最早的是周朝的《史籀篇》、秦朝的《仓颉篇》、汉朝的《急就篇》，汉以后历朝历代都产生了许多的蒙学读本，一般有：综合类《三字经》、《百家姓》、《千字文》，各类的《杂字》、伦理类的朱熹弟子程端蒙的《性理字训》，康熙年间李毓秀的《弟子规》，太平天国时的《御制千字诏》，历史类的朱熹的《小学》，王令的《十七史蒙求》，胡寅的《叙千字文》，吕本中的《吕氏童蒙训》等，诗歌类有南宋刘克庄编选的《千家诗》，北宋汪洙的《神童诗》等，名物类有宋代方逢辰《名物蒙求》，清代程元生撰，邹圣脉增补的《幼学琼林》等，工具书类有清朝龙启瑞《字学举隅》，王筠的《文字蒙求》等，作文类清朝蒋义彬的《千金裘》，这些事儿童的启蒙读本，是以识字教育为主的课本。
经学读本则主要还是传统以来的四书五经了，诗书礼易乐春秋，大学 中庸 论语 孟子而文选类读本主要是《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》，这三种最为常用，其余的也有如桐城派姚鼐的《古文辞藻纂》，曾国藩编的《经史百家杂钞》，谢枋得《文章轨范》等。
其实古代的学生要看要看的书绝对比我们现在多的多，当然他们的课本也是没有我们丰富的，比较起来，我们还是相对幸福的啊！！。
古代的学生上学当然有课本，无论是幼儿学习的“蒙学”还是少年时期正规的书院或私塾教育，都是有课本的，不同时代学习的课本有所不同，但大体上以儒家经典为主。
从汉代以后历朝历代都产生了许多的蒙学读本，最常见的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，康熙年间李毓秀的《弟子规》，历史类的朱熹的《小学》，王令的《十七史蒙求》，胡寅的《叙千字文》，吕本中的《吕氏童蒙训》等，诗歌类有南宋刘克庄编选的《千家诗》，北宋汪洙的《神童诗》等，名物类有宋代方逢辰《名物蒙求》，清代程元生撰，邹圣脉增补的《幼学琼林》等，工具书类有清朝龙启瑞《字学举隅》，王筠的《文字蒙求》等，作文类清朝蒋义彬的《千金裘》，这些事儿童的启蒙读本，是以识字教育为主的课本。
经学读本则主要还是四书五经了，也就是大名鼎鼎的诗书礼易乐春秋，大学、中庸、论语、孟子。
文选类读本常见的有《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》，这三种最为常用。
满意请采纳。
正史可以看《清史稿》，不喜欢看纪传体史书的可以看《清史编年》，喜欢看按事件专题编写的可以看《清史纪事本末》。
能耐得下心的还可以看《实录》《起居注》《圣训》《朱批奏折》等。
喜欢看轻松一点的可以看《清稗类钞》《清朝通俗演义》《晚清宫廷生活见闻》《清宫述闻》，好吧《正说》系列（12帝、12妃、12名臣什么的）虽然不是很正，作为了解也是可以一看的。
还有《清朝那些事儿》之类轻松系的。
挑几个著名的比较喜欢的皇帝或大臣的专著或者比较尊重历史的小说看看也可以。
p.s.二月河系列不适合以“想了解清史”为目的的人看，有一定基础后或许能看出些有感触的东西来，但对不了解清史的人来说只有误导和灾难。
1、《清实录》《清实录》是中国现存历代实录中最完整的一部。
它是官修清朝历代皇帝统治时期的大事纪。
《清实录》告成后，精写五部，其中四部为满、蒙、汉三体文本，另外一部为满、汉两体文本，藏于盛京宫殿。
2、《清朝兴亡史》《清朝兴亡史》是一部多卷本历史学著作，对清代很多重要问题阐发了言之有理、持之有据的见解，并对一些重要问题的现有学术观点进行了商榷。
著作以严谨的态度、详实的考据、客观的笔触，全面记录了清朝自开国、兴盛至衰落的历史。
著作多方面、多角度地对清朝的历史进行了总结，既包括清朝政治、经济、文化、军事等方面的详细论述，也对重要历史人物的功过进行纪要、评说。
同时对当今史学界的一些错误观点予以反驳、纠正，还历史以本来面目，也为规范现代清史教学及课题研究提供了大量珍贵、严谨的资料。
3、《清史稿》《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修的记载清朝历史的正史——“清史”的未定稿。
全书五百三十六卷，其中本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷，以纪传为中心。
所记之事，上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，下至1912年清朝灭亡，共二百九十六年的历史。
《清史稿》编修工作历时十余年，至1927年，主编赵尔巽见全稿已初步成形，担心时局多变及自己时日无多，遂决定以《清史稿》之名将各卷刊印出版，以示其为未定本。
因尚无依中国传统正史体例编写的清朝史书加上《清史稿》本身史料丰富，其价值仍不可忽视。
4、《满文老档 》《满文老档 》是清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）。
记载天命纪元前九年至天命十一年(1607～1626)、天聪元年至六年(1627～1632)和崇德元年(1636)共27年史事。
后金汗皇太极于天聪三年(1629)四月设文馆，命儒臣分为两直，翻译典籍，记注政事。
巴克希库尔缠等奉命用老满文纂修史书，遂以为制。
天聪六年改用有圈点满文(新满文)修撰，岁岁相继，至崇德年间蔚为巨帙。
原本37册，用明代旧公文纸或高丽笺书写，各册长短不齐，厚薄各异。
乾隆六年(1741)内阁大学士鄂尔泰、徐元梦奉命将无圈点字档册中难以辨识的无圈点老满文捡出，附注新满文，按十二字头序列编成《无圈点字书》一部，存于内阁。
5、《星源集庆 》《星源集庆》为《爱新觉罗宗谱》嘉庆二十二年（1817）以后记载皇室本支世系的汉文本谱牒。
清制，每年例修十六房皇室宗支满文男女横格谱牒一份，送大内收存。
嘉庆二十二年奉旨著玉牒馆按照每年宗人府所进十六房满文男女横格谱牒式样，增修清仁宗本支及十六房皇帝宗支汉文男女横格谱牒各一份。
玉牒馆当即遵旨修毕呈进大内，并奏明今后每年于封印时从内领出旧本，将应加添改之处，于另缮之新本内添改毕，再于明年开印后，仍行送入大内收存。
而以前每年例修之满文横格谱牒，则不再另行缮写。
嘉庆二十二年封印时，玉牒馆从大内领出了新修汉字横格谱牒，准备添改另缮，发现在其卷帙签上有仁宗御笔“星源吉庆” 四字，以后遂以此四字作为新修文宗以后历朝皇帝本支及十六房汉字男女玉牒的名称。
参考资料：-清史稿参参考资料：-满文老档 参考资料：-星源集庆 参考资料：-《清实录》经济史资料 参考资料：人民网- 清史专家周远廉推出多卷本《清朝兴亡史》。
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