贾平凹是个阴柔的书生，在靠体力发展生产力的年代，手无缚鸡之力的他不能成为劳动帮手，即便读了三句圣贤书又有何用，人们看不到思想的光辉，就如看不到丑石从天际陨落的灿烂一般。
他曾经如此描述自己的境地：“这种看时发呆看后更发呆的情况，常要荒辍我的农业。
老家们全不喜欢我作他们的帮手，大声叱骂，作贱。
队长分配我到妇女组里去作活，让那些三十五岁以上的所有人世的忌妒、气量小、说是非、庸俗不堪诸多缺点集于一身的婆娘们来管制我，用唾沫星子淹我，我很伤心，默默地干所分配的活，将心与身子皆弄得疲累不堪，一进门就倒柴捆似地倒在炕上，睡得如死了一样沉。
”所幸贾平凹还能在精神的海洋里获得支撑自己的力量，他写丑石意在表现丑到极致的外表下，遭人唾弃的境况下，自己其实是一块顽强的能够闪烁光辉的宝石。
《丑石》一文按照事情的发展顺序纵向铺开，一步一步引领读者进入状态从而达到思想共鸣。
首先丑石的模样儿极丑，“它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；
”“没棱角儿，也没平面儿；
”。
其次丑石的质地也丑，“它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；
”。
紧接着作者又用毫不惊讶的笔调写出了丑石的凄凉境地：没有树荫庇护，也无花儿傍旁，有的只是同它一般丑陋的杂草、绿苔与黑斑，再加上孩子们的讨厌与咒骂，一块石头混到这种地步真的是无地自容了。
连读者看了都不由得对它心生同情起来。
然而行文至此，作者笔锋一转，在这悲惨的丑石身上却平添了温柔的一笔，石上有那么一个不大不小的坑，能盛水，可供鸡儿解渴；
至十五的夜，我们还能爬到上边赏月……可是这一笔微不足道的温柔与其丑陋比起来果然是远远不够的，人们依然骂它是丑的不能再丑的顽石。
由此读者的心情便又一次低落下来，唉，如此丑石。
但是“终有一日”，作者的笔调由此上扬，我们惊喜地发现这块其丑无比的石头竟然是一块天外来石！它曾经低落到尘埃里，而此刻由于天文学家的那一双慧眼这块丑石便熠熠生辉起来！ 全文语言朴实，并无华丽辞藻，修辞手法也少，仅有的几个比喻如“牛似的模样”也不过是泥土般接地气。
如此朴实无华的写法容易让读者接受，容易在心中引起共鸣。
先抑后扬的写作手法最是明显，这一手法统领全文，带领读者在起起落落间深入其中体会丑石遭人唾弃的丑陋外表与使人肃然起敬的金贵内在。
这是一篇引人深思的哲理散文，丑石之外，我们何尝又没有做过唾弃丑石之举。
以貌取人，对外表丑陋卑微者嗤之以鼻，对看似华美高贵者阿谀奉承，且不说这一副小人嘴脸是何等令人生厌，我只说丑石，它看似与旁人不同，可它内心感受痛苦的能力是一样的，也许只是一个不经意的藐视的眼神，那种痛却是无法忘记的。
而身为丑石，我们又何尝不是一样，芸芸众生，浩瀚宇宙，我们都是漂浮的尘埃，然而我们依然倔强地漂浮在尘世里，只因我们知道自己也是一颗会发光的星，一颗与其他任何人都不同的会发光的星！。
贾平凹的丑石在写法上的两个特点是先抑后扬和比拟，最终表达丑石不丑。
丑石的命运似乎更悲惨一些。
因为和氏璧虽不为普通玉匠所识，却还有卞和的加意珍惜，而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起，便遭到了人们的白眼和咒骂。
村民们没有一个人喜欢它，大伯嫌它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺台阶，洗石磨。
孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走它。
对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。
在某种程度上可以说，正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天上发过热，闪过光。
”即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，而不像一般的顽石那样用来做墙，做台阶，用来雕刻，捶布，而是在误解中执着地生存。
扩展资料：这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象一块顽石，从而突出了文章的主题。
作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。
在形象的贬值里，精神增值了！我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。
眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。
这也正应了那句老话：“人不可貌相，海水不可斗量。
”。
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