余秋雨散文作品有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《何谓文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》等等。
1、《文化苦旅》是当代作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。
该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
2、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
3、《霜冷长河》中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作。
这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。
4、《千年一叹》是2002年作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。
在千年之交2000的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。
5、《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。
它是一部考察西方文明的随笔集。
书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。
余秋雨感叹：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。
”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。
余秋雨散文三篇 篇一： 人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。
有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。
是的，如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。
把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。
为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。
它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。
它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。
步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。
要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。
看来天道酬勤，也罚勤。
你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。
不管你愿意不愿意，习惯不习惯。
那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。
平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。
但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。
病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。
只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。
他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。
他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。
常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。
病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。
大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。
只有这时，一切都将醒未醒，空气又冷又清爽，张口开鼻，抢得一角影影绰绰的清晨。
一天又一天，就这么过去了。
突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人。
连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝腊梅，淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣。
赶近过去的人还在口中念叨着它的名字，一到它身边都不再作声，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。
故意吸口气去嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。
花，仅仅是一枝刚开的花，但在这儿，是沙漠驼铃，是荒山凉亭，是久旱见雨，是久雨放晴。
病友们看了一会，慢慢侧身，把位置让给挤在后面的人，自己在院子里踱了两圈，又在这儿停下，在人群背后耐心等待。
从此，病院散步，全成了一圈一圈以腊梅为中心的圆弧线。
住院病人多少都有一点神经质。
天地狭小，身心脆弱，想住了什么事怎么也排遣不开。
听人说，许多住院病人都会与热情姣好的护士产生一点情感牵连，这不能全然责怪病人们逢场作戏，而是一种脆弱心态的自然投射。
待他们出院，身心恢复正常，一切也就成为过眼烟云。
现在，所有病人的情感都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷。
与我同病房的两个病友，一早醒来就说闻到了腊梅的香气，有一位甚至说他简直是被香气熏醒的，而事实上我们的病房离腊梅不近，至少隔着四五十米。
依我看来，这枝腊梅确也当得起病人们的执迷。
各种杂树乱枝在它身边让开了，它大模大样地站在一片空地间，让人们可以看清它的全部姿态。
枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝于，好象早就枯死，只在这里伸展着一个悲枪的历史造型。
实在难于想象，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命。
花瓣黄得不夹一丝混浊，轻得没有质地，只剩片片色影，娇怯而透明。
整个院子不再有其他色彩，好像叶落枝黄地闹了一个秋天，天寒地冻地闹了一个冬天，全是在为这枝腊梅铺垫。
梅瓣在寒风中微微颤动，这种颤动能把整个铅蓝色的天空摇撼。
病人们不再厌恶冬天，在腊梅跟前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能与清寒相伴随。
这里的美学概念只剩下一个词：冷艳。
它每天都要增加几朵，于是，计算花朵和花蕾，成了各个病房的一件大事。
争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。
这种情况有时发生在夜里，病人们甚至会披衣起床，在寒夜月色下把头埋在花枝间。
月光下的腊梅尤显圣洁，四周暗暗的，唯有晶莹的花瓣与明月遥遥相对。
清香和夜气一拌和，浓入心魄。
有一天早晨起来，天气奇寒，推窗一看，大雪纷飞，整个院子一片银白。
腊梅变得更醒目了，袅袅婷婷地兀自站立着，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然。
几个年轻的病人要冒雪赶去观看，被护士们阻止了。
护士低声说，都是病人，哪能受得住这般风寒?还不快回! 站在底楼檐廊和二搂阳台上的病人，都柔情柔意地看着腊梅。
有人说，这么大的雪一定打落了好些花瓣;
有人不同意，说大雪只会催开更多的蓓蕾。
这番争论终于感动了一位护士，她自告奋勇要冒雪去数点。
这位护士年轻苗条，刚迈出去，一身白衣便消融在大雪之间。
她步履轻巧地走到腊梅前，捋了捋头发，便低头仰头细数起来。
她一定学过一点舞蹈，数花时的身段让人联想到《天女散花》。
最后，她终于直起身来向大楼微微一笑，冲着大雪报出一个数字，惹得楼上楼下的病人全都欢呼起来。
数字证明，承受了一夜大雪，腊梅反而增加了许多朵，没有凋残。
这个月底，医院让病人评选优秀护士，这位冒雪数花的护士得了全票。
过不了几天，突然下起了大雨，上海的冬天一般不下这么大的雨，所有的病人又一下子拥到了檐廊、阳台前。
谁都明白，我们的腊梅这下真的遭了难。
几个眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。
雨越来越大，有些花瓣已冲到檐下，病人们忧愁满面地仰头看天，声声惋叹。
就在这时，一个清脆的声音在耳边响起“
我去架伞!”
这是另一位护士的声音，冒雪数梅的护士今天没上班。
这位护士虽然身材颀长，却还有点孩子气，手上夹把红绸伞，眸子四下一转。
人们像遇到救星一样，默默看着她，忘记了道谢。
有一位病人突然阻止了她，说红伞太刺眼，与腊梅不太搭配。
护士噘嘴一笑，转身回到办公室，拿出来一把黄绸伞。
病人中又有人反对，说黄色对黄色会把腊梅盖住。
好在护士们用的伞色彩繁多，最后终于挑定了一把紫绸伞。
篇二： 里斯本往西去有危崖临海，大西洋冷雾迷茫。
这里的正式地名叫罗卡角，俗称欧洲之角，因为这是欧洲大陆的最西点。
在人们还不知道地球形状的古代，这里理所当然地被看成是天涯海角。
风很大，从大西洋吹来，几乎噎得人不能呼吸。
海边树立着一座石碑，上有十字架，碑文是葡萄牙古代诗人卡蒙斯写的句子： 大地在此结束， 沧海由此开始。
我在石碑背风的一面躲了一会儿风，眯眼看着大西洋，身心立即移到五百年前，全然理解了当年葡萄牙航海家们的心思。
海的诱惑太大了，对“
结束”
和“
开始”
说法的怀疑太大了，对破解怀疑的渴望太大了。
据我过去的阅读所留下的粗浅印象，对于近代航海事业，葡萄牙觉悟最早。
那时德国、意大利还在封建割据，英国、法国还无心问鼎新的航道，而葡萄牙、西班牙的三桅帆船和其他航海技术都有了长足的进步。
我相信葡萄牙王室的航海专家们曾一次次来到罗卡角，在这海风雨雾间思考着远行的路线。
作为“
热身赛”
，他们已经亲自率队航行过非洲。
他们的最终目标，与当时绝大多数欧洲航海家一样，都是《马可·
波罗游记》中记述的中国。
今天我在这里又找到了新的证据，罗卡角南方不远处，正是古代王室居住地。
一代王朝就在这大西洋的山崖上思念着海那边的东方。
海的哪一边呢葡萄牙王室中的航海专家已有初步的判断。
他们认为，应该从罗卡角向南，到达非洲海域后仍然向南，绕过非洲南端的好望角后再折向东。
显然，他们的判断是正确的。
就在这种情况下，他们遇到了哥伦布。
哥伦布决定横渡大西洋去寻找马可·
波罗的脚印，希望获得葡萄牙王室的资助。
葡萄牙王室太内行了，一听就觉得方向有误，未予支持。
哥伦布转而向西班牙王室求援，伊莎贝尔女王支持了他。
结果，葡萄牙由于太内行而失去了哥伦布，而哥伦布也因为没有理会葡萄牙王室的意见而失去了马可·
波罗。
他横渡大西洋果然没有找到东方，却歪打正着地找到了美洲。
哥伦布由错误的航线而导致的巨大成功，使葡萄牙王室心里发酸。
所谓错误，都是一定坐标下的产物;
按马可·
波罗的目标，哥伦布没有走对，但新大陆的发现已使哥伦布的盛名超过了马可·
波罗，他已自成坐标，那还何错之有但葡萄牙王室暗想，尽管哥伦布已经名动天下，东方，还应该是一个目标。
于是，五年后，葡萄牙人达·
伽马果然按照南下折东的路线，准确地找到了印度。
他回来时，葡萄牙人举行隆重仪式欢迎，他带回来的财富，是远征队全部费用的六十倍，其中宝石和香料让欧洲人眼花缭乱，一时的影响，超过了哥伦布。
二十年后，葡萄牙人麦哲伦奉西班牙政府之命干脆把地球绕了一圈，但他没有回来。
然而无论是达·
伽马还是麦哲伦，都还没有进入《马可·
波罗游记》里描写的世界，这总于心不甘，于是，葡萄牙还是一心要从海上寻找中国。
我在这里看到一份资料，提及葡萄牙国王在一五O八年二月派出一个叫塞夸拉的人率领船队到马六甲，要他在那里打听：中国有多大中国人长多高勇敢还是怯懦信什么宗教用什么兵器有趣的是，当时葡萄牙远征船队在东方胡作非为，但国王却特别下令，不准向中国人挑衅，不准夺取中国人的战利品。
显然，他对神秘的中国保留着太多的敬畏。
几年后又派出一个叫皮莱斯的人来侦探，皮莱斯的情报抄本现在已经发现，他说中国人非常懦弱，用十艘船就能完全征服，夺取全中国。
即使情报如此荒唐，葡萄牙人与中国人打交道之初还是比较恭顺有度的，中国地方官员没有国际知识和外交经验，互相都在小心翼翼地窥探。
葡萄牙人先要停泊，后要借住，借住后也缴税缴租;
中国官员不知道他们会不会做坏事，特地在他们的借住地外面筑了一道城墙，把握关闸大权，定期开闸卖一点食物给他们。
这种情景，居然也维持了几百年，说明双方心气都比较平和。
我对这种尚未发展成恶性事件时的对峙，很感兴趣，因为这里边最容易看出文化差异。
葡萄牙人当然以欧洲文明为本，把自己当作是发现者，而又认为发现者便是特权的拥有者，甚至是占领者，只不过一时慑于中华帝国的宏大，不敢像在其他地方那样嚣张罢了;
中国官员开始好像没有把他们的来到太当一回事，这与传统观念对“
番夷”
的惯性理解有关。
后来发生一些事，也处处表现出因妄自尊大和闭塞无知所造成的可笑。
但是历史终于朝着恶性的方向走去了。
葡萄牙突然对中国张狂起来，是鸦片战争之后。
看到中国在英国的炮火前一败涂地，便趁火打劫，单方面宣布澳门是葡萄牙的殖民地自由港，一跃而成为西方列强欺侮中国的浪潮中的一员。
其实它与中国已打了几百年交道，而当时国势也已衰落，竟然一变而成为这个形象，有点不大光彩。
在资料中，有两个细节引起了我的注意。
第一个细节是，葡萄牙人最早抵达中国本土，是一五一三年六月，抵达的地点是屯门外的伶仃岛，正好在我深圳住所的南窗对面;
第二个细节是，他们正式与中国的行政机构取得联系是一五一七年八月，地点在南头关防，又正恰在我住所的西窗前面。
—
—
—
既然你们那么早就来到我的窗下，那么，我也理应来看看你们出发的码头，以及你们的家乡。
他们的麻烦 葡萄牙人喜欢用白色的小石块铺城市的人行道。
里斯本老城人行道的石块，已被岁月磨成陈年骨牌。
沿骨牌走去，是陡坡盘绕的山道，这样的山道上居然还在行驶有轨电车。
山道很窄，有轨电车几乎从路边民房的门口擦过，民房陈旧而简陋，门开处伸出一头，是一位老者，黑发黄肤，恰似中国早年的账房先生，但细看并非中国人。
骨牌铺成的盘山道很滑，亏得那些电车没有滑下来，陈旧的民房没有滑下来。
我们已经爬得气喘吁吁，终于到了山顶，那里有一个巨大的古城堡，以圣乔治王子命名。
古城堡气势雄伟，居高临海，显然是守扼要地。
罗马时代就在了，后来一再成为兵家必争的目标。
它最近一次辉煌纪录，就是圣乔治王子一五八O年在这里领导抗击西班牙入侵者。
抗击很英勇，在其他地方已经失守的情况下，这个城堡还固守了半年之久。
篇三： 中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。
这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。
年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。
如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。
补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;
他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。
浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。
既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢? 一切精神文化都是需要物态载体的。
五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文;
这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“
钢笔文化”
代替“
毛笔文化”
。
五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。
毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。
作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。
诚然，我并不否定当代书法的成就。
有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。
我不同意这种看法。
古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。
但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;
而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。
在这一点上有点像写古诗。
五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。
诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。
久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。
他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。
这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。
我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。
只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。
今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而在他们却是再启然不过的事情。
接受这张便条的人或许眼睛一亮，却也并不惊骇万状。
于是，一种包括书写者、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵，就在这短短的便条中泄露无遗。
在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。
我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。
在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里。
时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。
成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。
在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。
你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。
这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。
整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。
这使我想起现代的月光晚会，哪个角落突然响起了吉他，整个晚会都安静下来，领受那旋律的力量。
书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。
师宜官在酒店墙上写字，写完还得亲自把字铲去，把墙壁弄得伤痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他们也知书法，他们也在惊叹。
师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师，结果成了当时的政治权势者争夺的人物。
他曾投于刘表门下，曹操破荆州后还特意寻访他，既为他的字，也为他的人。
在当时，字和人的关系难分难舍。
曹操把他的字悬挂在营帐中，运筹帷幄之余悉心观赏。
在这里，甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。
我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不像样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。
如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，甚至感到不协调。
当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。
这种情景，在古代是不可想象的。
因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。
由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。
传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;
有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了;
有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了…
…
最令人惊异的是，隋唐时的书法家智永，写坏的笔头竟积了满满五大麓子，这种簏子每只可容一百多斤的重量，笔头很轻，但五簏子加在一起，也总该有一二百斤吧。
唐代书法家怀素练字，用坏的笔堆成了一座小丘，他索性挖了一个坑来掩埋，起名曰“
笔冢”
。
没有那么多的纸供他写字，他就摘芭蕉叶代纸，据说，近旁的上万株芭蕉都被他摘得光秃秃的。
这种记载，即便打下几成折扣，仍然是十分惊人的。
如果仅仅为了练字谋生，完全犯不着如此。
。
【余秋雨经典语录及赏析一】 1、嫉妒是自己的敌人，也是他人的敌人。
2、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
3、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
4、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。
5、文化人不要在地域上敏感。
6、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。
7、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。
永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。
其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。
8、还历史以真实，还生命以过程。
这就是人类的大明智。
9、一路行走一路怀疑，一路怀疑一路行走，这就是我们的宿命。
想起了我们遥远的先人，他们就是这样从森林和沼泽中走出来的，队伍中经常因风暴的去来、猛兽的出没、歧路的选择而议论纷纷，他们的领路人也会因谣言和非难而无辜牺牲，但他们终于走出来了，走到了文明的开阔地。
10、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。
时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
11、可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
12、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
13、别再为错过了什么而懊悔。
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
14、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧!如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧! 15、假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你;
它若不回来，那根本就不是你的。
16、如果坦白是一种伤害，我选择谎言。
如果谎言也是伤害，我选择沉默。
17、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;
18、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。
这真是一个可怕的雪球。
19、喜欢一个人，在一起时会很开心;
爱一个人，在一起时会莫名的失落。
喜欢一个人，永远是欢乐;
爱一个人，你会常常流泪。
喜欢一个人，当你想起他会微微一笑;
爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。
喜欢一个人，是看到了他的优点;
爱一个人，是包容了他的缺点。
------喜欢，是一种心情;
爱，是一种感情。
20、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;
有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;
有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
21、常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。
那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。
总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害。
遇见某个人才真正读懂了爱的含义;
错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
22、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟蹋。
23、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。
能够随着时间得到的，不是感情而是感动。
所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。
但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
24、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;
怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。
25、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。
26、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;
单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。
——很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。
” 27、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;
大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;
登月是伟大的，因为有"
挑战者号"
的殒落;
人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
28、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。
29、女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;
女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;
女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;
女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;
女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;
女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。
30、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人;
真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么;
真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪;
真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿;
真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。
31、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
32、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。
33、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
34、痛过，才知道如何保护自己;
哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。
其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
35、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
【余秋雨经典语录及赏析二】 1、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心? 2、夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
3、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。
4、贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划一，而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。
5、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
6、生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。
7、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁;
为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 8、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
9、历史最终记下了一个结论：任何军事远征，都是文化自杀。
10、单向完满的理想状态，多是梦境。
人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
11、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以缺乏，可以恬然却不可以清淡。
12、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。
文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住? 13、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。
但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
14、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。
这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。
文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
15、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
16、任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。
17、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。
历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
18、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英。
19、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
20、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
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