心大了,所有的大事都小了;
看淡世事沧桑,内心安然无恙。
4、 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。
”5、 无愧于天,无愧于地,无怍于人,无惧于鬼。
这样,人生。
6、 有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;
有些动物主要是肉值钱,譬如牛;
有些动物主要是骨头值钱,譬如人。
7、 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。
8、 希望源于失望,奋起始于忧患,正 如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定 消化好,有紧迫感受的人一定效率高, 有危机感受的人一定进步快。
9、 上海是骚扰的寂寞,山中是清净的热闹。
10、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦,以为逃避现实之所,但我也可笑他们的屈服于现实,忘却人类的本性。
11、世事之乐不在于实行而在于希望,犹似风景之美不在其中而在其外。
12、善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业。
这般,最佳。
13、在莫扎特,音乐是音的建筑,其存在的意义仅在于音乐美。
至于贝多芬,则音乐是他的伟大的灵魂的表征,故更有光辉。
即莫扎特的音乐是感觉的艺术,贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。
14、这便是为了人生的饱暖的愉快,恋爱的甘美,结婚的幸福,爵禄富厚的荣耀,把我们骗住,致使我们无暇回想,流连忘返,得过且过,提不起穷究人生的根本的勇气,糊涂到死。
15、全为实利打算,换言之,就是只要全家。
充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。
这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。
16、要在自然中看出生命,要在一草一木中发见自己,故必推广其同情心,普及于一切自然,有情化一切自然。
17、世间的人,本来都有像你那样的天真明净的生命,一入人世,便如入了乱梦,得了狂疾,颠倒迷离,直到困顿疲毙,始仓皇地逃回生命的故乡。
18、人们谈话的时候,往往言来语去,顾虑周至,防卫严密,用意深刻,同下棋一样。
我觉得太紧张,太可怕了,只得默默不语。
19、我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。
20、天地万物,没有一件逃得出荣枯,盛衰,生灭,有无之理。
1、 不乱于心,不困于情。
不畏将来,不念过往。
如此,安好。
2、 你若爱,生活哪里都可爱。
你若恨,生活哪里都可恨。
你若感恩,处处可感恩。
你若成长,事事可成长。
不是世界选择了你,是你选择了这个世界。
既然无处可躲,不如傻乐。
既然无处可逃,不如喜悦。
既然没有净土,不如静心。
既然没有如愿,不如释然。
3、 心小了,所有的小事就大了;
心大了,所有的大事都小了;
看淡世事沧桑,内心安然无恙。
4、 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。
”5、 无愧于天,无愧于地,无怍于人,无惧于鬼。
这样,人生。
6、 有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;
有些动物主要是肉值钱,譬如牛;
有些动物主要是骨头值钱,譬如人。
7、 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。
8、 希望源于失望,奋起始于忧患,正 如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定 消化好,有紧迫感受的人一定效率高, 有危机感受的人一定进步快。
9、 上海是骚扰的寂寞,山中是清净的热闹。
10、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦,以为逃避现实之所,但我也可笑他们的屈服于现实,忘却人类的本性。
11、世事之乐不在于实行而在于希望,犹似风景之美不在其中而在其外。
12、善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业。
这般,最佳。
13、在莫扎特,音乐是音的建筑,其存在的意义仅在于音乐美。
至于贝多芬,则音乐是他的伟大的灵魂的表征,故更有光辉。
即莫扎特的音乐是感觉的艺术,贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。
14、这便是为了人生的饱暖的愉快,恋爱的甘美,结婚的幸福,爵禄富厚的荣耀,把我们骗住,致使我们无暇回想,流连忘返,得过且过,提不起穷究人生的根本的勇气,糊涂到死。
15、全为实利打算,换言之,就是只要全家。
充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。
这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。
16、要在自然中看出生命,要在一草一木中发见自己,故必推广其同情心,普及于一切自然,有情化一切自然。
17、世间的人,本来都有像你那样的天真明净的生命,一入人世,便如入了乱梦,得了狂疾,颠倒迷离,直到困顿疲毙,始仓皇地逃回生命的故乡。
18、人们谈话的时候,往往言来语去,顾虑周至,防卫严密,用意深刻,同下棋一样。
我觉得太紧张,太可怕了,只得默默不语。
19、我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。
20、天地万物,没有一件逃得出荣枯,盛衰,生灭,有无之理。
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