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1XOpfu7zcBG8tNYGbP0F23g?pwd=3aet 提取码: 3aet 。
哲理性的散文精选 哲理性的散文精选,很多的散文讲究的是抒情以及叙事结合,毕竟大家对与散文的第一印象就是如诗般的语句,以及散而不乱的写作手法,每一份散文的写作形式是非常相似的,一起看看哲理性的散文精选. 哲理性的散文1 不要等到生病住院了,才明白健康是多么的重要。
身体是自己的,不论好坏都得自己承载。
健康的身体让我们如鱼得水,游山玩水,不健康的身体可以让我们度日如年,甚至于拖垮一个家庭。
生活要注重细节,平时要善待自己,克制自己,健康都是从一点一滴的好习惯中培养出来的。
不能等到年老无助了,才明白时间是那么的重要。
随心而动,想做的事情就抓紧时间去实现吧。
一眨眼,我们就都要面对现实苍老了。
喜欢的东西,自己动手用脑努力赚钱去买;
喜欢的人,学会珍惜拥有,用心经营好彼此之间的情谊。
别等到老了,心有余力而不足的时候,才遗憾时间都去哪儿了。
不要等到人心凉透了,才明白原来没有学会珍惜。
往往摆在我们眼前的,现实的版本,我们总是不以为然,仿佛别人对我们的好都是理所当然,不懂得感恩。
其实平凡的陪伴弥足珍贵,无声无息的默默付出最伟大。
我们的父母,我们的爱人,我们的孩子,我们的知已朋友,都是日复一日,年复一年的施恩于我们,全心全意不求回报。
所以,我们应该学会珍惜,回赠给他们同样的关心和温暖…。
不要等到落魄、处处碰壁的时候,才明白谁是真正的朋友。
人与人之间相互交往,不但要用眼睛辨别是非,还要更加用心的去体会,谁才是我们身边真正的朋友,并不是每天陪着我们胡吃海喝的朋友就是真朋友,也许在你张扬、辉煌的时候,他们像苍蝇一样围着你转,当有一天,你落魄不堪的时候,他们就离你远去,形同陌路。
人生苦短,我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。
能真正争取到手里的东西举止可数,所以,我们一定要努力去争取,做自己想做的事情,哪怕最终的结果是失败,至少我们尽力了,试过了,不要连尝试去做的勇气都没有。
人生在世,有多少人都输在一个“等”字上,总以为很多人,很多事都可以等到,等自己有能力,等自己有机会,等自己长大,等自己有钱,等自己有时间,等自己有工作,等自己退休后……。
然而,握在自己手里的幸福是经不起等待的。
等没了青春,等没了健康,等来的是无穷无尽的悔恨和遗憾。
人这一辈子,真的很短暂,千万别懂得太晚!太晚!太晚!重要的事情说三遍! 哲理性的散文2 在我呱呱坠地的那一刻,你就来到我的身边,在我呀呀学语的那一刻,你就深深地埋在我的心里,在我放声朗诵的时候,你又今我深深的震撼。
记得我刚认识你的时候,你安静地躺在书架上,上面落满了灰,犹如一个风烛残年的老人,安静地等待死神的降临。
可我翻开你的那一刻,就被你的精神世界所打动。
有着四字成语的骈文,有着环环相扣的儒学,有着优美雅致的小品文,那么深邃那么高远。
我开始缠着妈妈,一次又一次的让她帮助我了解你的故事,你的兴衰。
那时我刚五岁,却永远忘不了《三字经》全文背诵后的`喜悦,以及你在一旁的欣悦、欢喜。
随着岁数的增大,年级的增加,功课的加重,脑子里萦绕的全是关于理科的知识,如:三角形的面积公式,代数式和它的种.种解法,生物在生态环境中的作用……每天背着诸如此类的算法公式,定理。
我开始对你渐渐忘却,生活中也没有了“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的生动和谐,少了“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧国忧民,徒增了“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”的寂寞与无人倾诉的满腹牢骚。
“白头搔更短,浑欲不胜簪”的愁苦悲情。
没有你的生活是多么寂寞无聊。
前几天老师告诉我们要多背经典名篇,我才又一次翻开了你。
你不计前嫌又一次带我进入了古典文学的海洋,让我了解了更多的儒学经典:记录孔子言行的《论语》,孟子的《孟子》等等。
我在你的指导下,认识了真正的贤者一颜回,了解了两位圣人一孔子和孟子,知道了大丈夫的标准"
富贵不能淫,威武不能屈”。
你是世界文化的结晶,是人类知识的宝库,是一部真正的全书。
我将在你的陪伴下,克服一个一个困难,站在世界之巅。
哲理性的散文3 人人都说做好人好,但是,要想真正作个好人,这可是说起来容易做起来难呀! 我们每个人的文具盒里都有一块橡皮。
它是一种见错就改的学习文具,是学生必不可少的小助手。
它的职责是帮你改正错误,但是,如果你不犯错误,它就显得多余了。
比如说民警,他们的主要任务是维护社会治安,一旦发现了破坏分子,他们就会立即追捕,如果社会安定,他们也就轻闲了。
铅笔,是我们最好的画图用具。
一旦有错,改正很方便。
但是你对它若使用“暴力”,它就马上折断,不能长期为你服务。
正如有些家长,用打骂方式教育子女,望子成龙,望女成凤,这些家长在教育好孩子的同时,也重重地伤害了孩子的自尊心。
虽然父母教育孩子的这种方法不一定对,但是,他们也是一片好心。
如果我们像铅笔一样,遇到挫折爬不起来,不能自我提高、自我完善,我们就不能正常地成长。
钢笔,也是我们学习中不可缺少的工具。
它的笔尖是用一种坚硬的材料制成的,你若是将它细心保管,它会为你长期服务,为你写出一手刚劲的硬笔书法,和优美的诗篇。
但是,如果你一不小心疏忽了它,它会气弯笔头。
可见,如果我们一心只希望得到别人的精心呵护,而承受不起挫折,甚至耍点小性子,这样心胸狭窄的人,你愿意做吗?这三种文具时时刻刻伴随着我们,虽然我们离不开它们,但总依赖它们也不一定是好事,事物都是一分为二的,我们应该勇于面对错误,改正错误,同时我们还应尽量少犯错误。
虽然说金无足赤,人无完人,但我们应该在不断的改进中提高自己,在不断的进步中完善自己,扬长避短,尽力做一个对祖国、对社会有益的人。
怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。
我们可以多阅读一些优秀的哲理散文。
欢迎大家参阅。
有关名家的哲理散文短篇一:雷雨 不知不觉,伴随着春去秋来,无声的走过了那么多的岁月迷茫,总是讨厌夏季过于苛刻的炎热,和梅雨难以忍受的潮湿,以及那不知疲倦的蝉声;
反感秋季的萧瑟,和渐入冬季的寒冷,这种凄凉让我无法狂想属于我的生活和属于你的我;
冬季唯一能让我欣喜的是飘着雪花的天空,可是终究还要忍受雪花融化后泥泞的道路,最喜欢的还是那短暂的春季。
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春末夏初,雨水也多了起来,“卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天”,这是杜甫的诗,恰巧老板也姓杜,只是他是诗人,他是商人。
诗人湿人,商人伤人。
卷地风来吹不散,忘情水里楼如点,这里没有我的望湖楼。
昨天又一次走在雨里,看着车不来人不往,你无情我有意的地方,听着这雷声大,雨点更大的徐州的夜,却没有丝毫的恐惧。
恐惧时这个世界的,我什么都没有。
母亲说我出生的时候,正好打雷,所以我叫了这个名字,朋友开玩笑的说,也许有一天再打个雷,就会招我回去。
但是我想不是现在,上帝怎样安排我们的到来,毕竟也会安排了我们怎样的回去,我还没有做到他想要的,他不会这么急切的招我回去。
他有足够的耐心,看着我年少轻狂的顽劣的表演;
有足够的仁慈,忍受我肆无忌惮的挥霍着天赋。
也许正是因为我冥冥中不忍离开这个还没有我内心精彩的世界,挥别和我擦肩而过,同窗苦读,同床亦苦读的你、我、她,所以我一直在固执着我固执的一切,也许终究有一天我要开始我的使命,终究有一天我会完成使命的召唤。
那一天,不再依然随时为谁疯狂,疯狂属于这雷雨的夏季和着夏季的雷雨以及肖邦那B小调的... 有关名家的哲理散文短篇二:车窗外 小时候喜欢乘车,尤其是火车,占据一个靠窗的位置,扒在窗户旁看窗外的风景。
这爱好至今未变。
列车飞驰,窗外无物长驻,风景永远新鲜。
其实,窗外掠过什么风景,这并不重要。
我喜欢的是那种流动的感觉。
景物是流动的,思绪也是流动的,两者融为一片,仿佛置身于流畅的梦境。
当我望着窗外掠过的景物出神时,我的心灵的窗户也洞开了。
许多似乎早已遗忘的往事,得而复失的感受,无暇顾及的思想,这时都不召自来,如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。
于是我发现,平时我忙于种种所谓必要的工作,使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的,我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。
而此刻,这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。
所以,我从来不觉得长途旅行无聊,或者毋宁说,我有点喜欢这一种无聊。
在长途车上,我不感到必须有一个伴让我闲聊,或者必须有一种娱乐让我消遣。
我甚至舍不得把时间花在读一本好书上,因为书什么时候都能读,白日梦却不是想做就能做的。
就因为贪图车窗前的这一份享受,凡出门旅行,我宁愿坐火车,不愿乘飞机。
飞机太快地把我送到了目的地,使我来不及寂寞,因而来不及触发那种出神遐想的心境,我会因此感到像是未曾旅行一样。
航行江海,我也宁愿搭乘普通轮船,久 久站在甲板上,看波涛万古流涌,而不喜欢坐封闭型的豪华快艇。
有一回,从上海到南通,我不幸误乘这种快艇,当别人心满意足地靠在舒适的软椅上看彩色录像时,我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小的密封窗口,真觉得自己仿佛遭到了囚禁。
我明白,这些仅是我的个人癖性,或许还是过了时的癖性。
现代人出门旅行讲究效率和舒适,最好能快速到把旅程缩减为零,舒适到如同住在自己家里。
令我不解的是,既然如此,又何必出门旅行呢?如果把人生譬作长途旅行,那么,现代人搭乘的这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成的,而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱,然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉,如此交替往复,再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。
光阴蹉跎,世界喧嚣,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务,不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光,倾听内心的音乐,那时候我就真正老了俗了,那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
有关名家的哲理散文短篇三:合欢树 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。
——但丁 十岁那年,我在一次作文比赛中得了第一。
母亲那时候还年轻,急着跟我说她自己,说她小时候的作文作得还要好,老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。
“老师找到家来问,是不是家里的大人帮了忙。
我那时可能还不到十岁呢。
”我听得扫兴,故意笑:“可能?什么叫可能还不到?”她就解释。
我装作根本不再注意她的话,对着墙打乒乓球,把她气得够呛。
不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的。
她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
二十岁,我的两条腿残废了。
除去给人家画彩蛋,我想我还应该再干点别的事,先后改变了几次主意,最后想学写作。
母亲那时已不年轻,为了我的腿,她头上开始有了白发。
医院已经明确表示,我的病情目前没办法治。
母亲的全副心思却还放在给我治病上,到处找大夫,打听偏方,花很多钱。
她倒总能找来些稀奇古怪的药,让我吃,让我喝,或者是洗、敷、熏、灸。
“别浪费时间啦!根本没用!”我说,我一心只想着写小说,仿佛那东西能把残废人救出困境。
“再试一回,不试你怎么知道会没用?”她说,每一回都虔诚地抱着希望。
然而对我的腿,有多少回希望就有多少回失望,最后一回,我的胯上被熏成烫伤。
医院的大夫说,这实在太悬了,对于瘫痪病人。
这差不多是要命的事。
我倒没太害怕,心想死了也好,死了倒痛快。
母亲惊惶了几个月,昼夜守着我,一换药就说:“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来,不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。
她跟我说:“那就好好写吧。
”我听出来,她对治好我的腿也终于绝望。
“我年轻的时候也最喜欢文学,”她说。
“跟你现在差不多大的时候,我也想过搞写作,”她说。
“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。
我们俩都尽力把我的腿忘掉。
她到处去给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影,像过去给我找大夫,打听偏方那样,抱了希望。
三十岁时,我的第一篇小说发表了。
母亲却已不在人世,过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已经离开我整整七年。
获奖之后,登门采访的记者就多,大家都好心好意,认为我不容易。
但是我只准备了一套话,说来说去就觉得心烦。
我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。
上帝看她受不住了,就召她回去。
”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风在树林里吹过。
我摇车离开那儿,在街上瞎逛,不想回家。
母亲去世后,我们搬了家。
我很少再到母亲住过的那个小院儿去。
小院儿在一个大院儿的尽里头,我偶尔摇车到大院儿去坐坐,但不愿意去那儿小院儿,推说手摇车进去不方便。
院儿里的老太太们还都把我当儿孙看,尤其想到我又没了母亲,但都不说,光扯些闲活,怪我不常去。
我坐在院子当中,喝东家的茶,吃西家的瓜。
有一年,人们终于又提到母亲:“到小院儿去看看吧,你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖,还是推说手摇车进出太不易。
大伙就不再说,忙扯些别的,说起我们原来住的房子里现在住了小两口,女的刚生了个儿子,孩子不哭不闹,光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。
那年,母亲到劳动局去给我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”,以为是含羞草,种在花盆里长,竟是一棵合欢树。
母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。
第二年合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依然让它长在瓦盆里。
第三年,合欢树却又长出叶子,而且茂盛了。
母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头,常去侍弄它,不敢再大意。
又过一年,她把合欢树移出盆,栽在窗前的地上,有时念叨,不知道这种树几年才开花。
再过一年,我们搬了家。
悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛,我想,不如就去看看那棵树吧。
我也想再看着母亲住过的那间房。
我老记着,那儿还有个刚来到世上的孩子,不哭不闹,瞪着眼睛看树影儿。
是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我,东屋倒茶,西屋点烟,送到我跟前。
大伙都不知道我获奖的事,也许知道,但不觉得那很重要;
还是都问我的腿,问我是否有了正式工作。
这回,想摇车进小院儿真是不能了,家家门前的小厨房都扩大,过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。
我问起那棵合欢树。
大伙说,年年都开花,长到房高了。
这么说,我再看不见它了。
我要是求人背我去看,倒也不是不行。
我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走,不急着回家。
人有时候只想独自静静地呆一会。
悲伤也成享受。
有一天那个孩子长大了,会想到童年的事,会想起那些晃动的树影儿,会想起他自己的妈妈,他会跑去看看那棵树。
但他不会知道那棵树是谁种的,是怎么种的。
※本文作者:※ 。
名家经典哲理散文篇一:生命 每个活人都像是有一个生命,生命是什么,居多人是不曾想起的,就是“生活”也不常想起。
我说的'
是离开自己生活来检视自己生活这样事情,活人中就很少那么做,因为这么做不是一个哲人,便是一个傻子了。
“哲人”不是生物中的人的本性,与生物本性那点离得太远了,数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。
因为自然需要的是人不离动物,方能传种。
虽有苦乐,多由生活小小得失而来,也可望从小小得失得到补偿与调整。
一个人若尽向抽象追究,结果纵不至于违反自然,亦不可免疏忽自然,观念将痛苦自己,混乱社会。
因为追究生命“意义”时,即不可免与一切习惯秩序冲突。
在同样情形下,这个人脑与手能相互为用,或可能成为一思想家、艺术家,脑与行为相互为用,或可成为一革命者,若不能相互为用,引起分裂现象,为了这个人就变成疯子。
其实哲人或疯子,在违反生物原则,否认自然秩序上,将脑子向抽象思索,意义完全相同。
我正在发疯。
为抽象而发疯。
我看到一些符号,一片形,一把线,一种无声的音乐,无文字的诗歌。
我看到生命一种最完整的形式,这一切都在抽象中好好存在,在事实前反而消灭。
有什么人能用绿竹做弓矢,射入云空,永不落下?我之想象,犹如长箭,向云空射去,去即不返。
长箭所注,在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智,即可从此云空中,读示一小文,文中有微叹与沉默,色与香,爱和怨。
无着者姓名。
无年月。
无故事。
无……然而内容极柔美。
虚空静寂,读者灵魂中如有音乐,虚空明蓝,读者灵魂上却光明洁净。
…… 名家经典哲理散文篇二:岳阳楼记 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;
日星隐曜,山岳潜形;
商旅不行,樯倾楫摧;
薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;
沙鸥翔集,锦鳞游泳;
岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。
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