一、 我们大家都知道，大理寺对于这个名字都是特别熟悉的，不是朝廷大官犯了错误被关押的地方，不管是在影视剧中，还是在我们的书籍中都可以看到，但是大理寺这个名字的来历大家都不知道认识仅是根据这个表面的字眼来知道这个大理寺其实就是一个关押犯人的地方。
二、 大理寺是古代的官署名，它的作用就像今天的高级法院一样负责审理大的案情对是能够有实权所在的，在秦汉时期已经出现了，不过当时叫做廷尉，在北齐的时候把这个名字改成为大理寺至今也用到清朝，那么大理寺为什么叫寺呢？唐朝大理寺所断之爱都必须报刑部之后再批准，明代的时候把刑部督察院大理寺称为三法司，清代的时候大理寺改名为大理院毕言传到民国时期，其实寺就是朝廷的意思，比以前古代的人把是关押犯人的地方也叫做大理市。
三、 在明太祖朱元璋的时候，他就看中了大理石的作用，任命李氏鲁为首任大理寺官卿正五品，少卿从五品担任左右丞相的官员，明朝又对大理寺的官职进行了升级，大理寺清原油五品的分为正三品，少卿最少在四品所以恰好的说明朱元璋对大理寺作用的肯定。
对于大理寺来说，公平公正的审理办案是官员的职责，随着关圆的腐败，在大理寺也会出现一些冤案错案，所以在一些史料的记载中有朝廷对于大理寺的人选是特别慎重的，凡是担任大理寺职务的人必须要有卓越的能力挑选官员的时候都是从堂上精挑细选的。
其实之所以完成这样的理解的原因，主要是寺这个词在古今翻译上的一种区别所导致的误解，在现在人们来看来，寺这个词多指的意思是寺庙的意思，但是在古代的时候，寺这个词所指代的意思是廷这个意思，大理寺并不是像我们所理解的那样是一所寺庙，而是古代是新一个正儿八经的政府机构。
当然这跟审判者具有慈悲之心是没有任何关系的，而审判者是否有慈悲之心，我们也是无法考究的，而大理寺从政治地位上来讲，相当于我们现代的最高法庭。
而法庭作为为人们裁决公平正义的地方，他所遵循的并不是慈悲之心，而是追寻真正的公平与正义。
而在大理寺内部，一般有大理寺判寺一人，大理寺少卿一人。
拥有大理寺正二人。
还有推丞4人、断丞6人以及其他一些下属官员。
而大理寺的主要职责在不同的朝代是有一定的差别的，在唐朝时期，大理寺主要负责整个国家较为重大的案件的审理，而其所负责案件的范围主要为中央百官及京城一些徒刑以上的案件。
而在宋朝的时候，大理寺的职能并不是单单由他一方所掌握的，而是由大理寺与刑部以及御史台三方共同来执行审判的权力。
而在明朝的时候，这三方又发生了转变，分别是由大理寺刑部以及督察院，三者合并称为三司，共同对朝廷的事件进行审判，而大理寺主要负责对于冤假错案的平反。
大理寺相当于现在的最高法院。
大理寺掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
大理寺主要的职能是案件复核，确保司法公正，防止冤假错案。
大理寺是案件的最后一道关口，大理寺审核通过的案件，刑部、都察院才可以具狱发遣。
大理寺如果认为案件有问题，可以抗诉，最终一般会上奏圣裁。
都察院主要相当于现在的监察机关，负责纠察百官。
大理寺历史沿革：大理寺早在秦汉时期就已经有了。
那个时候，被称之为廷尉。
审核各地刑狱重案。
汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。
北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。
而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。
大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。
大理寺所断之案，须报刑部审批。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
大理寺在西安市，具体地址是西安市西举院巷附近西门内西大街北侧。
大理寺是中国古代掌管刑狱的中央审理机关。
越南古代仿中国，亦设置有大理寺这一机关。
大理寺相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
历史沿革：秦汉为廷尉，北齐改为大理寺，历代因之。
秦汉时期以廷尉主刑狱，审理各地刑狱重案。
西汉汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝曾四次将廷尉改作大理，后又改回。
北齐首先设大理寺，为官署名，置判寺一人，又加少卿一人，其掌职是审核刑狱案件。
后沿用此制。
宋分左右寺，左寺复审各地方的奏劾和疑狱大罪，右寺审理京师百官的刑狱。
其主官称卿，下设少卿、丞及其他员役。
以上内容参考：-大理寺。
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