《战国策》是以记事为主。
编年体:即以时间为经,以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;
不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体:即以人物为中心叙述记录历史,为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
先秦散文分为两大类:一类是历史散文,一类是诸子散文。
一般地说,历史散文并不属于文学的范畴。
由于先秦时期纯文学散文尚未出现,而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采,对后世文学创作产生了深远的影响,所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。
先秦的历史散文,文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论,而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。
《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》,鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》,合称“春秋三传”。
先秦散文的历史地位:先秦散文在散文史上具有崇高的地位,《左传》、《国语》、《战国策》等,成为后世散文写作的楷模。
秦汉以后,《左传》的文章一直为人们所喜爱,尤其是唐宋以来的古文家,都非常推崇《左传》,并把它作为学习对象。
韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁,含英咀华”的古代作品中,就包括《左传》。
宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论,同作为文学范本。
情韵丰富的《左传》散文,也深为清代桐城派散文家所推崇。
对《国语》语言艺术的赞誉,历来甚多。
以上内容参考:-先秦散文。
先秦散文分为两大类:一类是历史散文,一类是诸子散文。
一般地说,历史散文并不属于文学的范畴。
由于先秦时期纯文学散文尚未出现,而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采,对后世文学创作产生了深远的影响,所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。
先秦的历史散文,文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论,而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。
《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》,鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》,合称“春秋三传”。
先秦散文的历史地位:先秦散文在散文史上具有崇高的地位,《左传》、《国语》、《战国策》等,成为后世散文写作的楷模。
秦汉以后,《左传》的文章一直为人们所喜爱,尤其是唐宋以来的古文家,都非常推崇《左传》,并把它作为学习对象。
韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁,含英咀华”的古代作品中,就包括《左传》。
宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论,同作为文学范本。
情韵丰富的《左传》散文,也深为清代桐城派散文家所推崇。
对《国语》语言艺术的赞誉,历来甚多。
以上内容参考:-先秦散文。
先秦时代的历史散文代表主要划分为史传和诸子两个大类别。
在春秋战国时期,是我们国家古代散文蓬勃发展的重要阶段,出现了许许多多优秀的散文著作,可谓是百家争鸣,这也就是后来文学史上所称的先秦散文。
先秦散文又分别划分为两种,历史散文和诸子散文。
历史散文中包括有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
先秦历史散文的发展可分为三个时期。
第一个时期以《尚书》和《春秋》为代表。
《尚书》是我国最早的历史散文集,是我国记言文字之祖。
《春秋》据传为孔子所作,开启了私人著史的先例,是我国第一部编年史。
《尚书》和《春秋》为我国史书提供了记言记事文的不同体例。
第二个时期以《左传》和《国语》为代表,前者是以记事为主的编年史,后者是以记言为主的国别史。
《左传》和《国语》分从记言、记事两方面将《尚书》、《春秋》的文字简约古奥变为繁富通畅,这样就使先秦历史散文发展到了一个成熟的阶段。
第三个时期以《战国策》为代表,《战国策》是一部国别史,其横肆的文风,雄隽华赡的文采,标志着先秦历史散文的语言运用达到了一个新的水平。
后者则是儒、墨、道、法等学派的文章。
后人则形象地称之为诸子百家。
这其中如《论语》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录,《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。
形式:国别、编年、纪传三种形式。
国别体:通过各国史事个别独立地排列载述,以完成对某一历史进程的叙述。
国别体史书有《国语》和《战国策》。
《国语》是以记言为主,兼及记事;
《战国策》是以记事为主。
编年体:即以时间为经,以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;
不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体:即以人物为中心叙述记录历史,为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
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