亲》，作者：胡适。
林清玄经典散文有《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》等。
林清玄（1953年—2019年1月23日），中国台湾省高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
《在梦的远方》这一世我觉得没有白来，因为会见了母亲，我如今想起母亲的种种因缘，也想到小时候她说的一人故事：有两个朋友，一个叫阿呆，一个叫阿土，他们一起去旅行。
有一天来到海边，看到海中有一个岛，他们一起看着那座岛，因疲累而睡着了。
夜里阿土做了一个梦，梦见对岸的岛上住了一位大富翁，在富翁的院子里有一株白茶花，白茶花树根下有一坛黄金，然后阿土的梦就醒了。
第二天，阿土把梦告诉阿呆，说完后叹一口气说：可惜只是个梦。
阿呆听了信以为真，说：可不可以把你的梦卖给我。
阿土高兴极了，就把梦的权利卖给了阿呆。
阿呆买到梦以后就往那个岛上出发，阿土卖了梦就回家了。
到了岛上，阿呆发现果然住了一个大富翁，富翁的院子里果然种了许多茶树，他高兴极了，就留下做富翁的佣人，做了一年，只为了等待院子的茶花开。
第二年春天，茶花开了，可惜，所有的茶花都是红色，没有一株是白茶花。
阿呆就在富翁家住了下来，等待一年又一年，许多年过去了，有一年的春天，院子里终于开出一棵白茶花。
阿呆在白茶花树根掘下去，果然掘出一坛黄金，第二天他辞工回到故乡，成为故乡最富有的人。
卖了梦的阿土还是个穷光蛋。
这是一个日本童话，母亲常说：有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就可能实现。
她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般乡村妇女没有两样，不过她鼓励我们要有梦想，并且懂得坚持，光是这一点，使我后来成为作家。
作家可能没有做官好，但对母亲是个全新的经验，成为作家的母亲，她对乡人谈起我时，为我小时候的多灾多难、古灵精怪全找到了答案。
散文是一个汉语词汇，拼音是sǎnwén。
一指文采焕发，二指犹行文，三指文体名。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文一词大概出现在北宋太平兴国976年12月-984年11月时期。
内容简介
在林清玄的创作生涯中，除了后期极负盛名的“菩提系列”十书，其早期的散文作品，也因文笔清丽、情感醇厚，而深受读者欢迎，屡获台湾各项文学大奖。
因此，《林清玄散文精选》除精选“菩提系列”十书中的经典篇目外，还收录了林清玄早期的散文代表作，如《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》等。
《林清玄散文精选》亦收录了深受青少年读者喜爱的《红心番薯》、《光之四书》（《光之香》一节入选全国高考语文试卷）等，以期在给成年读者带来安宁与回忆的同时，也给青少年读者向上的力量。
作者简介 林清玄，台湾高雄人，著名散文家，连续十年雄踞 “台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。
17岁开始发表作品；
20岁出版第一本书；
30岁前得遍台湾所有文学大奖；
35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾畅销的作品；
40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册。
他的文章曾多次入选大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选，还曾被收入大陆高考语文试卷，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
目录 一 温一壶月光下酒 月光下的喇叭手 负琴盲翁 家家有明月清风 无关风月 温一壶月光下酒 我似昔人，不是昔人 以水为师 光之四书 两只松鼠 屋顶上的田园 卷帘 无灾无难到公卿 二 黄玫瑰的心 发芽的心情 青山白发 娘子坑的午宴 忘情花的滋味 一杯蜜是炼过几只蜂的 生命的酸甜苦辣 生平一瓣香 深香默默 黄玫瑰的心 买了半山百合 石上栽华 正向时刻 三 吾心似秋月 三生石上旧精魂 吾心似秋月 佛鼓 召集有缘人的钟声 步步起清风 去做人间雨 水晶石与白莲花 一味 达摩茶杯 在名利的海上航行 一心一境 送一轮明月给他 四 白雪少年 红心番薯 飞入芒花 在梦的远方 过火 家有香樟树 银合欢 翡翠莲雾 白雪少年 我唯一的松鼠 仙堂戏院 悬崖边的树 兵卒无河 五 星落尼罗河 岁月的灯火都睡了 芳香百里馨 星落尼罗河 卢桑夜船 威尼斯船夫 敏感的花 飘着小雪的苏荷 吾心似秋月 白云守端禅师有一次与师父杨岐方会禅师对坐。
杨岐问说：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗?” “记得记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁；
一朝尘尽光生，照破山河万朵。
’”白云毕恭毕敬地说，不免有些得意。
杨岐听了，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔坐在当场，不知道师父听了自己的偈为什么大笑，心里非常愁闷，整天都思索着师父的笑，找不出任何足以令师父大笑的原因。
那天晚上他辗转反侧，无法成眠，苦苦地参了一夜。
第二天实在忍不住了，大清早就去请教师父：“师父听到郁和尚的偈为什么大笑呢?” 杨岐禅师笑得更开心，对着眼眶因失眠而发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑。
你却怕人笑!”白云听了，豁然开悟。
这真是个幽默的公案，参禅寻求自悟的禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行。
因为别人的一言一行而苦恼，真的还不如小丑能笑骂由他，言行自在，那么了生脱死，见性成佛。
哪时可以得致呢? 杨岐方会禅师在追随石霜慈明禅师时，也和白云遭遇了同样的问题，有一次他在山路上遇见石霜，故意挡住去路，问说：“狭路相逢时如何?”石霜说：“你且躲避，我要到那里去!” 又有一次，石霜上堂的时候，杨岐问道：“幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何?”石霜回答说：“我行荒草里，汝又入深村。
” 这些无不都在说明，禅心的体悟是绝对自我的，即使亲如师徒父子也无法同行。
就好像人人家里都有宝藏，师父只能指出宝藏的珍贵，却无法把宝藏赠与。
杨岐禅师曾留下禅语：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。
”人人都有一面镜子，镜子与镜子间虽可互相照映，却是不能取代的。
若把自己的喜怒哀乐寄托在别人的喜怒哀乐上，就是永远在镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。
…… 正版图书。
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