唐绍禄

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书法...。

六届全国书法篆刻展入选名单

第十一届书法篆刻作品

　　在第十一届书法篆刻展上。

我们看到了很多精彩优秀的书法作品，这些书法作品中，都展示给了我们什么样的书法世界?下面是我为你整理的第十一届书法篆刻作品，希望对你有用! 　　 第十一届书法篆刻作品欣赏 　　第十一届书法篆刻作品图片1 　　第十一届书法篆刻作品图片2 　　第十一届书法篆刻作品图片3 　　第十一届书法篆刻作品图片4 　　书法中“
书为心画”
　　书法是心灵的艺术。

如果追根溯源，你可以从河姆渡的陶器上看到，可以从商周的铜鼎上寻到，可以从龙门石窟的佛像上找到，可以从秦砖汉瓦、唐诗宋词中悟到。

　　对书法影响和制约最久最大的就是传统文化中的儒道两家。

儒家主要是仁义、忠恕和中庸之道，肯定自然美，强调美的实用性和功利性，强调美善二者的统一。

道家强调超功利的无为，主张“
返璞归真”
，讲究浪漫主义，认为审美应与实用分开，人不应刻意追求与功利结合在一起的美和满足生理上的快感。

真正的美应是顺应自然、不受外界束缚而进入自由的一种精神境界。

这样的艺术审美观比儒家深刻，因此对后世也产生较大的影响。

要达到道家的这种境界，有两个必备条件，一要有闲，二要有钱。

　　关于艺术家与金钱，我不反对书法家走市场，书法家应与市场结合，但是书法家应与“
时间就是金钱、效率就是生命”
的观念保持距离。

《菜根谭》中说得好：“
山林是胜地，一营恋便成市朝;
书画是雅事，一贪痴便成商贾。

盖心无染者，欲境是仙都;
心有系恋，乐境成苦海矣。

”
所以要成为真正的书法家必须有丰厚的学养，充足的时间，散淡的心境，挑剔的眼光。

书法家要是一个悠闲的职业。

一幅字现在的价格不能说明它将来的真正价值，一个书家的职位也不能成为他在历史上的真正地位。

为什么说有人是写字匠，他为了生活写字，别人让写什么就写什么，别人让怎么写就怎么写。

鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中认为，有经济上的自主权才谈得上人格独立，才谈得上思想自由。

鲁迅这篇文中的一句名言是“
金钱是培育花朵的粪土”
。

金钱本身是粪土，但是没有它不行，一朵花要依靠它长起来。

但粪土永远不是花和果实。

真正的艺术家是不想成名和享受的，所要的只是伟大，艺术和真理一样，永远不能穷尽，也就是说天底下所有的艺术家最后都停留在走向艺术的半路上，他们是一批在常人眼中看来有心智欠缺的人。

而他们内心有一颗火种，而这颗传承文明的火种，往往是燃烧自己。

　　概括说来，体现于书法中上述两家的共同的美学观念表现为三个方面，即：简约为美，气韵为美，中和为美。

　　简约为美　即“
大乐必易，大礼必简”
，“
大音稀声，大象无形”
。

这是大多中国传统艺术的表现形式。

如京剧：舞台上不设布景;
除了必要时放上一张桌子、几把椅子之外，也没有多少道具和布景。

因此演员开门不见门，坐车不见车，牵马不见马。

不似中恰有真似;
虚假处正是逼真。

谁能说这不是真正的艺术!书法更是简单到只有黑白，只有点线，但是能够点画生情，形外有意，风流韵致。

唐朝张怀瓘在《文字论》一文中说：“
文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。

”
—
—
用文字表达一个意思，须要几个词或几句话;
而书法呢，写出一个字便能流露出作者的心灵，它真实得到了简易的真谛。

　　气韵为美　在古代书论中，气常指形势、气格、气骨、气象，指的都是作品具有活跃的精神姿致，那是书法致美的一个基本因素。

王羲之在一篇专论笔势的文章中说，书法“
扬波腾气之势，足可迷人”
。

韵有别于气，本指和谐悦耳的声音。

韵用于书法，指制品的点画、字、行搭配恰当、布置停匀，形成和谐、美观、有力感、韵律感的整体。

书法之美是气、韵二者的化合物。

如果说，气即孙过庭在《书谱》中所说的“
穷变态于毫端”
，那么韵则是他在下一句所说的“
合情调于纸上”
。

气韵实际上是相辅相成、密不可分的。

清朝文艺评论家刘熙载十分推崇书法气韵之美。

他在《艺概·
书概》一书中说：“
高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书”
。

他又进一步论及书法与个人修养的关系，大意为：书法的气韵应是个人心灵的表现。

否则作品即使幸免于薄浊，也只不过是别人的写照而已。

　　中和为美　中和是儒家提出的一种伦理、道德规范。

在文艺创作方面，中和之美的一般含义是抒发感情要有所节制，和谐、适度地处理艺术家的情意与物境、情境的关系。

它追求的是艺术作品中主体与客体两相契合而成的意境。

中和不是平淡，书法是人的心境的流露，中国养生学讲究静养，“
最好的心情是宁静，最好的医生是自己，最好的药效是时间…
…
”
。

因此书法反对“
粗、野、狂、俗”
。

那不是美，是丑书。

书法中的奔放是率意的放纵，但是能纵能收;
是求奇履险，但又能化险为夷。

如明末清初的王铎，他自己说他的字是“
掀起脚，打筋斗，驾云雾向空中行。

”
最后又把他们一个个擒回来，经过抗争、扭结生成纷纭错落、疾闪飞动之势的中和。

再如郑板桥的书法，人们叫他是“
乱石铺街”
，书中行书、隶书、草书杂出，但杂而不乱，变化而不突兀，寓不整齐于和谐之妙趣中。

就像参加奥运会，体操规则是确定的，这就如传统，在这个规则中每个根据个人的素质水平，仍然可以作出不断出新的“
惊险”
动作，但是规定动作是不可不作的，就是差法、问题等。