九年级语文下册课文《屈原》主要内容：《屈原》一文主要塑造了我国伟大的政治家兼诗人屈原的形象。
诗人借屈原遭受陷害后的抒情独白，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
作者郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今、古为今用的作用。
文中屈原的性格特点屈原独白部分是屈原性格的缩影，是屈原精神的化身。
屈原热爱祖国、人民，愿意为之献出自己的生命。
奔涌在他胸腔里的感情，悲壮激越、乐观自信、深沉坚定。
屈原是一个忠于祖国、热爱人民、具有崇高理想、誓为光明和自由而战的不屈战士的形象。
作者借历史上屈原的悲剧，展示现实世界中光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的激烈斗争，屈原的精神正是作者精神的写照。
《屈原》课文的主要内容：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
剧本取材于战国时代楚国诗人屈原的事迹，但不拘泥于史实，以屈原一天的遭遇，集中反映出他与以楚怀王为首的统治集团的矛盾，从而概括了他悲壮的一生。
面对秦国威胁，屈原主张积极抗秦，引起朝廷不满，被革职囚禁。
南后因引诱屈原遭拒，怀恨在心，在酒中下毒欲置屈原于死地，不料侍女蝉娟误饮毒酒代屈原而死。
剧作生动地表现了诗人忧国忧民、不畏强暴、大义凛然的崇高品质，屈原在暴风雨中悲愤呼号的“雷电颂”，发泄了他对黑暗的愤怒、诅咒，对邪恶的勇敢抗争和对光明美好的向往。
演出时引起观众的强烈共鸣。
1953年9月由中国青年艺术剧院重新上演，并先后在日本、苏联上演。
1、九歌·云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
《九歌·云中君》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。
此诗对云的飘忽回环的形象进行生动的描写，细腻地描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把这种形态转换成拟人的云神的形象，并从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼思念与神对人礼敬的报答。
白话译文：沐浴着芳香四散的兰汤，穿上那鲜艳华丽的衣裳。
神灵啊回环降临我身上，闪耀无穷尽的灿烂光芒。
参加祭祀你将降临神堂，璀璨的光辉与日月争光。
乘驾龙车穿着天帝服装，你在天上翱翔周游四方。
神灵啊光灿灿已经降临，忽然又远远地躲进云中。
你的光芒遍及九州有余，你的踪迹纵横四海无穷。
思念你啊令人声声叹息，盼望你啊使人忧心忡忡！2、九歌·河伯与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
《九歌·河伯》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品。
此诗的主旨历来众说纷纭。
一般认为是祭祀河伯的祭歌，歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是以恋歌情歌作为娱神的祭词。
全诗景物美丽神奇，情感激昂奋发。
白话译文：我和你河伯畅游在九河上，大风吹过河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。
登上河源昆仑向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中？乘着大白鼋鲤鱼追随身旁，随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地向东流淌。
你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。
3、九歌·国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。
这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。
此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；
第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。
白话译文：战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。
旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。
敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。
兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。
杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。
将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。
佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。
真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。
人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！4、九歌·礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
《九歌·礼魂》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，为《九歌》之末篇。
学术界一般认为此诗是通用于《九歌》前面十篇祭祀各神之后的送神曲。
这是祭祀仪式的最后环节，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。
全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情。
白话译文：祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。
春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
5、九歌·少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何㠯
兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
《九歌·少司命》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。
这是楚人祭祀少司命神的乐歌，与《九歌·大司命》构成姐妹篇。
此诗由少司命与男巫对唱，一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示少司命的精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。
白话译文:秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！。
小学屈原的诗有以下几首：1、《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使速雨兮洒尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿天兮在予。
2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉理，缪锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉填，孟将把兮琼芳。
蕙看蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆。
扬枪兮挝鼓，疏缓节兮安歌，陈等瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
3、《九歌·东君》嗷将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙势兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者詹兮忘归。
瑟兮交鼓，萧钟兮瑶策。
鸣傥兮吹等，思灵保兮贤婷。
影飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮敝日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余兮高驼翔，查冥冥兮以东行。
4、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮余行，左骏殖兮右刃伤。
5、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骏蝙。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
灵何为兮水中，乘白童兮逐文鱼。
与女游兮河之渚，流浙纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮腾予。
6、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骏螃。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
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