林清玄的经典散文作品介绍如下：1、《浴着光辉的母亲》《浴着光辉的母亲》的作者是林清玄，台湾著名作家，本篇选自林清玄散文集《打开心内的窗》。
正像林清玄先生所说的那样：如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
2、《不孝的孩子》《不孝的孩子》写到了一位老先生，他在台湾的儿女一开始对他很好，可老先生找到大陆的儿子后他们就变得非常不孝顺，因为他们怕大陆的大哥也来抢老先生的遗产。
3、《阳光的味道》他同我们一样生活在都市，只是那天，遇到了一个农夫。
然后回想起新晒的书画，新晒的衣物，新晒的棉被，想起那些被阳光浸染的日子，每一处缝隙都被阳光馥郁的香气填满，所以那时候，充实而又美好。
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林清玄经典散文有《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》等。
林清玄（1953年—2019年1月23日），中国台湾省高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
《在梦的远方》这一世我觉得没有白来，因为会见了母亲，我如今想起母亲的种种因缘，也想到小时候她说的一人故事：有两个朋友，一个叫阿呆，一个叫阿土，他们一起去旅行。
有一天来到海边，看到海中有一个岛，他们一起看着那座岛，因疲累而睡着了。
夜里阿土做了一个梦，梦见对岸的岛上住了一位大富翁，在富翁的院子里有一株白茶花，白茶花树根下有一坛黄金，然后阿土的梦就醒了。
第二天，阿土把梦告诉阿呆，说完后叹一口气说：可惜只是个梦。
阿呆听了信以为真，说：可不可以把你的梦卖给我。
阿土高兴极了，就把梦的权利卖给了阿呆。
阿呆买到梦以后就往那个岛上出发，阿土卖了梦就回家了。
到了岛上，阿呆发现果然住了一个大富翁，富翁的院子里果然种了许多茶树，他高兴极了，就留下做富翁的佣人，做了一年，只为了等待院子的茶花开。
第二年春天，茶花开了，可惜，所有的茶花都是红色，没有一株是白茶花。
阿呆就在富翁家住了下来，等待一年又一年，许多年过去了，有一年的春天，院子里终于开出一棵白茶花。
阿呆在白茶花树根掘下去，果然掘出一坛黄金，第二天他辞工回到故乡，成为故乡最富有的人。
卖了梦的阿土还是个穷光蛋。
这是一个日本童话，母亲常说：有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就可能实现。
她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般乡村妇女没有两样，不过她鼓励我们要有梦想，并且懂得坚持，光是这一点，使我后来成为作家。
作家可能没有做官好，但对母亲是个全新的经验，成为作家的母亲，她对乡人谈起我时，为我小时候的多灾多难、古灵精怪全找到了答案。
散文是一个汉语词汇，拼音是sǎnwén。
一指文采焕发，二指犹行文，三指文体名。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文一词大概出现在北宋太平兴国976年12月-984年11月时期。
简介：本书是作家散文创作进入集中喷发期，一部锋芒初露的力作。
作家散文创作经过十年的历练，从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，透出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。
如何面对生活？作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧的呢？」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那么心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
扩展资料：林清玄以佛家的眼光审视世俗社会，思考现实人生，因而他的作品充满了浓郁的佛学智慧。
他的佛学智慧不完全等同于佛教哲学，它是林清玄对佛教哲学的通俗化阐释，是自己对佛教哲学的独特理解与感悟。
他往往从现实生活出发，通过自己切身的生命体验去感悟佛法，从人情练达中体会佛教义理，从人格完善中体验佛学意蕴，将佛学智慧与人文理想巧妙结合，从而表现出强烈的入世情怀和丰富的人文内涵。
把学佛与认识人生相联系，这明显融进了儒家的“心性”理论。
林清玄借对“佛性”的探讨针进而对现实生活中的“人性”进行探讨，具有鲜明的人文色彩。
这种人文色彩主要体现为儒家的人格修养理论，林清玄是从“人格”的角度探讨“人性”。
他希望借助“佛性”来重建理想“人格”，恢复传统文化中久违了的“人性”，以此达到净化人间、建设“人间净土”的理想。
在创作中，林清玄的佛理散文以佛学作底蕴，融合了儒家的人格修养理论，将佛学智慧与人文精妙结合，达到了佛学理念与人文理想的和谐统一。
在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我整理的读林清玄《温一壶月光下酒》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
能走近林清玄，缘于多年前教材里的一篇《心田上的百合花开》；
被其深深吸引，则源于林清玄、于丹两位大师的一次午夜对话……向来语风犀利磅礴、表达犹如灵动的虹桥、能让哲理瞬间熠熠生辉的于丹老师，那晚，在我的眼中竟是“失了颜色”的。
因为在不经意间能触动你心灵最温柔一角的，时时令你如沐清风的，是那个不修边幅的“老者”林清玄。
幸好，我们还有文字的世界。
幸好，在这个浮躁喧嚣的世界，我们还能读到“清风徐来，流水缓缓”的文字。
幸好，林清玄的文字，像轻盈的钥匙，30年中不断穿越海峡两岸，为我们不断开启智慧人生。
《温一壶月光下酒》，如一场空山新雨，洗去了浮世污秽，留下的，是天地澄净，万物通透。
读他的文字，如草木清风在身旁轻轻穿过，或者有月光如水般的温润。
温润？哈哈，就是这个词！我实在想不出这世间还有哪个更贴切的词来形容这个长相有点“糟糕”的“老头子”给人的第一印象。
当然，这实际上也是他始终留在我们心底的感觉。
无需旁征博引，不必言辞激烈，听他讲话或看他的文字，就犹如与一位“老者”促膝谈心，与一位“智者”围炉夜话……你的心在不知不觉间，就被浸润得“服服帖帖”。
瞬间，你会有所顿悟，在他的身上分明闪现着“水”的智慧和光芒。
老子《道德经》中“上善若水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”传说老子的老师常枞要过世的时候，老子去请教老师最后的教化。
常枞唤老子近身，叫老子看自己的嘴巴，问说： “你看我的牙齿还在吗？” “没有，牙齿都掉光了。
”老子回答。
“那么，你看我的舌头还在吗？” “还在，还鲜红如从前。
” 常枞说：“这就是我要教给你的最后一课啊。
在这世界上，柔软是最有力量的.。
我死了以后，你要以水为师，水是世界上最柔软的东西，天下最刚强的东西也不能抵挡水。
” 说完，常枞就过世了。
这虽是传说，却也形象地阐明了老子思想的精华——以水为师，以柔克刚。
但这种柔弱、柔顺、柔韧并非懦弱，而是“虚其心，强其腹。
弱其志，强其骨”。
现代人总以为，做人，要强势一点才好，一点亏都不能吃，殊不知，真正吃亏的，正是他们高傲的个性。
民间广泛流传的俗语、成语：“傻人有傻福”“扮猪吃老虎”“滴水穿石”不都阐明了这种“柔”的思想吗？ 以水为师，不仅是要学习水“柔”的精神，更要学习水“明”的品质。
什么是“明”？在我看来，这便是林清玄所写的“认识自我，回归自我，反观自我，主张自我”。
每个人的心就像水一般，但它并不是一成不变的。
我们被炽烈的情绪灼烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；
我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。
我很喜欢林清玄书中的一句话：“我似昔人，不是昔人。
”我们从出生的那一刻起，便在尘世中过活，也许样貌一如从前，但内心早不似从前。
在这尘世中，我们不断地得到，失去，不断地遇见，错过，不断地成长。
我们学会了忍耐，而不是激动地反抗；
我们学会了沉默，而不是胡乱地宣泄；
我们学会了坚强，而不是一味地抱怨。
我们得到了，却也失去了。
清代僧人八指头陀曾说过一首诗： 吾爱童子身，莲花不沾尘。
骂骂唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语自新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
茫茫红尘，束缚牵绊，多少人的心已被世俗腐蚀得锈迹斑斑。
作为一名教育工作者，当我们面对孩子们层出不穷的问题时，似乎忘却了冷静和深思，总是不自觉地摆出一副“居高临下、咄咄逼人”的姿态。
林清玄说：谦卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
作为一名教育者，我们同样行走在这尘世间，我们的一生虽无法遇到形形色色的人，无法经历千奇百怪的事，但我们的每一天也仍然在不断变化着，唯不可变化的，便是最初那颗赤诚热忱的心。
不忘初心，方得始终，林清玄说“心美，万象皆美；
情深，万象皆深；
境明，千里皆明”，没有消极避世，而是启发我们学会更“温柔”地入世，以一种美的、智慧的、慈悲的胸怀来拥抱这个世界。
“小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜常在；
成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜。
” 所以，人生的喜乐我们要看清，生命的苦难我们要承受，多留一些自己给自己，千万不要千丝万缕地被别人所牵动。
我愿于每个夜晚，伴着淡淡的心香，以温柔的灵魂，品“你”千遍不厌倦。
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