余秋雨作品散文怎么样-余秋雨作品散文朗诵

如何评价余秋雨？

谢谢邀请 余秋雨先生是我国近现代文史、戏剧领域的著作巨匠，也是世界华人著名的文化艺术大师，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”余秋雨大师一生经历无数的磨难和坎坷，和误解，但是，他从不争辨，而是做着自己认为正确的事情，后来被人们发现为是一个多么难得文化之人。

他的著作之多、名声之大、职务之多、荣誉之多，在中华近现代文学艺术研究和戏剧研究，无论是世界上还是中国一直处于第一的位置！虽然受到不公平的舆论质疑和寃屈他都不计较，甚至受到不怀好意的一些人的攻击，他也不还击，继续做着努力地研究和教学工作。

他取得的成果是巨大的，不仅在国内受到好评如潮，而且在国际上也是好评如潮。

他1980年陆续出版了《世界戏剧学》《中国戏剧史》《观众心理学》。

1985年成为大陆最年轻的文科教授，1986年被授予上海学术十大精英，1987年被授予国家级突出贡献专家荣誉称号。

他的文学创作有： 《行者无疆》巜何谓文化》巜君子之道》巜吾家小史》巜冰河》巜空岛》巜泥㱑
修行》《雨夜短文》等。

余秋雨先生以最擅长写 历史 文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》广受欢迎。

另外，他还著有《中国文脉》巜山河之书》《千年一叹》等散文作品。

2004年年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才杂志等单位选为“中国十大文化精英”、“中华文化传播坐标人物”。

不仅如此，他还在世界上很多地方演讲中华文化的学术成果。

他为中国文化的传播不遗余力，他为中国文化的挖掘不遗余力。

他在中国文化上的贡献是巨大的！ 结语： 余秋雨是一个文化大师，他在文化、戏剧上的建树成绩是巨大的，著作繁多，挖掘既有深度、又有广度，特别是对唐宋八大家的散文有着唤醒作用，散文贡献犹为突出。

他的文化成果使人们高山仰止，敬佩不已。

余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没！ 他是一位文化史专家，又是一位文艺理论家。

他不仅具有丰富的文化知识和文化视野，而且有对中外 历史 的深邃见解，思接干载，视通万里，观古今于须臾，抚四海于一瞬。

他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人！ 我是一介布衣，长期躬耕于远乡避避，不知有晋的种瓜人。

我不了解余秋雨老师，但知他著书不少，享誉海内外，好像是一名学者，教授。

读过他的作品，书如其人，他的作品有一种天然的，淡淡的乡愁，浓浓的书卷气。

知他是一位文化人，有风骨的学者。

至于如何评价一名学者，我不可人云亦云，更没有资格。

[大笑] 让一介草民来如何评价一位学者，未免有点惨忍，称老余为学者也不失为一个标准的称位，仁者见仁，智者见智，对老余的了解还是在几十年前，也拜读过老余的不少大作，其真正了解还是在青歌赛上，做为青歌赛对歌手的中华文化知识的评定老余可唯是有独道之处，游刃有余，不失为一个学者的独到之解，不过近期老余好向销声匿迹了，有人说老余受到了一些不公证的评定，公证不公证只有天知道，不过我再次呼喻，一个文人学者，只要你的心还是热的，那么你一定是视中华文化如瑰宝，无时无刻不以中华文化的骄傲而自居，而无时无刻不以手中的笔为武，惩恶扬善，匡扶正义，也不矢为一个文人学者的尊称。

用作品说话，余秋雨做到了。

余秋雨的散文，别开生面，不说开宗立派，也算另辟蹊径。

其代表作《文化苦旅》，用学者的视野，现代诗人的文笔，为读者奉献了一场文化的盛筵，令人静思和震憾。

这就是秋雨时分的散文，也是润物无声的文字魅力所在。

读秋雨散文，几乎都以行云流水般的抒情而优美的语言，托起文化的高度和思想的光芒。

人说余秋雨是关上二十世纪散文大门的人，我说余秋雨是进入今天和未来文学史不可或缺的人物。

当今，关于余秋雨的负面评说不少，几乎超过了周作人。

值得一提的是，周作人为大汉奸永不可翻案。

不因人废文是智者对中国文字的认可。

没有伟大的作家，只有伟大的作品，也是我的愚见，也是我对余秋雨作为文化大家肯定和认可的标准。

愚见拙识，见谅！ 巧了，今天刚在《劝君珍惜余秋雨》一文后跟了帖，现奉上： 近三四十年，看上眼的文化大师，好像仅余秋雨一人。

我这不算评价，只是个人感受。

也许还有人潜水没作声，余秋雨只是冒出来了。

自有《文化苦旅》，便有大散文一词创出。

有人不以为然，认为早有黄仁宇在先。

这就让我不为然了，黄仁宇玩明朝的那些事儿，史料性有余，文学性差太远，远远不及余秋雨大散文的 历史 性与文学性的自然契合。

如果说读黄仁宇是钻故纸堆，那么读余秋雨就是有人带着你在 历史 的长河里散步、考察，你在不经意间，听到了古代那些事在今天的回响。

这就是余秋雨的大散文，属于余秋雨一个人，过去没有过，以后的人也学不来。

无论余秋雨的人品怎样，无论有多少人对余秋雨怎么看不上眼，都无法抹杀他的大散文。

在我的文学之路上，受到两个人的影响最大。

第一个文化"
斗士"
鲁迅！ 第二个就是散文"
圣手"
余秋雨！ 我有一本《余秋雨散文集》它对我写作能力的提高，起到了很大的作用。

余秋雨的散文清新明丽，遣词优美，而且揉进了一些处世为人的深刻哲理。

前头我说了，第一个影响我的人是鲁迅。

我首先崇拜鲁迅的文化风骨，以笔为"
手术刀"
，敢向时代的病灶浓疮开刀。

"
横眉冷对千夫指"
这种不附炎趋势的精神，令我肃然起敬，因此我说，鲁迅是第一个对我影响最大的人，在他身上精神比文彩更可贵！ 余秋雨的散文文彩，是对我写作技巧方面影响最大的人，他别的作品我也没读到，毕竟我是个农民，一辈子处在农村这个环境，文化接触面也受着圈子和地域的制约。

这本《余秋雨散文集》，还是儿子上高中时买的，他上大学后，这本书他没带走，这样我才有机会拜读。

这一读不要紧，我立马被它深深地打动了，这散文写的是出神入化。

人生做人的大道理，被他潜移默化地寓予其中，简直堪称是妙手回春呀。

这本书我读了一个多月，好的段落反复品味，一个多月之后，我再写东西，立马感到与以往就有所不同，自己就感觉出来有长进。

读一本好书，就是又进了一次课堂，向大师请教，取大师精华，良师既是益友，人生之贵人也！ 答:自命不凡，写过几本儿可看可不看的书，据说曾停妻再娶……[可爱] 第一，余秋雨一生作品丰厚。

余秋雨出生于1946年，浙江余姚人。

主要作品有《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《霜冷长河》等。

代表性散文作品有《道士塔》、《莫高窟》、《风雨一天阁》、《废墟》、《苏东坡突围》、《一个王朝的背影》等。

第二，余秋雨有着渊博的文学和史学功底。

他的作品具有丰厚的文化感悟力和艺术表现力，揭示了中国文化巨大的内涵，为当代散文领域提供了崭新的范例，促进了散文文体的变革。

他的散文作品是“ 借山水风物与 历史 精魂默默对话 ”，浸透了中国传统文化的思索与对现代文明的呼唤。

第三，余秋雨的一生具有冒险传奇色彩。

2000年5月，余秋雨出版了《千年一叹》，这是一本历时三个多月，行程四万多公里，冒着生命危险出没于战火连绵的危险区而写的日记，他的足迹踏过了希腊、埃及、以色列、约旦和伊拉克的土地，还到了伊朗、印度、尼泊尔等10多个国家。

他在“告别之作”《借我一生》作品中涉及到他和他的家族许多鲜为人知的故事，对研究余秋雨具有极其珍贵的参考价值。

秋雨先生是文字匠人，从文革时参加上海市委写作班子“石一歌”，写御用文章开始，就是如此。

这样的人对时代变迁感受最敏锐，适应时代变迁的能力最强。

所以，改革开放一下开始，秋雨先生就出版了《世界戏剧史》之类大著作，担任了上海戏剧学院的院长，摇身一变成了著名文化学者。

然后，用自己的学术之余力，写作散文，用所谓“回到 历史 现场”的独门绝技，创作了《文化苦旅》之类散文。

天下风行，洛阳纸贵。

但是，在一些文章中，不愿承认自己文革的一些事情，绝对不忏悔，与巴金先生《真话集》中间，表现的良知与真诚，云泥霄壤。

让有道德洁癖的人，不屑不齿。

至于其抛弃发妻，另取黄梅戏名伶之举，也就不算什么大的瑕疵。

后来，秋雨先生与电视媒体合作，游走天下，写作软文《行者无疆》之类，有江郎才尽之嫌。

今天，我们看到秋雨先生的《中国文化课》，感觉与易中天先生的 历史 系列比，真是不可同日而语了。

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怎么评价余秋雨?

余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。

或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。

他的有关文化研究蹈大方，出新裁。

他无疑拓展了当今文学的天空。

中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。

创作特色恢复理性精神、弘扬理性精神是新时期余秋雨思想的一个重要特点。

余秋雨的系列文化散文对当代散文的超越，就是在继承传统散文“文以载道”的基础上。

张扬起理性的大旗，以“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的姿态直指未来，从而博得了众多读者的心理认同和回应，成为余秋雨笔下“精神道场”的基础。

余秋雨是当代什么散文的开创者?

余秋雨是文化散文的开创者。

余秋雨是中国当代最有影响力的散文学家之一，他开创了文化散文的先河，以一介文人的文化使命感，通过笔端优美的文字，追索、思考人类历史文化，反思社会发展对人文精神的冲击，感慨历史文化在发展中的失落，感悟生命情感的沧桑，呼唤文明的理性回归。

余秋雨写作特点《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。

龙去八人中唯有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。

余秋雨的散文特点是什么

一、 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。

余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。

二、 典雅、灵动如诗般的语言。

余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。

他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。

同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。

三、 多种表达方式的综合运用。

余娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。

1） 叙事的小说化特点。

余深谙中国人的阅读习惯，他凭借小说这种文体，使他的作品为广大读者所接受。

首先小说的要素之一是故事，余是一个比较善于构建故事，甚至是很多传奇色彩很浓的故事，如《莫高窟》写到乐尊；
写《上海人》，思绪飘逸，引叙出徐光启的故事，进而更深意义阐述上海人文化性的构成；
其次小说的要素之二是细节。

余的散文中常常见到栩栩如生的描绘，靠细节构筑成优美深邃的诗情画意。

2） 余散文中的剧场效果 余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作，对于戏剧可以说是了如指掌，因此在他的文化散文中，他融会贯通地运用了戏剧效果。

他也曾说：我在散文中追求的场景，会使有些段落写法上近似小说，但小说的场景是虚构的，而我的散文中的情景，则力求真实。

这些话我们可以从《文化苦旅》中找到印证，如《都江堰》那久久伫立的仪态，复杂的心理情绪都可作为剧场的一个场景。

还如《白发苏州》、《信客》等篇章，只要略改一下就可搬上舞台。

因此，这些经过艺术处理的文章，充满了阅读张力，常能提升读者的阅读兴趣与境界。

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