先秦散文分为两大类：一类是历史散文，一类是诸子散文。
一般地说，历史散文并不属于文学的范畴。
由于先秦时期纯文学散文尚未出现，而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采，对后世文学创作产生了深远的影响，所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。
先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。
《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
先秦散文的历史地位：先秦散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。
秦汉以后，《左传》的文章一直为人们所喜爱，尤其是唐宋以来的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。
韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁，含英咀华”的古代作品中，就包括《左传》。
宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。
情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。
对《国语》语言艺术的赞誉，历来甚多。
以上内容参考：-先秦散文。
先秦散文主要指的是秦代以前的散文，其中包含历史散文以及诸子散文两类。
在中国古代春秋战国时期是古代散文蓬勃发展的阶段，当中出现了非常多优秀的散文著作，这也被称为中国文学史上的先秦文化。
先秦散文当中的代表作就包括《左传》，《国语》，《战国策》等历史著作，还有包含一些学派的文章，比如《墨子》，《论语》，《孟子》，《庄子》，《荀子》等。
其中《尚书》也保存了我们国家最早期的一些沉淀，散文主要是针对一些官文的公告，没有特别明确的体裁之分。
春秋战国时期为什么会出现那么多的散文春秋战国时期因为当时正处于社会的变革期，当时的周天子的统治下的政治经济制度已经完全崩坏，诸侯国又在不断的发展，格局动荡中又孕育着新的力量，其中就出现了一些特别有名的文学家和著作家。
当时不但随着社会的变革，也让社会思潮高涨起来，对于学术文化也有了新的要求，再加上当时孔子让思学取代了关学让文化教育也得到了基本的普及，为大批人才的出现也创造了一些有利的条件，其中也形成了多种多样的文学派别，也在战国时期形成了百家争鸣的一个局面，为先秦散文的出现也创造了一个有利的局面。
先秦散文发展先秦散文的发展可以分为三个阶段，第一阶段是从夏到春秋的时候，这个时候主要是以《尚书》和《春秋》为代表，在文学记述上是比较简单的。
第二阶段是指春秋末到战国初期，其中的代表作是《左传》和《国语》，内容上是比较丰富的，文采上也比较鲜明，篇幅也比较长。
第三阶段主要集中在战国的中后期，以《战国策》为代表采取的是国别体，让散文也发展到了新的高峰，其中在记录人与事上也非常的详细生动，还具有非常强烈的文学特色，对于历史当中的人物也非常的详细和形象化。
最后先秦散文当中还有非常多的优秀文学作品可以值得大家去了解和学习。
先秦时代的历史散文代表主要划分为史传和诸子两个大类别。
在春秋战国时期，是我们国家古代散文蓬勃发展的重要阶段，出现了许许多多优秀的散文著作，可谓是百家争鸣，这也就是后来文学史上所称的先秦散文。
先秦散文又分别划分为两种，历史散文和诸子散文。
历史散文中包括有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
先秦历史散文的发展可分为三个时期。
第一个时期以《尚书》和《春秋》为代表。
《尚书》是我国最早的历史散文集，是我国记言文字之祖。
《春秋》据传为孔子所作，开启了私人著史的先例，是我国第一部编年史。
《尚书》和《春秋》为我国史书提供了记言记事文的不同体例。
第二个时期以《左传》和《国语》为代表，前者是以记事为主的编年史，后者是以记言为主的国别史。
《左传》和《国语》分从记言、记事两方面将《尚书》、《春秋》的文字简约古奥变为繁富通畅，这样就使先秦历史散文发展到了一个成熟的阶段。
第三个时期以《战国策》为代表，《战国策》是一部国别史，其横肆的文风，雄隽华赡的文采，标志着先秦历史散文的语言运用达到了一个新的水平。
后者则是儒、墨、道、法等学派的文章。
后人则形象地称之为诸子百家。
这其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。
形式：国别、编年、纪传三种形式。
国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。
国别体史书有《国语》和《战国策》。
《国语》是以记言为主，兼及记事；
《战国策》是以记事为主。
编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；
不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体：即以人物为中心叙述记录历史，为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
1、先秦包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
2、两汉西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
3、唐宋在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
4、明代先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
5、清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
6、近现代指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义。
它可以在真人真事的基础上加工创造；
不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己。
扩展资料相关名家：1、欧阳修欧阳修不仅是古文家，就是在诗、词、赋及四六骈文方面，也是一代名手。
加上他在政治界、学术界都有崇高的地位，乐语音指导青年，奖励后进，于是成为文坛的盟主。
还有他的朋友尹洙、梅尧臣、苏舜钦的往来切磋，门下士曾巩、王安石、苏轼兄弟等人的相互推动，使古文的提倡形成了一股强而有力的风潮，而达到较韩、柳时代更成熟、更普遍的成就。
2、曾巩曾巩，字子固，江西南丰人。
三十九岁登进士，官至中书舍人。
曾巩被称为桐城派古文的宗师，为文极重义法的严谨，全篇的布局必求层次分明，使人一目了然而有规矩可循。
作品内容与欧公明道的取向相同，曾氏的代表作有《读贾谊传》、《唐论》、《书魏郑公传》、《墨池记》，其中《书魏郑公传》，前人誉此篇为曾文第一，并比之为古之立言。
3、王安石王安石，字介甫，江西临川人，二十二岁中进士。
神宗时为相，积极推行青苗、水利、均输、保甲等新法。
然所用非人，新法失败。
变法失败后，卜居金陵蒋山，以诗酒为生，自号半山老人。
著有《临川集》。
介甫之文，充满法家思想的功利主义，处处表现经国济世的政治主张，所以他的文论可与司马光并称政治家的文论，不过前者稍近于道学家，后者则为纯粹的古文家，因之为文也更重实用。
4、苏洵苏洵，字明允，四川眉山人。
曾多年闭门读书学文，嘉祐年间，携其子轼、辙游京师，以文献欧阳修受到赞许，遂有文名。
任过校书郎一类小官，著有《嘉祐集》。
苏洵之文，得力于《国策》、《史记》、《庄子》、《韩非》。
虽为欧公所识拔，但体制殊异，其笔力则较二子为坚劲，故谢枋得说他“有法度、有气力、有精神、有光焰，严谨而华汤者也。
”5、苏试苏试，字子瞻，号东坡。
他主要活动在仁宗、神宗、哲宗三个时期，他可谓才气纵横，行文飘逸清新，挥洒自如，传世的诗有四千多首，辞赋三百多阕，散文三百余篇。
参考资料来源：-散文。
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