大理寺，官署名。
相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。
秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
不同朝代对于大理寺的运用都是不一样的，但是他们具体的工作都是差不多的。
古代大理寺属于一个审判机关，他基本上用于一些官员，还有自己宫中的妃嫔，因为如果他们有一些自己做的事情很难去经过别人的定夺，还有一些人会栽赃嫁祸给别人，这个时候就必须要判断出案件的真假，找出真正犯了错误的人，然后去处罚。
一、大理寺的产生因为在地方官员的政治上，有很多冤假错案的产生，为了避免这种案件的产生，会导致民心不稳的现象，人们才选择用这样的方式来解决。
大理寺也相当于现在人们眼中的最高法院，不过他不能完全的代替最高法院的职责，他只是最高法院的一小部分。
有了这样严密谨慎的结构，很难让那一些人因为工作的权利来让一些无辜的百姓面临死的悲剧，也是保障了人民的安全。
二、大理寺判案流程首先如果有一些案件需要报告给大理寺，大理寺在接手处理的这一件事情之后，并不是立马执行的。
因为大理是在判断案件的时候，也有可能会受到自己的私心的影响，在之后必须要再交给刑部进行一次重新的审核。
再申报中书门下，最后只要给君王过目就可以了。
因为君王日常的行程是有限制的，所以在管理这些事件上也很难做到亲力亲为，所以在判断一些比较大的案件，以及必须要判处死刑的案件上，才需要经过君王的同意。
这样一系列的流程大大地避免了冤假错案的产生，也让寻常的百姓人家有了对自己性命的保障，让社会的治安逐渐的稳定下来。
大理寺的存在让匪徒不敢在社会上为非作歹，同样也让君王的统治更加的顺利。
大理寺，官署名。
相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
清末新政改称为大理院，民国初年北洋军阀政府亦袭此名。
历史沿革：秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案。
汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。
北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名。
隋以后沿用。
大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。
汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。
大理寺所断之案，须报刑部审批。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
明、清均正三品。
可参与朝廷大政会议。
清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。
清光绪三十二年（1906），改为大理院。
明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。
扩展资料：在中国司法制度史上，作为资格最老的中央司法审判机构，大理寺的审判权力一直在不断削弱：三代时期，多以“大理”为名，独掌审判；
秦汉至于魏晋南朝，多以“廷尉”为名，审判之权已经有所削弱。
北朝至于隋唐宋时期，正式以“大理寺”为名，与刑部、御史台分掌司法审判，名义上尚为最高司法审判机关。
然而到了明代，与刑部、都察院并称“三法司”，独立审判权力被刑部剥夺，嬗变为慎刑机构。
武侠小说中的名门正派，现也指商业界、政界中的门阀派别。
下面是我为专门您整理好的：六大门派的介绍。
六大门派之一：武当 简介 武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“
北宗少林，南崇武当”
之说。
武当派以“
玄天上帝”
和张三丰而显赫于世。
武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
开山祖师 张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。
善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。
曾举茂才异等，任中山博陵令。
自称张天师后裔，为武当派开山祖师。
明英宗赐号“
通微显化真人”
;
明宪宗特封号为“
韬光尚志真仙”
;
明世宗赠封他为“
清虚元妙真君”
。
张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。
地理位置 武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“
太岳”
、“
玄岳”
、“
大岳”
之称。
位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。
西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库(中国南水北调中线工程取水源头)，是联合国公布的世界 文化 遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。
道教流派 武当派兴起于明代,由张三丰与朱雨航合力于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。
以供奉真武大帝为主神。
其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就 传说 有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中[280—
290]有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵>
于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚。
至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“
真武”
之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“
太和太岳山”
.成祖朱棣还问张三丰“
吾欲学道，谁最乐者?”
三丰对答：“
食美嗜，遗通利，极乐事.”
后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。
张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。
元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹大法，如 武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是： 一、以崇拜“
真武大帝”
为主神,“
真武大帝”
即“
玄武大帝”
，因避讳而改称“
玄武”
，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“
玄武”
，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二、重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于 武术 中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的 太极拳 、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三、武当派主张三教合一，以“
道”
为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。
四、重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“
未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。
”
又强调“
药”
分内外，认为“
内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”
。
而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
人物概括 创派人：张三丰 二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷 三代弟子：谷虚，清虚，张无忌(挂名弟子)，宋青书(因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死) 其余重要人物：愚茶道长，冲虚道长，马真，陆菲青，张召重 内功心法 武当心法：为武当入门心法，讲究气息保持稳定。
纯阳无极功：道家功法之精华，由张三丰所创，此功法是武当派最高内功心法，也是护体防身必须修炼的功法。
此功内外双修，动静结合，内练五脏六腑，外练筋骨皮，通过长期吸运、闭、喷气，并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打，达到却邪扶正，治伤除病，外可抗击承打之功效。
轻功 梯云纵：堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。
阵法 真武七截阵：张三丰从真武神像座前的蛇山、龟山，心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件物性，竟从中创制出一套精妙无方的武功出来。
然而，从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功决非一人之力能同时施为。
于是他传了七位弟子每人一套武功，各有精微奥妙之处，若二人合力，则攻守妆备，威力大增。
若三人同使，比二人同使的威力又强一倍。
四人相当于八位高手，五人相当于十六位，六人相当于三十二位，七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。
拳掌 武当长拳：属武当入门功夫。
共分二路，可以单路练习，也可以二路一气呵成。
架势较大，动作多横击直劈，对健身壮体效果较好。
拦截架格，腾挪闪让均要求出手有力，发脚迅速，手足齐到，动作分明。
太极拳法：武当秘术，集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无止境，用意而不用力。
使对手千百斤的力气犹似打入了汪洋大海，无影无踪，无声无息。
八卦拳：合于八卦之数;
在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“
八卦掌”
。
无极玄功拳：乃玄门正宗以气御劲的上乘拳术，是完全以修炼者自身雄厚的内劲伤敌于无形。
六大门派之二：少林 简介 是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。
少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;
少林武术，是中华武术的重要组成部分;
少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“
武术禅”
之称。
少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“
少林寺”
，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“
又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。
诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。
”
唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。
少林寺因武艺高超，享誉海内外， 少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“
七大门派”
即为“
少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”
等派别，其中少林即位居第一门派。
正宗少林腿法少林寺有“
禅宗祖廷，天下第一名刹”
之誉;
是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“
菩萨僧”
。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。
明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等 嵩山少林寺南北武术院传授少林寺入门基本功、佛门禅学、少林寺气功、柔骨功、童子功、少林寺铁砂掌、少林寺霸王肘 、排打功 、梅花桩、鞭劲法、石锁功、少林寺五行拳、少林寺八段锦、少林寺易筋经十二段锦、搏击、散打、少林寺武术套路、十八般兵器等少林功夫和部分少林寺绝技。
院长由少林寺曹洞宗第三十四代正宗功夫传人，少林寺十八罗汉，世界武术冠军,潘国静(法号释延武)担任。
该院坐落在河南省登封市少林大道东段，相邻天下第一名刹少林寺，道教圣地中岳庙及儒教著名的学府嵩阳书院。
是我国唯一的佛，道，儒三教合一的圣地也是世界功夫之都。
各式各样的武学密籍，易筋经、洗髓经更是少林的镇山之宝。
除此之外，少林木马巷内的棍阵令武林人士闻之色变，据传至今还无人能闯过。
少林武术以实战威猛、博大精深，早已饮誉天下，“
拳以寺名，寺以拳显”
。
今日，少林弟子遍布全球。
少林武术的发源和发展，离不开嵩山的自然地理和政治地理。
嵩山处中原腹地，紧傍九朝古都洛阳通向东南广阔平原的咽喉，轘辕关是秦汉八大关之一，自古以来为兵家必争之地。
盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地;
乱世时，嵩山则是兵家出入、强人会集的所在。
少林寺位于嵩山中心，皇家敕建大寺，统辖嵩山地区所有寺院，寺产庞大。
为了保证安全，经朝廷认可，寺院拥有自己常备武装力量，即历史上有名的少林寺僧兵。
少林寺僧兵的存在，是少林武术发源和发展的最基本条件，而少林寺作为皇家寺院，与朝廷的关系和社会地位，是少林武术达到高水平的一个重要因素。
少林武术 历史 故事 非常多。
据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救秦王，紧那罗变形退红巾。
少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。
嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。
朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。
六大门派之三：佛教 信奉佛教，佛门弟子戒律有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒、比丘戒(二五○条)、比丘尼戒(三四八条)，同时佛门弟子四大皆空，参禅悟道。
值得一提的是，少林寺是达摩祖师在中国初宣禅法的寺庙，所以被誉为禅宗祖庭，对于佛教以及禅宗在中土的传播与发展有着不可磨灭的历史影响。
少林方丈亦多为得道高僧，慈悲为怀，传经颂道。
此派弟子均为男性，分为出家弟子和俗家弟子两类，出家弟子在寺中修行，俗家弟子分散各处，行侠仗义。
同时，此派又有南少林和北少林之分，二者同出一宗，北少林在先，是北少林僧侣南下创办了南少林。
南少林寺在清朝已被清朝镇压毁灭，不复存在。
与少林寺武学、禅学同样光辉灿烂的是少林医药。
少林医药的总纲是：活血化瘀抗衰老,疏经通络祛百病。
它以通为补，以通为用。
这个古老的主张,正符合现代医学界的共识:即多种怪异之病 ,如癌症先起于相关的瘀堵。
世界卫生组织(WHO)已正式认定经络调理能治疗43种疾病。
国家中医药局更指出：中华医道是新世纪人类干预和消除亚健康工程之根本。
少林武功以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。
同样，少林医药的治疗理念也强调，不仅仅要治疗疾病的症状，更要让病人易筋洗髓，脱胎换骨，去除病根不复发。
少林黑膏是1500年来历代高僧不断实践 总结 的圣方，效果神奇，被称为寺内三大镇寺秘方之一。
少林黑膏(手工)古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能，是中华传统医学宝库中的一颗明珠。
但由于古寺戒律，方药秘不外传，所以只有虔诚的佛教信徒，才能得到少林寺的赠药，而今，少林拳流派代表人朱天喜继承释德根大师所传秘方的基础上，开发出少林牌系列骨伤科产品，如少林古方通络灵、少林黑膏等药。
其中少林黑膏在90年第11届亚运会被定为"
亚运会"
指定产品。
受到国家体育总局局长伍绍组和副局长刘吉的表扬。
“
少林医药”
理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。
时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。
在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制 方法 才能得到。
少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的 经验 与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。
少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。
【战斗特色】 少林武功底蕴深厚，传说中的金钟罩、铁布衫让少林弟子外家功夫天下第一，铜皮铁骨，很难被敌人打倒。
而当少林弟子攻击敌人时，则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。
当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时，他们能够做到舍生取义，掩护同伴，同时保护自己。
少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。
所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。
特色 开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。
少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。
这门绝学被俗家弟子发扬光大。
既可以治病救人，也可阵前制敌。
丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“
舍利开光”
。
佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。
因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。
伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。
但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。
后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。
不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。
古刹 少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。
但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。
现时少林寺绝大部分建筑均是重新建造，当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古制作;
但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍得以保存。
1997年，河南少林寺实业发展有限公司正式成立，并一直寻求成为联合国世界文化遗产的身份，以求获得联合国每年拨款维修发展，但经过屡次申请，仍未能成功。
少林寺现有(2007年)僧人二百人，2005年尾，少林寺和郑州歌舞剧院合作之《风中少林》舞剧在北京保利剧院映出。
之后在美国演出两年，共800场，收入高达800万美元。
民国以来的主持 恒林和尚 民初的少林寺主持恒林和尚(1865年-1923年)，俗姓宋，伊川县宋寨人，1875年入寺。
由于治安混乱，他成立了少林寺保卫团，购置枪械，以备自保。
1923年(民国十二年)，恒林因积劳成疾去世，享年59岁。
民国初年，提倡武术强身，当时从来未有河南少林寺传授武术之说。
反之，在广州及佛山则流传(南)少林五老的故事。
妙兴和尚 妙兴和尚，原名金豪文(1891-1927)，临汝县谢湾村人，因为家境贫穷，八岁投少林寺。
1923年，恒林去世后，他的弟子妙兴接任了少林寺保卫团。
当时正值第一次直奉战争时，妙兴加入了直系军阀吴佩孚为团长，组成第一旅第一团。
1926年7月，国民党开始北伐。
9月，冯玉祥宣布脱离北洋军阀，参加国民北伐军。
与其他北洋军阀吴佩孚、张作霖作战。
1927年春，冯玉祥占领西安，进攻河南。
3月6日，妙兴于舞阳阵亡，年仅37岁。
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六大门派的介绍 。
太多了...通有的：少林，武当，峨眉，昆仑，点苍，青城，丐帮，九华，崆峒，唐门，全真教，天地会 还有;
桃花 ,古墓 ,大理 ,星宿 ,神龙 ,明教,泰山，恒山，衡山，嵩山，唐门，全真教，洛阳王家，霹雳堂，天地会，红花会，太极门，南宫世家，慕容世家，铁掌帮， 白驼山庄，雪山-金乌派，血刀门，日月神教，铁剑门，绝情谷，湘西-连城-言家拳，摩天崖，西藏密宗，天山，姑苏慕容氏，蓬莱，嘉兴，三才门，八卦门，五虎门，五台山，天龙门，辽东胡家，宁古苗家，福州林家，金蛇门，混元门，神龙岛，伏牛山，玄冥门，鹰爪雁行门，鸳鸯门，万里田家，扬州长乐帮，黄河门，长白山，山西武胜门，沐王府，鄂北钟家，衢州石梁门，沧州门，鸭形门，五毒教，呼延门，六合丁家，嘉兴陆家，冷月水家，天竺释家，逍遥派。
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