散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
一起来看看名家游记散文，仅供大家参考！谢谢！ 观莲拙政园 周瘦鹃 1.也许是因为我家祖祖辈辈传下来的堂名是爱莲堂的缘故，因此对于我家老祖宗《爱莲说》作者周濂溪先生所歌颂的莲花，自有一种特殊的好感。
倒并不是为它出淤泥而不染，是花中君子，实在是爱它的高花大叶，香远益清，在众香国里，真可说是独有千古的。
年年农历六月二十四日，旧时相传为莲花生日，又称观莲节，我那小园子里的池莲缸莲都开好了，可我看了还觉得不过瘾，总要赶到拙政园去观赏莲花，也算是欢度观莲节哩。
2.从东部新辟的大门进去，迎面就看到新叠的湖石，分列三面，傍石植树，点缀得楚楚可观，略有倪云林画意。
进园又见奇峰几座，好像是案头大石供，这里原是明代侍郎王心一归田园遗址，有些峰石还是当年遗物。
这东部是近年来所布置的，有土山密植苍松，浓翠欲滴；
此外有亭有榭，有溪有桥，有广厅作品茗就餐之所。
从曲径通到曲廊，在拱桥附近的水面上，先就望见一小片莲叶莲花，给我们尝鼎一脔；
这是今春新种的，料知一二年后，就可蔓延开去了。
从曲廊向西行进，就是中部的起点，这一带有海棠春坞、玲珑馆、枇杷园诸胜，仲春有海棠可看，初夏有枇杷可赏，一步步渐入佳境。
走过了那盖着绣绮亭的小丘，就到达远香堂，顾名思义，不由得想起那《爱莲说》中的名句“香远益清，亭亭净植”八个字来，知道堂名就由此而得，而也就是给我们观莲的好地方了。
3.远香堂面对着一座挺大的黄石假山，山下一泓池水，有锦鳞往来游泳，堂外三面通廊，堂后有宽广的平台，台下就是一大片莲塘，种着天竺种——千叶莲花，这是两年以前好容易从昆山正仪镇引种过来的。
原来正仪镇上有个顾园，是元代名士顾阿瑛“玉山佳处”的遗址，在东亭子旁，有一个莲池，池中全是千叶莲花，据说还是顾阿瑛手植的，到现在已有六百多年，珍种犹存，年年开花不绝。
拙政园莲塘中自从把原种藕秧种下以后，当年就开了花，真是色香双艳，不同凡卉；
第二年花花叶叶，更为繁盛，翠盖红裳，几乎把整个莲塘都遮满了。
并蒂莲到处都是，并且一花中有四五蕊，七八蕊，以至十三个蕊的，花瓣多至一千四百余瓣。
只为负担太重了，花头往往低垂着，使人不易窥见花蕊，因此苏州培养碗莲的专家卢彬士老先生所作长歌中，曾有“看花不易窥全面，三千莲媛总低头”之句，表示遗憾，其实我们只要走到水边，凑近去细看时，还是可以看到那捧心西子态的。
今夏花和叶虽觉少了一些，而水面却暴露了出来，让我们欣赏那水中花影，仿佛姹娅欲笑哩。
阿里山纪行 吴功正 台北市的一家酒店里，一批台湾学者为我接风洗尘。
席上一位美学家的夫人对我说：“台湾人最喜欢唱的大陆歌曲是‘大海啊，大海，就像妈妈一样……’有些重要的活动还作为合唱的歌曲。
”我一听，心里一动，立刻说：“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是《高山青》。
”这首歌在大陆曾风靡一时，至今仍在传唱。
于是，宴席上便轻轻回荡着两支歌的旋律，我和这批台湾学者的心似乎融会起来了。
不到阿里山，何以能说到了台湾？这倒不尽然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。
从台北松山机场搭机，仅四十分钟就到了台湾的中部城市嘉义，然后改乘森林小火车进山。
这种小火车我们只有在祖国东北的深山老林子里才能见到。
不过，它经过了改装，变成了纯粹的旅游性小火车，颇有古式小火车的模样和情调。
也是那样的牵引机，也是那样的咣当咣当声，它使我们觉得时空倒退，引发了我们的思古幽情。
穿过莽莽不尽的林海，不断爬高、上升，山下尚是阳光灿烂，上山渐渐地云雾浓稠。
山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。
山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。
那股凉气给人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。
经过三个小时的运行，到了阿里山站。
那也是一个颇有古式风味的森林小火车站。
售票和入站检票的方式都使人有一种瞬间感受——像是在另一个时代。
这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式，使人恍如隔世，以满足现代人所需要的古典文化感觉。
不到神木，又何以能说到了阿里山？从火车站到神木，尚有一段路程。
我自小练过脚板，如今抬腿一二十里也是寻常事。
但是，陪同的台湾学者却不能都这样。
加之一般车辆不让进山，这时便有人上来揽生意了。
他们是山区的森林救护队，职责是救护在野林子里迷失的游客，现在却私下里搞“创收”。
为躲避进山的门卫检查，让我们徒步穿过进口处，他们把车子停放在人所罕至的地方，然后，把我们送到深山更深处。
峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭。
它堪称山间一面明镜，清澈透亮。
山上树林不是倒映潭中，而是山林与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。
满眼是未加采伐的原始森林。
潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有。
那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
偶一人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。
同行者都在深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。
山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。
这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。
它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。
森林恰似一片汪洋，无边无际。
其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔，真不知树躯有多少围、树身有多么高。
它们排列之整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。
树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。
虽是盛夏亭午时分，正是骄阳喷焰，却透不进日光来。
我们的身上也分明有点薄湿。
忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？ 几乎在树身之间穿行，我们终于看到了神木。
它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。
大就成了“精”，成了“神”。
其树龄约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。
这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。
同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕生不出“神木”这样的树中巨子的。
就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。
两段横卧地上，一段还站着。
即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。
它仍然是阿里山的标志、灵魂、胆汁。
下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。
山中，树多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。
树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。
我只觉得，阿里山的风光美如画。
太湖游记 钟敬文 终于到了“湖山第一”的惠山了。
登起云楼，楼虽不很高，但上下布置颇佳，不但可以纵目远眺，也很使人感到幽逸的.情致。
天下第二泉，这是一个多么会耸动人听闻的名词。
泉旁环以石，上有覆亭，近亭壁上有“天下第二泉”署额。
另外有乾隆御制诗碑一方，矗立泉边。
我不禁想起这位好武而且能文的满洲皇帝。
他巡游江南，到处题诗制额，平添了许多古迹名胜，也是怪有趣味的事情。
为了路径的顺便，我们逛了一下锡山。
山顶有龙光寺，寺后有塔。
但我们因怕赶不及时刻回苏州，没有走到山顶便折回了。
这样的匆匆，不知山灵笑我们否？ 梅园，是无锡一个有力的名胜。
当我们刚到园门时，我们的心是不期然地充满着希望与喜悦了。
循名责实，可以晓得这个园里应该有着大规模的梅树。
可惜来得太迟了，“万八千株芳不孤”的繁华，已变成了“绿叶成荫于满枝”！然而又何须斤斤然徒兴动其失时之感叹呢？ 园里的桃梨及其它未识名的花卉，正纷繁地开展着红白蓝紫诸色花朵，继续着梅花装点春光的工作。
走上招鹤亭，脑里即刻联想到孤山的放鹤亭。
李君说，在西湖放了的鹤，从这里招了回来。
我“幽默”一笑。
至此，我紧张烦扰的心，益发豁然开朗了。
口里非意识地念着昔年读过的“放鹤亭中一杯酒，楚山馨馨水鳞鳞”的诗句，与其说是清醒了悟，还不如说是沉醉忘形，更来得恰当些吧。
离去管社山麓，乘着小汽船渡登鼋头渚。
渚在充山麓，以地形像鼋头得名。
这时，桃花方盛开，远近数百步，红丽如铺霞缀锦，春意中人欲醉。
渚上多奇石，突兀俯偃，形态千般。
我们在那里徘徊顾望，四面湖波，远与天邻，太阳注射水面，银光朗映，如万顷玻璃，又如一郊晴雪。
我默然深思，忆起故乡汕埠—带的海岸，正与此相似。
昔年在彼间教书，每当风的清朝，月的良夜，往往个人徒步海涯，听着脚下波浪的呼啸，凝神遥睇，意兴茫然，又复肃然。
直等到远蜂云涛几变或月影已渐渐倾斜，才回到人声扰攘的校舍去。
事情是几年前的了，但印象却还是这样强烈地保留着。
当我们从管社山麓坐上车子，将与湖光作别的时候，我的离怀是怎样比湖上的波澜还要泛滥啊。
游玩过一个地方之后大家不妨写一写游记散文吧，记录一下自己的旅程。
下面是我为大家收集的关于游记散文范文，欢迎大家阅读参考！ 1、走在鞭篱古道上 从城区荷花塘出发，溯岩樟溪而上，与弥漫着花香的春风撞了个满怀。
骑行七八里，一个靠山临水的小村庄映入眼帘，这就是周村傀儡棚自然村。
一幢灰墙青瓦的农舍门前，一个农妇正在晾晒衣物，我走近想讨碗茶水解渴，只见屋旁有一小山涧，潺潺流水在乱石中穿行，旁边一块路标指示：鞭篱古道。
抬头仰望，遮天蔽日的古树下，一条石阶山道天梯般向上延伸，李白“蜀道难难于上青天”的句子会立即浮现在你的脑海。
低头看路，每一级石阶的周边都长满了绿色的苔藓植物，毛茸茸的，似绿色的地毯把褐色的石头紧紧拥入怀中。
默默无语的阶石，你在这里站了几百年了吧？你接受了多少山民草鞋的亲吻，你把多少山货送出村庄，又把山外的物品送进山上？你和兄弟姐妹站成有序的队列，把山里的世界与山外的世界连接。
岁月悠悠，斗转星移，离合悲欢，惟有你淡定从容，笑对变故，岿然不动。
拾级而上，一棵棵苍劲的苦楮树列队迎接我这个稀客，真的是不敢当啊。
这一棵树干魁梧，仓枝屈虬，树心已空，老枝上却嫩芽丛生，鹤发童颜，让人觉得可亲可敬。
那一棵，树根裸露于地表，树干弯曲，却绿叶如盖，老当益壮。
曾记否？你那包着褐色坚壳、富含淀粉和微量元素的果实，味先苦后甘。
荒年充饥，你拯救了多少人的生命；
丰年作食，或磨粉作饼，或制成豆腐，成为餐桌上的一道佳肴。
你不会忘记吧，你也曾见证了山乡巨变：担挑肩扛的村民被访古探胜、登高锻炼的市民取代，扁担被康庄路上的农用车取代，轿子被轿车取代…… 穿过苦楮林子，康庄路盘旋而上，路后是一个新建的风雨亭。
单说这个亭子的本身，与别的风雨亭并没有特别之处，也是飞檐翘角、八面临风。
但说到它与周围环境的映衬配合，就有独特之处了。
如果你仔细观察一下风雨亭所处的位置，你会感到看到了一幅美丽的山水画般的满足。
站在风雨亭里，前面是青翠的苦楮林海，左右均碧绿竹林，后面是一片郁郁葱葱的松树。
这样，风雨亭就成了沟通线与面、青与绿、曲与直的焦点。
其实，这个亭子，与其说是风雨亭，不如称作听风亭更为确切。
一阵阵山风从林间穿过，不同的季节，你能听到不一样的自然之语。
春天，竹林间的暖风拂面，像母亲的手抚摸着你的脸，风过之处，尽显青翠。
我听到了竹笋拔节的声音，野花绽放的声音，万物苏醒的声音。
夏日，热风经过苦楮叶子的过滤竟然变得清凉无比，各种野花混着树叶的清香幽幽，沁人心脾。
秋天，松涛阵阵，果香弥漫，让人神清气爽。
冬日，山间红梅怒放，梅香四溢，疏影横斜。
离开风雨亭往上攀登，古道边立着一排伟岸高大、直刺苍穹的松树。
轻轻地抚摸你的身躯，我似乎读懂了你的思想。
你根扎贫瘠的山脊却冠顶蓝天，严寒酷暑不改色；
你置身坚硬的悬崖却咬定青山，风霜雨雪不乱心。
你伸出铁臂迎宾客，昂扬向上不媚俗；
你仰望苍穹树正气，坚贞不屈展铁骨。
走出松林，迎面是一畈梯田，走过梯田是一个桃花源似的村庄——鞭篱村。
村子不大，村前是一片高大茂密的风景树林，树林边是飞檐翘角、红墙青瓦、画栋雕梁的庙宇，三面竹林怀抱，一泓清泉穿村而下，农舍顺着山势呈梯级分布，桃树、梨树穿插其间，翠绿的竹子、雪白的梨花、粉红的桃花、黄色的篱笆、白色的墙壁，还有农家、鸡舍、庙宇、回廊等等组成一幅水墨山水画。
置身其间，你一定会觉得来到陶渊明笔下的世外桃源。
站在整洁的村道上环望四周，看到整个世界都是绿色，除了竹叶在微风中摆动发出的轻微响声和偶尔的一声鸡鸣，再也听不到别的声音。
在这里，我呼吸到一种浓郁的乡土气息，空气中也充满了竹的清香。
走进一家农家乐，放眼望去，凳子、凉床、茶几、摇篮、鸡笼和兔笼，还有斗笠和各种用具，全部是竹子制成的，甚至接山泉用的水管也是竹子。
在这样的环境里，再也没有比用山泉沏当地出产的绿茶和吃尖笋干更更有情调的了。
我正要离去，忽然传来了游人的欢笑声。
那声音隐蔽在竹林深处，看不见人，声音却愈来愈近，原来是一群游客在竹林中留影呢。
不知不觉，竹林间掠过一群归鸟，我挥一挥手与美丽的鞭篱告别，带回了一颗刚被洗涤过的心灵。
2、赏游大唐芙蓉园 位于古城西安南郊的大唐芙蓉园，是一座与大雁塔毗邻的皇家园林，这个融汇着古朴与时尚，以自己的方式表达着唐朝文化张力的园林，已成为展示盛唐文化的一张名片。
我们游历的时候，正直暮春，阳光洒在这座皇家宫苑内，使所有的建筑和景致都处在一片萌动之中，有着一览无余的透彻。
湖面泛起的微波氤氲着点点滴滴恍如隔世的气氛。
时间，仿佛镌刻在园内。
大唐芙蓉园的美，总透着征服的霸气和倾城的贵气。
园内的建筑有着历史的灵动和沉淀的厚重，把建筑的美感和林苑的错落有致融合得天衣无缝。
它的韵味，需要你用心去感应，去品赏。
园内的`日与夜，演绎着截然不同的美感，面对一汪碧水，古典音乐充盈于耳，令人宠辱偕忘、心旷神怡。
听导游讲，芙蓉园有着悠久的历史，因曲江山水景致优美，秦王朝时，就在此开辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，并建有著名的离宫——宜春下苑。
隋时，因曲江池中莲花盛开，异常红艳，遂更名为“芙蓉园”。
时至唐代，唐王朝在隋朝芙蓉园的基础上，扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除在芙蓉园修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山外，还开凿了大型水利工程——黄渠，扩大了芙蓉池与曲江池水面。
唐玄宗为能经常去曲江芙蓉园游幸作乐，沿城墙专门修筑了由皇宫至芙蓉园的夹城。
每逢曲江大会，唐明皇便携宠妃百官登临芙蓉园紫云楼与民同乐。
此时的芙蓉园达到了它发展史上最繁荣昌盛的时期，是大唐繁荣、盛世太平的一个符号，也是唐文化的荟萃地，更是唐都长安的标志性区域。
其后，随着唐末长安城的毁灭，芙蓉园也经历了一场浩劫，各种园林建筑惨遭破坏，园内的各项文化活动也逐渐沉寂，芙蓉园的繁华消逝在历史的尘埃中，留给后人的是无尽的想象和遗憾。
大唐芙蓉园的重建始于2005年春，经历了上千年的衰败和沉寂后，大唐芙蓉园以无与伦比的美艳姿态华丽转身，完成了古典与时尚的完美融合。
重建后的大唐芙蓉园，占地一千亩，拥有水域面积三百亩的园林，再现了芙蓉园内昔日亭台楼阁、雕栏画栋、碧波荡漾、花草繁盛的美景。
园内分帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶艺文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、景观文化、儿童娱乐、水秀表演十四个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌和璀璨多姿、无与伦比的文化艺术。
走进大唐芙蓉园，让人震撼的不仅是古色古香的建筑和仿佛置身于唐朝的错觉，更是现代高科技所带来展示手法的新颖和体验的快感。
漫步园内，无论你走到哪里，都可以闻到阵阵幽香。
我们感到好奇，问及导游，才知道，这里有全球最大的户外香化工程，怪不得香溢满园呢？如果你有胃口，可以亲临仿唐宴开发基地——御宴宫，品尝皇家菜肴，体味皇室生活的雍容与荣光。
如果你有诗情，还可以到展现唐代诗歌文化的雕塑群前与李白对酒，陪杜甫吟诵。
如果你携了妻儿，不妨逛一逛再现唐长安城贸易活动的场所——大唐集市，或许可以得到意想不到的收获。
如果你在夜间游园，那全球最大的水幕电影以及水景表演可不能不看哦，那集声、光、电、水、火于一体的实景演艺，将游人的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉完美地融为一体，让人如梦如幻，如醉如痴。
大唐芙蓉园不仅是一个历史、文化的聚集地，还是一个有典有故有梦有想的精神家园。
这个故事和梦想始于大秦，历经隋唐，一直延续到今天，还将继续传递到明天，故事有多长，梦就有多美多香。
如今的大唐芙蓉园，以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园。
步入大唐芙蓉园，就像进入盛唐文化之旅，每个建筑和景观都有着迷人的典故传说。
漫步其间，高大的古典建筑与粼粼波光让人目不暇接，似乎从步入园门的那一刻起，便已时空扭转，梦回大唐。
告别时，我们的兴致依然未减，赏游大唐芙蓉园，使我们享受了一次盛唐历史与文化的大餐，赏鉴了一尊古典与时尚完美交融的雕塑。
在园林出口，我购得了一本大唐芙蓉园影像集，其实此举已属多余，大唐芙蓉园的美，已深深镌刻于我的脑海，它的古朴、时尚与经典，早已融进了我的血脉之中，迸发出经久不息的回响......。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
一起来看看名家游记散文，仅供大家参考！谢谢！ 观莲拙政园 周瘦鹃 1.也许是因为我家祖祖辈辈传下来的堂名是爱莲堂的缘故，因此对于我家老祖宗《爱莲说》作者周濂溪先生所歌颂的莲花，自有一种特殊的好感。
倒并不是为它出淤泥而不染，是花中君子，实在是爱它的高花大叶，香远益清，在众香国里，真可说是独有千古的。
年年农历六月二十四日，旧时相传为莲花生日，又称观莲节，我那小园子里的池莲缸莲都开好了，可我看了还觉得不过瘾，总要赶到拙政园去观赏莲花，也算是欢度观莲节哩。
2.从东部新辟的大门进去，迎面就看到新叠的湖石，分列三面，傍石植树，点缀得楚楚可观，略有倪云林画意。
进园又见奇峰几座，好像是案头大石供，这里原是明代侍郎王心一归田园遗址，有些峰石还是当年遗物。
这东部是近年来所布置的，有土山密植苍松，浓翠欲滴；
此外有亭有榭，有溪有桥，有广厅作品茗就餐之所。
从曲径通到曲廊，在拱桥附近的水面上，先就望见一小片莲叶莲花，给我们尝鼎一脔；
这是今春新种的，料知一二年后，就可蔓延开去了。
从曲廊向西行进，就是中部的起点，这一带有海棠春坞、玲珑馆、枇杷园诸胜，仲春有海棠可看，初夏有枇杷可赏，一步步渐入佳境。
走过了那盖着绣绮亭的小丘，就到达远香堂，顾名思义，不由得想起那《爱莲说》中的名句“香远益清，亭亭净植”八个字来，知道堂名就由此而得，而也就是给我们观莲的好地方了。
3.远香堂面对着一座挺大的黄石假山，山下一泓池水，有锦鳞往来游泳，堂外三面通廊，堂后有宽广的平台，台下就是一大片莲塘，种着天竺种——千叶莲花，这是两年以前好容易从昆山正仪镇引种过来的。
原来正仪镇上有个顾园，是元代名士顾阿瑛“玉山佳处”的遗址，在东亭子旁，有一个莲池，池中全是千叶莲花，据说还是顾阿瑛手植的，到现在已有六百多年，珍种犹存，年年开花不绝。
拙政园莲塘中自从把原种藕秧种下以后，当年就开了花，真是色香双艳，不同凡卉；
第二年花花叶叶，更为繁盛，翠盖红裳，几乎把整个莲塘都遮满了。
并蒂莲到处都是，并且一花中有四五蕊，七八蕊，以至十三个蕊的，花瓣多至一千四百余瓣。
只为负担太重了，花头往往低垂着，使人不易窥见花蕊，因此苏州培养碗莲的专家卢彬士老先生所作长歌中，曾有“看花不易窥全面，三千莲媛总低头”之句，表示遗憾，其实我们只要走到水边，凑近去细看时，还是可以看到那捧心西子态的。
今夏花和叶虽觉少了一些，而水面却暴露了出来，让我们欣赏那水中花影，仿佛姹娅欲笑哩。
阿里山纪行 吴功正 台北市的一家酒店里，一批台湾学者为我接风洗尘。
席上一位美学家的夫人对我说：“台湾人最喜欢唱的大陆歌曲是‘大海啊，大海，就像妈妈一样……’有些重要的活动还作为合唱的歌曲。
”我一听，心里一动，立刻说：“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是《高山青》。
”这首歌在大陆曾风靡一时，至今仍在传唱。
于是，宴席上便轻轻回荡着两支歌的旋律，我和这批台湾学者的心似乎融会起来了。
不到阿里山，何以能说到了台湾？这倒不尽然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。
从台北松山机场搭机，仅四十分钟就到了台湾的中部城市嘉义，然后改乘森林小火车进山。
这种小火车我们只有在祖国东北的深山老林子里才能见到。
不过，它经过了改装，变成了纯粹的旅游性小火车，颇有古式小火车的模样和情调。
也是那样的牵引机，也是那样的咣当咣当声，它使我们觉得时空倒退，引发了我们的思古幽情。
穿过莽莽不尽的林海，不断爬高、上升，山下尚是阳光灿烂，上山渐渐地云雾浓稠。
山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。
山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。
那股凉气给人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。
经过三个小时的运行，到了阿里山站。
那也是一个颇有古式风味的森林小火车站。
售票和入站检票的方式都使人有一种瞬间感受——像是在另一个时代。
这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式，使人恍如隔世，以满足现代人所需要的古典文化感觉。
不到神木，又何以能说到了阿里山？从火车站到神木，尚有一段路程。
我自小练过脚板，如今抬腿一二十里也是寻常事。
但是，陪同的台湾学者却不能都这样。
加之一般车辆不让进山，这时便有人上来揽生意了。
他们是山区的森林救护队，职责是救护在野林子里迷失的游客，现在却私下里搞“创收”。
为躲避进山的门卫检查，让我们徒步穿过进口处，他们把车子停放在人所罕至的地方，然后，把我们送到深山更深处。
峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭。
它堪称山间一面明镜，清澈透亮。
山上树林不是倒映潭中，而是山林与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。
满眼是未加采伐的原始森林。
潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有。
那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
偶一人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。
同行者都在深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。
山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。
这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。
它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。
森林恰似一片汪洋，无边无际。
其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔，真不知树躯有多少围、树身有多么高。
它们排列之整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。
树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。
虽是盛夏亭午时分，正是骄阳喷焰，却透不进日光来。
我们的身上也分明有点薄湿。
忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？ 几乎在树身之间穿行，我们终于看到了神木。
它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。
大就成了“精”，成了“神”。
其树龄约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。
这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。
同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕生不出“神木”这样的树中巨子的。
就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。
两段横卧地上，一段还站着。
即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。
它仍然是阿里山的标志、灵魂、胆汁。
下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。
山中，树多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。
树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。
我只觉得，阿里山的风光美如画。
太湖游记 钟敬文 终于到了“湖山第一”的惠山了。
登起云楼，楼虽不很高，但上下布置颇佳，不但可以纵目远眺，也很使人感到幽逸的.情致。
天下第二泉，这是一个多么会耸动人听闻的名词。
泉旁环以石，上有覆亭，近亭壁上有“天下第二泉”署额。
另外有乾隆御制诗碑一方，矗立泉边。
我不禁想起这位好武而且能文的满洲皇帝。
他巡游江南，到处题诗制额，平添了许多古迹名胜，也是怪有趣味的事情。
为了路径的顺便，我们逛了一下锡山。
山顶有龙光寺，寺后有塔。
但我们因怕赶不及时刻回苏州，没有走到山顶便折回了。
这样的匆匆，不知山灵笑我们否？ 梅园，是无锡一个有力的名胜。
当我们刚到园门时，我们的心是不期然地充满着希望与喜悦了。
循名责实，可以晓得这个园里应该有着大规模的梅树。
可惜来得太迟了，“万八千株芳不孤”的繁华，已变成了“绿叶成荫于满枝”！然而又何须斤斤然徒兴动其失时之感叹呢？ 园里的桃梨及其它未识名的花卉，正纷繁地开展着红白蓝紫诸色花朵，继续着梅花装点春光的工作。
走上招鹤亭，脑里即刻联想到孤山的放鹤亭。
李君说，在西湖放了的鹤，从这里招了回来。
我“幽默”一笑。
至此，我紧张烦扰的心，益发豁然开朗了。
口里非意识地念着昔年读过的“放鹤亭中一杯酒，楚山馨馨水鳞鳞”的诗句，与其说是清醒了悟，还不如说是沉醉忘形，更来得恰当些吧。
离去管社山麓，乘着小汽船渡登鼋头渚。
渚在充山麓，以地形像鼋头得名。
这时，桃花方盛开，远近数百步，红丽如铺霞缀锦，春意中人欲醉。
渚上多奇石，突兀俯偃，形态千般。
我们在那里徘徊顾望，四面湖波，远与天邻，太阳注射水面，银光朗映，如万顷玻璃，又如一郊晴雪。
我默然深思，忆起故乡汕埠—带的海岸，正与此相似。
昔年在彼间教书，每当风的清朝，月的良夜，往往个人徒步海涯，听着脚下波浪的呼啸，凝神遥睇，意兴茫然，又复肃然。
直等到远蜂云涛几变或月影已渐渐倾斜，才回到人声扰攘的校舍去。
事情是几年前的了，但印象却还是这样强烈地保留着。
当我们从管社山麓坐上车子，将与湖光作别的时候，我的离怀是怎样比湖上的波澜还要泛滥啊。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
下面是关于游记散文三篇的内容，欢迎阅读！ 苏州游记 儿子平时工作很忙，还老想着怎样利用双休日丰富我的退休生活。
然而老天并不作美，上海的初冬很不正常，本该干燥寒冷的季节，却没完没了的下雨，再不天晴，我看人也要发霉了。
好不容易盼来了双休日天气转好，儿子马上就安排苏州之旅。
经过缜密考虑，苏州景点较多，最能代表苏州美景的莫过于拙政园（园林）和周庄（水乡）。
周五下午，儿子将本田车灌满了油，老伴采购了路上所需食品、饮料，收拾了必要的衣物用具。
28日一大早，我们一家老小六口，开启了双休日自驾游苏州的旅程。
很久以来，苏州美景甲天下的赞誉就如雷贯耳，也看过不少有关图片。
一旦身临其境，那种妙不可言的激动和兴奋是无与伦比，发自内心的。
苏州拙政园，以山水为中心，厅榭精美，山水萦绕，花木葱郁。
拙政园始建于明代正德年间。
当时御史王献臣因受朝中特务机关诬陷解官还乡，在此置地建宅，费时十六年始建成这座花园。
此后，明崇祯四年，侍郎王心一又于花园东侧购地，建成私家园林“归园田居”。
此两园随时势变迁多次易主，迁延至解放后收归国有，合为一园，即今之拙政园。
全园一分为三，即东园、中园和西园。
东花园开阔疏朗，中花园精美华丽，西花园奇园美宅。
整体布局严谨，局部风格各异。
有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。
所有建筑，形神兼备，其形与神都与天空、地下自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以体现幽雅淡薄、恬静含蓄的艺术特色，其景致之秀美，冠绝全国。
让你目不暇接，徜徉其间，渐入佳境。
我被眼前由先人创造的人间天堂所陶醉，拙政园尽管只是苏州园林之一，但已鲜明地体现了中华民族“天人合一”的文化特色。
折射出中国人崇尚和亲近自然的人生观，这项工程凝聚了古代知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧，更重要的是其间蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗词、中国书画等传统艺术精华，是中华民族文明博大精深的又一写照。
我们在赞赏前人非凡创造能力的同时，也不禁会羡慕庄园主人及贵族士大夫、文人雅士的高贵优雅的生活方式。
追古思今，我在心中祈祷，呼唤当今人类在推进现代化建设的同时，特别珍惜和保护好与人类休戚与共的自然环境。
近来在全国各地，尤其是大城市肆虐的雾霾天气，严重破坏了自然生态环境，威胁着人类安全和健康，教训十分深刻。
当天晚上，我们全家信步金鸡湖畔，欣赏着绮丽的苏州夜景及湖水中闪烁迷离的倩影。
当我们坐在临湖得月楼酒店，品尝松鼠桂鱼、享用着苏味香酥鸡时，让我们真正体验到了古代苏州人的那份逍遥和浪漫。
第二天，我们在宾馆享用完自助早餐后，立即赶往周庄，这时天空阴沉，空气湿润，薄雾笼罩，细雨连绵，像是老天有意给我们游江南水乡创造一份朦胧梦幻的天然意境。
一进入景点，仿佛就像进入了人间仙境。
周庄的美，源于水的魅力。
城在水中，水在城下，是周庄的一大特色，全镇明清风格的砖雕民楼鳞次栉比，错落有致。
大小不同的各种石拱桥星罗棋布，桥街相连，依河筑屋，水中小船轻摇，绿影婆娑。
到周庄，不看看双桥，不算到了周庄。
双桥居于周庄四大名桥之首，旅美画家陈逸飞先生的画作《故乡的回忆》，更是使其扬名世界，让越来越多的人领略中国水乡古镇小桥流水人家的旖旎风情。
尽管桥上及民巷中人潮涌动，熙熙攘攘，游人如织，挨肩擦背，但丝毫没有影响大家的兴致和热情。
我们时而穿行在狭窄的街道上，两旁门棱上匾额旌旗古风犹存；
时而拾级踏上石桥，极目远眺，看到水路由近向远消失在地平线上；
时而驻足店铺，被摆放在柜台上绣有民间图纹的各种织锦、刺绣所吸引。
就这样，走走停停，手机一刻也没闲着，咔嚓咔嚓响个不停。
几乎不用太多的取景，站在一个位置就能拍出前后左右十几个画面。
由于游客太多，拍出的合影或个人照很难找到一张没有他人干扰的照片。
好在抢拍了一些纯景致的图片，满足了我收集素材的需要。
眼看天色渐晚，考虑还有几小时回家的路程，我们恋恋不舍的结束了短暂而愉快的苏州之旅。
在回上海的路上，大家你一言我一语畅谈着这一趟的收获和感受。
特别是我，深深被江南山水的清幽恬静、温馨安逸的气氛所感染，那古色古香的粉墙黛瓦，那悠悠停泊的弯弯小船、那千回百绕的高墙深巷和那水乡特有的圆拱桥。
时时闪现在脑海中。
我此时切身体会到什么叫返璞归真，为什么她会引来中外名画家纷至沓来。
为什么周庄画家村的作品特别受人亲昧。
我以为，全国各地的游客到此不仅能大饱眼福，更能得到一份心灵的感动和洗礼。
老子说过，上善若水。
正是有了水，周庄才显得那么的安详静谧，能够包容世俗的一切，任世事变迁，总能够那么的和谐。
人与人之间相处，不是更需要这种包容和豁达吗？感谢周庄带给我们精神上的这份馈赠。
尽管这趟旅游显得有些仓促，有的景点还没来得及光顾和品味，个人游因没有导游现场解说，许多有故事的细节被拉下。
好在上海到周庄路途并不遥远，留下一些遗憾，大概是为了以后的重游和回归留下一份念想吧。
青龙山记 青龙山隔泾河与甘肃宁县相望，山梁从塬地沟边逐渐低延到河川，两旁皆为深沟大壑。
塬边山头伫立一尊城堡，山梁最低处曲折止于河滩，隔沟望之，仿如苍龙昂首摆尾，故有此名。
延安时期，青龙山高地上国民队伍筑设堡垒，封锁边区，如今堡垒痕迹犹在。
电影《彭大将军》在此拍摄掩埋烈士遗体情节，青龙山因之被更多人传扬。
我曾来此采访城堡遗迹，看到塬边松柏森森，沟坡林木葱茂。
听其历史，观其物景，颇感这是一道有故事、有蕴含的传奇之山。
深秋时节，我再次采访青龙山，看到这里崛起一片生态旅游景区，多处新景与原有的自然风光和历史遗存融为一体，自具特色，颇受青睐。
庙堡并存是景区的核心物景。
庙观建于清道光年间，虽是祭神护佑意识的产物，但建筑体式、泥塑壁画却具艺术价值。
清同治年间，回民起事，附近村人在此临沟筑堡，避防抗掠。
1926年，国民军杂牌连队驻扎县城，纵兵为匪，预征田赋，劫掠百姓。
民众恨之入骨，称其为“红头”，便成立红枪会，后改称农民自卫团，“反贪官污吏，打红头匪军”，终以牺牲26人代价获胜。
青龙山之城堡、庙观，即是农民自卫团的活动旧址。
今青龙山生态旅游景区发掘农民抗暴事件，于庙院重筑围墙，制作记写当年农民运动的《十二月歌》与《胜利歌》壁栏，供人观瞻，农民运动的历史堪值铭记。
满山林木是景区的壮美景观。
上世纪六十年代，这里的沟壑坡洼，遍植松柏林木，创建芋元林场，是林业部、省地县先进单位。
黄土沟坡区的.队办林场是当时的新生事物，省级劳模、林场带头人杜勤善，率领村人绿化荒山的事迹遐迩遍传。
省政府召开社队林场工作会议，曾来青龙山参观。
地区林业局亦派工作组在林场蹲点，总结科研与管理经验向各地推广。
当年的奋斗使青龙山满眼葱郁，新建的生态旅游景区就掩映在林木风光之中。
来此游览，可赏林木之美，可观前人之功。
窑洞餐饮是景区的怀思体验。
景区改造一片浅凹台地，掘出一排传统窑洞，前辟花草广场，设置雨阳露亭，是游人品享美食、休憩购物之所。
窑洞餐饮借用“人民公社食堂”之名，寓含福满现今新生活之比。
饮食品种为长武独有的小酥肉、血条汤、水豆腐、牛犊馍等，展售物品为地方特色的老虎枕头、虫鸟裹肚、虎头童鞋、刺绣针织等，多有农家文化情趣。
游乐场所是景区的田园生趣。
山梁两厢恢复的农家窑院，山脊林荫新辟的游览步道，城堡左右间有木屋别墅的花草园圃，沟头崖边培植的时令果园，屋可居客，道可观景，别墅有山野之味，果园宜游客自采。
更有收购的数百块石磨，砌铺之字形甬道，通达置有犁、耙、耧、鞍及木车、簸箕、木杈等农事用具的展室，展示农耕文化，殊有地域情味。
新农村建设促成青龙山焕发新颜。
这里自然资源和历史资源的挖掘，是青龙山所在相公镇政府农村文化建设的创新思路。
镇政府通过招商引资，打造青龙山生态旅游景区，景区企业又与镇政府联手合作，将景区管理纳入扶贫事业。
贫困户资金在景区经营中入股分红，贫困户劳力优先在景区就业，镇政府与景区企业提供货棚、货亭供贫困户售货，都是这古老山塬上呈现的崭新气象。
新时期农村文化建设的勃勃生机鼓舞人心啊。
感时代之新引动山塬之美，我便作青龙山此记以铭。
太白书屋小记 “太白书屋”4字位于九华山景区入口处茶楼南墙上，茶楼有两层，拱顶飞檐，古色古香。
茶楼后有一小院，院周有L型平房，是为餐馆。
太白先生石雕立像一尊，位于院内靠北餐馆前，衣冠楚楚，神态飘然。
另一侧餐馆檐下，录古诗数首，有书者具名，却无诗作者出处。
其中一首“昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
”，在太白先生诗作中并不十分著名，据说九华山即因其中“九华峰”一词得名，因此在九华山却非比寻常。
在九华山入境牌坊上，即有赵朴初先生撰写“天河挂绿水，秀出九芙蓉”对联。
至今诵来，诗仙风采依然扑面而来！ “太白书屋”相传为太白先生读书处，但确切的读书地点已无可考。
仅院落南段面向群峰处，有古银杏两株，相传为先生手植，时值深秋，满树金黄，令人沉醉，不胜遐思。
树下有井一方，内有红鲤鱼数条，神态悠闲。
但以自由之身，困于方寸之间，先生有知，定然感慨不已。
游客对文化掌故多不在意，但餐馆生意却是价廉物美，食客络绎不绝。
餐馆不大，经营对象也是普通民众，但内部布置仍然富有诗歌文化特色，其中一幅巨型草书《将进酒》相当入情。
人生到此，即使不能“一饮三百杯”，也可尝试“同销万古愁”了。
归程途径“太白墓”侧，想先生一生颠沛流离，多少生前艰难事，化作千秋万代名！心灵深处，何曾离开过秋浦河、九华山和如诗如画的皖南，诗魂融入当涂皎皎月色，岂是偶然。
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