王安忆与张爱玲都是中国现当代文学史上很有影响力的女作家，她们同样生长在上海，深得上海的灵气，也深谙海派的精髓，同为女性，深知女人的处境，对女性生命都有独到的观察和思考，她们作品的魅力吸引了海内外众多读者。
有人认为王安忆是张爱玲的传人，是张派作品的延续。
在张爱玲、王安忆的小说创作中，一个共同的特点就是作家均选择了一个城市作为人物、特别是女性人物活动的场所，都市成为现代文化下一个有代表意义的社会景观，一个有典型意义的时代表征。
她们的小说创作在表现都市与女性的题材上都有相似之处，她们都关注都市生活，都将视域放诸于都市女性的生存境遇，显示出鲜明的市民立场和女性关怀意识。
但是细读作品，不难发现，二者虽同为女性，同样生长在上海，但二者作品却各有各的特点，生活的顿悟、情感的理解和城市的印象各有不同。
王安忆的《长恨歌》虽然也描写了三十年代的上海，但是感觉却更象我们已经看惯的电影，是一种油画式的，遥远的、朦胧的梦的追忆与感伤，远不及张爱玲笔下的三十年代的上海那样真实。
《长恨歌》里的王琦瑶是上海弄堂里走出来的典型的上海小姐，她似乎被动地被上海所塑造，所接纳，自然而然地、按部就班地走着上海女性走过的或期望走过的路，而在这漫长的路上，她领略并保存着城市的精华，是的城市记忆。
王安忆的城市非关风云，王安忆的城市也不是我们由城市这一语词在人们接触它的第一时间所想到的时尚与新潮，她关注的是更为感性也更为真实的东西。
张爱玲作为真正现代意义上的第一个都市作家，对现代社会化的大都市怀有相当矛盾的心理，但王安忆作为上海大都市的寻梦者，对社会化大都市有一种迫切拥抱的心理。
面对世俗人生，张爱玲是以俯视的眼光冷静地审视女性的脆弱与暗淡，体现了一种否定与批判；
王安忆则以平视的目光热切地关注女性的成长与变化，表现出一种赞赏和祝福。
相对于张爱玲凝练精简的作品叙事的风格，王安忆的出手则是另一派挥洒洋溢。
《长恨歌》因为是歌，且是长恨，她才要用长歌行板的回环往复来唱尽女人“穿越古今”的心事。
单是开篇洋洋洒洒的背景描写，就已展示了王安忆要长歌不绝的勇气与底气。
在展现上海的文化精神时，王安忆以其知识女性特有的文化气质，表现出一种典型的生活情怀。
王安忆初期的创作特点:她更多地从自身的生活经历中去汲取素材,而并不善于描绘层次复杂的生活画面王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，她注重平凡生活中的不平凡经历与情感，挖掘生活，在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。
我们从王安忆的作品里可以感受到一种宽厚的爱,她赋予故事中人物"
英雄性"
,表现人物美和善良的方面。
她以敏感和高超的领悟力来控制故事微妙的气氛发展以及人物的心理变化,细腻精准。
她的作品讲的是平常故事，柴米生计,可她探讨的是故事背后强大而仁慈的自然规律,这是她对人性和人的生存状态及本体世界的关怀,这使她的作品具有了超乎寻常的意义。
同时作品中时刻有女性的温柔体现,连同谨慎内省多思的品格,使她作为文坛一个特立独行的异数存在. 有论者认为，总体上讲，《长恨歌》的思想内涵和叙事结构都不如《启蒙时代》具有挑战性——写《启蒙时代》这样的作品，作家不拿出浑身解数，把自己意识层面和无意识层面的积累都拿出来，是支撑不下来的，因为无论在内容上还是在形式上，它都是个无所依托的东西，所以一定是观念和内心动力的产物。
(“启蒙”的精神现象学——谈谈王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在） 亦舒的作品有着鲜明的时代印记，而且主要是以香港和欧美的现代大都市作为背景。
她的作品虽然也都是在描写爱情故事，但主人公的感情发展与身边的社会关系网络有着重大的联系，而前者往往屈从于后者。
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