大理寺少卿，官职名。
大理寺，官署名。
相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。
秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
大理寺相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
大理寺是中国古代掌管刑狱的中央审判机关。
大理是中国古老的官名，大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。
汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。
寺，《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。
人员编制大理寺一般设有：卿一人，从三品；
少卿二人，从四品上。
掌折狱、详刑。
凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书省、门下省。
系者五日一虑。
龙朔二年，改曰详刑寺；
武后光宅元年，改曰司刑寺；
唐中宗时废狱丞。
有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，评事史二十四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事百人。
正二人，从五品下。
掌议狱，正科条。
凡丞断罪不当，则以法正之。
五品以上论者，莅决。
巡幸则留总持寺事。
丞六人，从六品上。
掌分判寺事，正刑之轻重。
徒以上囚，则呼与家属告罪，问其服否。
主簿二人，从七品上。
掌印，省署钞目，句检稽失。
凡官吏抵罪及雪免，皆立簿。
私罪赎铜一斤，公罪二斤，皆为一负；
十负为一殿。
每岁吏部、兵部牒覆选人殿负，录报焉。
狱丞二人，从九品下。
掌率狱史，知囚徒。
贵贱、男女异狱。
五品以上月一沐，暑则置浆。
禁纸笔、金刃、钱物、杵梃入者。
囚病，给医药，重者脱械锁，家人入侍。
司直六人，从六品上；
评事八人，从八品下。
掌出使推按。
凡承制推讯长史，当停务禁锢者，请鱼书以往。
录事二人。
唐朝的大理寺少卿相当于现在的中国最高法院的副院长。
掌刑狱案件审理。
秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
唐代大理寺主要负责审理犯徒刑以上罪的京官，京官所犯徒刑以下的笞、杖刑则由本司长官负责处理。
由于笞、杖刑是轻刑，官吏犯笞、杖轻刑并不处以真刑，而是代以赎刑。
唐代大理寺的主要职能唐代大理寺的主要职能是审理中央官吏徒刑以上的案件；
此外，天下疑狱有时也由它审理；
大理寺有时还要奉旨派司直或评事出使地方推案。
但是，唐代的大理寺既不是唯一的中央审判机关，它有没有徒刑、流刑和死刑的终审权，说它是“中央最高审判机关是不准确的，它只是中央一个专门的审判机关，具有较多的审判职能。
以明朝为例，刑部实际处理、审判案件；
大理寺进行复核（但两个机构因为时代不同关系也会有不同）；
还有一个都察院全程监督；
三个机构合称“三法司”。
简单说的话，在司法领域，刑部主要负责判案，都察院主要负责监督判案的人，大理寺主要负责审核判得对不对。
重大案件三者会一同审理，也就是常说的“三司会审”。
其中刑部的工作最多，主要的功能相当于现在的最高人民法院，要复核各地刑名案件，尤其是死刑案件。
同时要审理京畿地区的案件和重大案件。
除此以外，还有修订律法、管理减刑事项、管理罚金等等。
都察院主要相当于现在的监察机关，在这里上班的是御史言官。
明朝的言官相当活跃，实际上什么都管。
作为天子耳目，只要他觉得哪个官员做得不对都可以向皇帝打小报告。
在司法领域，则主要是对案件审判进行监督。
当然也有纠察之权，对小官员的轻微处分可以自行决断。
大理寺主要相当于现在的检察院。
主要的职能是案件复核，确保司法公正，防止冤假错案。
大理寺是案件的最后一道关口，大理寺审核通过的案件，刑部、都察院才可以具狱发遣。
大理寺如果认为案件有问题，可以抗诉，最终一般会上奏圣裁。
可见都察院、大理寺虽然都有监督审核案件的职能，但都察院更侧重管人，主要是看断案官是否徇私舞弊，大理寺更侧重业务，主要是看案件判决是否有错。
没有具体的大小，大理寺主管审判而刑部主管复核，两个机构因为时代不同关系也会有不同。
一个审判冤假错案，一个负责审判罪犯，主要可以划分为隋唐和明清两个时期，隋唐时期的大理寺的刑部更多只是个执行机构，而大理寺才是主审部门；
直到明清两代，刑部权力开始加大，承担审判的责任，而大理寺则负责对冤案、错案的驳正和平反。
明清时期大理寺和刑部的权利情况明、清仍实行刑部、大理寺、都察院三司制度。
如遇重大案件，由三法司审理，亦称“三司会审”。
在此期间，刑部权力开始增大，大理寺权力逐渐减少。
刑部：刑部取代了大理寺，负责审判事务，清朝刑部也有审查和处罚。
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