答谢中书书 南朝·陶弘景 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游 宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
教案 【教学目标】 知识与能力 1．注重整体感知。
发挥学生的主体作用，学生通过参考注释和工具书，对文章的主要内容及感情基调有初步认识。
2．注意培养学生的文言文语感，以朗读和背诵带动其他环节。
过程与方法 1．诵读，体味语言的自然美，学习写景的技巧。
2．从叙事写景的角度比较两篇文章的异同，加深理解。
情感态度与价值观 1．《答谢中书书》：感受祖国山川之美。
2．《记承天寺夜游》：培养豁达宽广的胸襟。
【重点和难点】 重点：整体感知作品内容，领悟作者发现美、欣赏美的情怀。
难点：反复诵读，体味语言之美。
【教学方法】 诵读法课外资料延伸法 【课前准备】 陶弘景及苏轼的生平资料、承天寺图片。
【教学过程】 第一课时 一、新课导入 对于祖国的秀美山川，无数位文人在赞羡的同时，也作了大量的描写，但用书信这一文体进行描摹并且成为名篇的却并不多。
今天，就让我们来学习陶弘景用书信文体写的《答谢中书书》，从中感受他所描绘的山川之美。
二、作者简介 陶弘景(456—536年)，字通明，丹阳秣陵(今南京)人。
幼有异慧，年四五岁即以荻为笔在灰中学书，读书万卷，未及弱冠，齐高帝即引为诸王侍读。
后隐居于句容茅山，自号华阳隐居。
因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征兆等大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。
好神仙之术，爱山水。
著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。
三、文本链接 陶弘景生活在南北朝时期，因政局动荡，社会混浊，他遁逊山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱，所以他在《答谢中书书》中以描画山水昭示自己所好，并作为对友人的安慰。
四、整体感知 1．明确学习目标。
2．范读课文。
(1)学生听读课文，注意句子的节奏、轻重音等，初步感知课文。
(2)自由朗读两三遍课文，进一步感知课文，做到流利地朗读。
3．疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书疏通文意。
如遇问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点词语。
五色交辉：交相辉映。
晓雾将歇：消散。
夕日欲颓：坠落。
未复有能与其奇者：参与，这里指置身其中。
(3)全班讨论，理解文章大意。
4．背诵课文。
(1)自由竞背。
在四人小组内互相检查背诵。
(2)教师抽查背诵。
五、课文精读 1．本文语言优美，读起来朗朗上口，试归纳本文的语言特点。
句式上多采用四字短句，运用对偶、排比手法，语言精练生动，将描绘的山水之美写得清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病。
2．深化：找出文中你所喜爱的句子并简要分析。
3．拓展：“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水诗句，请大家相互交流收集的诗句，并试简评诗句特色。
4．《答谢中书书》首句总领全文，概括古今高雅之士的情怀。
纲举则目张，中间部分承前文具体描写山川之美，选取有代表性的景物，从仰视、俯视、平眺的视觉角度，从色彩，从四时，从晨昏，从动静，从听觉等角度展开，用自己独特的体验去诠释自然景物绮丽的风光，展现出一幅怡神悦性的山水画卷。
而最后一句则以感慨收束，自比先贤，怡情山水，自得其乐。
六、探究升华 描写讴歌自然之美的作品浩如烟海，但像陶弘景的《答谢中书书》这样短小简约、字精意达的却并不多见，我们应学习他不作繁文、惜墨如金的写作态度。
七、文章脉络 全文分三部分。
“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。
当中部分则具体叙写山川之美。
最后垫以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
八、写作特点 1．描写细致。
“高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
”这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。
作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。
接着移步换景，由清流而写两边的景物。
可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。
一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。
以此突出江南景物特点。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃”，作者描写自然景物时，扣住最能表现景色特征的时间——早、晚来描绘。
在旭日东升、晨雾将散的一片寂静里，山林中呈现一片猿鸟争鸣的欢腾景象。
“乱”字写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，使整个山林充满着勃勃生机。
夕阳将要落山时分，余晖照映着水面，层层粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。
“竞”字写出鱼儿争先恐后跃出水面的场景。
一早一晚，一空中一水面，一鸣一跃，构成了一幅幅多姿多彩的立体流动画面。
2．抒写奇美。
陶弘景的《答谢中书书》中展现了多种“美”。
一是山水相映之美。
山的峻峭，水的明丽。
水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。
二是色彩配合之美。
两岸石壁，五色交辉；
青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。
三是晨昏变化之美。
清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃；
傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。
四是动静相衬之美。
高峰为静，流水为动(形体)；
林青竹翠为静，五色交辉为动(光色)；
日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；
日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
九、板书设计（略） 第二课时 一、新课导入 同学们，我们每个人都见过月亮，也沐浴过它的清辉。
在古代，月亮是人们寄托情思、抒发情感的物象。
描写月亮的文学作品数不胜数。
今天我们来学习宋代文学家苏轼写的一篇有关月亮的小短文——《记承天寺夜游》。
二、作者简介 苏轼(1037—1101年)，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山人。
父苏洵、弟苏辙都以文才闻名于世，而他的成就。
他在欧阳修去世后，成为宋朝文坛领袖。
他在散文、诗词、书法、绘画方面均有骄人的成就，是一个多才多艺的作家。
三、文本链接 元丰二年，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名投入监狱，四个多月后被贬到黄州任团练副使。
由于贬谪的悲凉、失意的落寞，因此，利用夜晚赏月排遣心中的苦闷，故作者借景抒情写了此文，表达了对美的追求和对生活的热爱。
四、整体感知 1．范读课文。
(1)学生听读，画出生字词，注意句读，体会作者的思想感情。
(2)自由朗读两遍课文，进一步感知课文。
2．疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书翻译课文，如遇有问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点文言词语。
①念(考虑，想到)无与为乐者，遂(于是，就)至承天寺寻张怀民。
②相与(共同，一起)步于中庭。
③但(只是)少闲人如吾两人者耳(罢了)。
(3)全班讨论，落实翻译。
(4)竞背课文。
(5)抽查背诵。
五、课文精读 1．文中是如何描写月色的？ “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
” 2．这十八字写景，有何妙处？ 文中十八字写景，运用形象生动的比喻，使读者如见其景：月朗庭空，竹柏弄影，创造了一个明净幽闲的境界。
作者将随处可见的寻常景物描绘得充满诗情画意。
3．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”这句话应怎么理解？ 明月经常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣赏景物的感受也不同。
作者当时与张怀民俱贬官黄州，虽任团练副使，却无实权，实在是一个闲人。
作者与王安石政见不合被贬，心境肯定不会如意，但是作者却能从随处可见的寻常景物中得到美的享受，并描绘得充满诗情画意，表现出作者豁达宽广的胸襟。
4．《答谢中书书》与本文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，现加以分析。
《答谢中书书》一文作者是个隐士，寄情于山水之中，文章中流露出的是对山水的喜爱欣赏之情与无人能同赏的些微怅惘。
本文却是作者贬官之后作的，不免有对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和愤懑之情，但同时也有善于自我排遣的豁达态度。
六、探究升华 山川、清流、明月是大自然对于人类的恩赐，也是无数文学家们不遗余力地歌颂和吟赏的对象，不论是得意或失意之人，仿佛只要回归到了山水中，与清风明月为伴，那一腔的失意或怅然总能一扫而空，重获心灵的自由。
“何必丝与竹？山水有清音。
”山水的清音与丝竹之音截然不同，它能让真心观赏它的人荡尽胸中块垒，得到无比美好的精神享受。
古往今来的人们从大自然的美景中不仅能寻求精神上的安宁，也在沉醉山水之中练就了一双慧眼，他们用生花妙笔及时地描绘出了这些美景，并融入了自己的感情，不论是陶弘景《答谢中书书》中无人同赏的些微怅惘，还是苏轼《记承天寺夜游》中的豁达，都能够引起千载之后人们的共鸣，让人仿佛进入当时的情境中。
七、文章脉络 《记承天寺夜游》可分为三层：第一层写作者与张怀民在庭中散步。
第二层写散步时所见的月色。
第三层写作者内心的感慨。
八、写作特点 《记承天寺夜游》 1．衬托手法的运用。
这是一篇小品文，学习作者抓住景物的特点进行描写，描绘月光明亮之美的方法。
他不是直接写天上的月亮如何璀璨、明净，而是运用衬托的手法，写庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
从下到上，突出月亮的皎洁，给人一种独特的自然之美，把景物描写得栩栩如生。
2．写景、抒情、叙事相结合。
全文以叙事、写景为主体，以抒情为辅助。
小品文写出了作者承天寺夜游的感受，大体可归结为：前半部分叙事，中间部分写景，最后三句抒情。
这样，使全文写景、抒情结构分明，叙事中流露出被贬的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，给人以无限的回味和感慨。
3．词语的巧妙运用。
文章中起笔扣“夜游”，径入题旨，接着用“至”“寻”“步”等词，把夜游的地点、同游者等交代得清楚明了。
又如作者写“月”，无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。
作者别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色空明。
这样写，精致而含有深长的意味。
九、板书设计（略） 。
1. 《宋史 范仲淹传》的翻译 范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。
范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范种淹跟从他的姓，名字叫说。
从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）到应天府，依靠戚同文学习。
昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；
食物不充足，以至于用稀粥密，当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。
考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。
改任集庆军节度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。
仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。
并且上疏请太后还政，没有得到答复。
不久做河中府通判，贬谪到陈州。
（范仲淹）被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。
当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。
范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序（升迁），像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。
凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。
“吕夷简不高兴。
后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。
应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。
“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。
“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。
并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。
我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。
”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党（排斥异己的政治集团）。
”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。
殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。
在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗？陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。
”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。
吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。
范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。
” 范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客（宾客到来）不吃两种以上的肉食。
妻子儿女的衣食，仅仅能自给。
然而（范仲淹）喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。
死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
2. 宋史范仲淹传全文翻译 范仲淹字希文，唐朝宰相范履冰的后代。
他的祖先，原来是州人。
后来全家迁徙到江南定居，于是成为了苏州吴县人。
范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲改嫁到长山县一位姓朱的家里，他也就改姓朱，名说。
他少时就有志气，奉行操守。
长大后，知道了自己的家世，感到很伤感，于是就流着眼泪辞别母亲，前往应天府，依从戚同文学习。
他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；
有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
他考中进士后，被任命为广德军司理参军，他把母亲接来奉养。
调任集庆军节度推官后，就恢复了原来的范姓，改名仲淹。
监泰州西溪盐税，升为大理寺丞，移监楚州粮料院，因母亲去世离职。
晏殊知应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。
在这期间，范仲淹上书皇帝请求选择郡守，举荐县令，斥逐游散懒惰之人，裁汰冗员和不安本位的人，慎重选举官员，安抚将帅，这封上书长达万余字。
服丧期满后，由于得到晏殊的举荐。
担任秘阁校理。
范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，学习经学的人大多向他请教，解决疑难，他手捧经典为有疑者答疑解难，不知疲倦。
他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
每当他激动地谈论天下大事时，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，就是从范仲淹倡导开始的。
天圣七年（1029），章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后上寿。
范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，但在朝廷上皇帝与百官一起站立，来朝拜太后，不能够成为后世的轨范。
” 又上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。
不久，范仲淹就调任河中府通判，后又调任陈州通判。
当时朝廷正在建筑太一宫和洪福院，并在陕西征购木材。
范仲淹见此情景说“：昭应宫、寿宁宫已毁，上天的惩戒刚刚过去不久。
现在又大兴土木，浪费百姓财产，这不是顺乎人心、合乎天意的做法。
应该停止修建寺观，减少平常年份征购木材的数量，来蠲免百姓长期以来所承担的负担。
” 又说“：受到恩宠的人大多是皇宫里直接降敕授官，这不是太平治世的政策。
”这些建议虽未受纳，但仁宗皇帝认为范仲淹是一位忠诚之士。
太后去世后，范仲淹被召回朝廷提任右司谏。
这时议政的官僚们大多揭露章献太后听政时所干的事情，范仲淹却说“：太后接受先帝的遗命，调养保护陛下十多年，应该饰掩她的小过，来成全太后的美德。
” 仁宗皇帝为此诏谕朝廷内外，不准擅自议论太后听政时的事情。
当初，章献太后立下遗旨以太妃杨氏为皇太后，参与军国大事的决策。
范仲淹说“：太后，是皇帝母亲的称号，自古以来没有因为保护抚育皇帝有功而代替皇帝立太后的。
现今一位太后去世了，又选立一位太后，天下人恐怕要怀疑陛下一天也离不开母后的扶助了。
” 这年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。
范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情，没有得到答复。
于是就问仁宗说：“宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？”仁宗皇帝显得十分难过，于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。
范仲淹所到之处开仓济民，并且禁止灾区老百姓过多的祭祀活动，奏请朝廷免除庐州、舒州上供的折役茶，江东的丁口盐钱，并且向仁宗皇帝逐条陈述了救治朝政弊端的十件大事。
恰巧郭皇后被废，范仲淹率领谏宦、御史跪伏在阁门前争谏此事，但没有得到皇上恩许。
第二天，范仲淹准备留下百官会集宰相在朝廷上再次谏争，当他刚走到待漏院时，朝廷下达诏书，命他出任睦州知州。
一年以后，调任苏州知州。
苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，导引太湖水流入大海，他招募民众兴修的水利工程，还没有完成，就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹完成水利工程，被得以批准。
朝廷提升范仲淹为尚书礼部员外郎、天章阁待制，召回京城，判国子监，又转升为吏部员外郎、权知开封府。
当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。
范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合次序的升迁，循序升迁是公正的，越序升迁是不合理的，完全是私意。
况且天子近臣的提拔和黜降，凡是超过一定限度的，也不应该全部委托宰相处理。
” 吕夷简很不高兴。
有一天，在讨论建都之事时，范仲淹又说“：洛阳地势险要，城池坚固，而汴京却是四面攻战之地，天下太平时皇上可以居住汴京，但一遇战事皇上必须居住洛阳。
因此应当逐步地扩大洛阳的储备，修缮洛阳的宫室。
”仁宗皇帝问吕夷简，吕夷简说“：这是范仲淹迂腐空疏的言论。
” 范仲淹于是写了四论上呈仁宗，大都是指斥当时朝政的言论。
并且说“：汉成帝相信张禹，不怀疑母舅家，因而导致了王莽篡国之祸。
我担心今天也有张禹这样的人，破坏陛下的家法。
”吕夷简愤怒的向仁宗诉说“：范仲淹离间陛。
3. 范仲淹传的翻译 他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。
当渐广储蓄，缮宫室。
”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。
” 仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。
且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。
臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。
”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。
” 仲淹对益切，由是罢知饶州。
殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭之朝堂。
于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。
” 后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。
应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。
“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。
“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。
并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。
我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。
”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党（排斥异己的政治集团）。
” 仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。
殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。
在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗？陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。
” 太多了，能力有限，就译了一点点，呵呵。
4. 宋史 范仲淹传翻译 范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。
范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范种淹跟从他的姓，名字叫说。
从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）到应天府，依靠戚同文学习。
昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；
食物不充足，以至于用稀粥密，当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。
考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。
改任集庆军节度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。
仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。
并且上疏请太后还政，没有得到答复。
不久做河中府通判，贬谪到陈州。
（范仲淹）被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。
当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。
范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序（升迁），像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。
凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。
“吕夷简不高兴。
后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。
应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。
“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。
“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。
并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。
我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。
”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党（排斥异己的政治集团）。
”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。
殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。
在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗？陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。
”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。
吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。
范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。
” 5. 宋史 范仲淹传翻译~~· 快 宋史 范仲淹传 译文： 范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。
范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范种淹跟从他的姓，名字叫说。
从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开家乡到应天府，依靠戚同文学习。
昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；
食物不充足，以至于用稀粥密，当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。
考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。
天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。
仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。
并且上疏请太后还政，没有得到答复。
不久做河中府通判，贬谪到陈州。
被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。
当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。
后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。
应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。
“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。
“范仲淹于是写四篇论呈献，大抵谴责当时的政务。
并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。
我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。
”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党。
” 仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。
殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。
在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗？陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。
” 范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客不吃两种以上的肉食。
妻子儿女的衣食，仅仅能自给。
然而喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。
死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
扩展资料： 范仲淹（989-1052），字希文，出生于苏州吴县。
大中祥符八年（1015）中进士，后官至枢密副使，参知政事。
以资政殿学士为陕西四路宣抚使，知邠州（在今山西彬县）。
范仲淹是北宋名臣，以持重、正直、宽厚为时人所称道。
范仲淹，是中国历史上为数不多的、在其有生之年就被人们奉为圣贤、广受尊重的人物。
相比那些在过世之后才被推崇的历史名人，范仲淹的一生过得无怨无悔，范仲淹的一生也就更有借鉴意义。
范仲淹勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。
而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。
范仲淹先忧后乐的思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。
《宋史·范仲淹传》如下一节文字，有助于了解范仲淹的为人：“仲淹内刚外和，性至孝。
以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
妻子衣食，仅能自充。
而好施予，置义庄里中，以赡族人。
泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。
死之日，四方闻者，皆为叹息。
为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。
及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
” 参考资料来源： -范仲淹 6. 范仲淹的文言文的翻译 一、《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作，一般认为，范仲淹在河南省邓州市写的这篇散文，所以并未登上岳阳楼。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
《岳阳楼记》原文选自《范文正公集》作者北宋范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，北宋政治家，文学家，军事家。
他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。
后因得罪了宰相吕夷简，被贬。
后任参知政事，曾提出均田赋等改革时弊的建议，再次被贬。
后在赴颖州上任途中病死。
本文写于1046年，范仲淹贬放河南邓州，1047年滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。
二、作品原文岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāngshāng），横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？北宋·范仲淹 若夫霪雨[1]霏霏[2]，连月不开[3]，阴风怒号，浊浪排空；
日星隐曜[4]，山岳潜形[5]；
商旅不行，樯倾楫摧[6]；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥[7]，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷[8]；
沙鸥翔集，锦鳞游泳[9]；
岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空[10]，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧[11]，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲[12]。
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君[13]。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎[14]！噫！微斯人，吾谁与归？[15]三、【破题】 本文是一篇为重修岳阳楼写的记，内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然地结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；
既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
文章通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
【注释】 [1]霪雨：连绵的雨。
[2]霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
[3]开：解除，这里指放晴。
[4]日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
曜，光辉，光芒。
[5]山岳潜形：山岳隐没了形迹。
[6]樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。
[7]“去国”句：离开京都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽。
去：离开。
国：京都。
[8]“上下”句：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
[9]“沙鸥”句：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去。
[10]而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。
[11]静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。
[12]“不以物喜”句：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。
以，因为。
[13]“居庙堂”句：在朝中做官担忧百姓，不在朝廷做官就为君主担忧。
[14]“其必曰”句：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。
[15]“微斯人”句：如果没有这种人，我和谁一道呢？微，非，如果没有。
[1]四、作品译文庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。
洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记叙（已经）很详尽了。
既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；
商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；
傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；
沙鸥时而飞翔，时而停。
7. 宋史 范仲淹传翻译~~· 快 宋史 范仲淹传 译文： 范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。
范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范种淹跟从他的姓，名字叫说。
从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开家乡到应天府，依靠戚同文学习。
昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；
食物不充足，以至于用稀粥密，当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。
考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。
天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。
仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。
并且上疏请太后还政，没有得到答复。
不久做河中府通判，贬谪到陈州。
被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。
当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。
后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。
应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。
“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。
“范仲淹于是写四篇论呈献，大抵谴责当时的政务。
并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。
我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。
” 吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党。
” 仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。
殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。
在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗？陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。
” 范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客不吃两种以上的肉食。
妻子儿女的衣食，仅仅能自给。
然而喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。
死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
扩展资料： 范仲淹（989-1052），字希文，出生于苏州吴县。
大中祥符八年（1015）中进士，后官至枢密副使，参知政事。
以资政殿学士为陕西四路宣抚使，知邠州（在今山西彬县）。
范仲淹是北宋名臣，以持重、正直、宽厚为时人所称道。
范仲淹，是中国历史上为数不多的、在其有生之年就被人们奉为圣贤、广受尊重的人物。
相比那些在过世之后才被推崇的历史名人，范仲淹的一生过得无怨无悔，范仲淹的一生也就更有借鉴意义。
范仲淹勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。
而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。
范仲淹先忧后乐的思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。
《宋史·范仲淹传》如下一节文字，有助于了解范仲淹的为人：“仲淹内刚外和，性至孝。
以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
妻子衣食，仅能自充。
而好施予，置义庄里中，以赡族人。
泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。
死之日，四方闻者，皆为叹息。
为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。
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