这题我会！蝉古诗的意思：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：垂緌（ruí）：低垂着触须。
緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。
蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
流响：传播响声，亦指传出的声响。
此处指蝉长鸣不止。
疏桐：繁茂而枝干分披的梧桐。
疏，扶疏。
居高：指栖息在高处，语意双关。
藉（jiè）：凭借，依靠。
秋风：暗指帝王的权势。
作者简介：虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。
凌烟阁二十四功臣之一。
父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。
虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。
隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。
能文辞，工书法。
编有《北堂书钞》一百六十卷。
《全唐诗》存其诗一卷。
创作背景：虞世南性格沉静，一直与世无争，在隋朝时没有展露才华，进入唐朝后，由于他的性格和处世原则，让他没有卷入武则天和唐中宗的权力争斗，最终在唐太宗时期，凭借自己的能力和才华，逐渐得到了重用和提拔，成为了唐太宗的重要幕僚之一。
赏析：首句“垂緌饮清露”，描写蝉垂下触须，吮吸清露的情形。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因为古代常以“冠缨”指代贵宦。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在诗人笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三、四两句的“清”无须借“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，这里描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，言其品格高尚。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”，状蝉声的长鸣不已，悦耳动听。
“流”字，形容蝉的鸣叫声有如泉流一般，连绵不断，平和清新。
着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在前两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，对此加以否定，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助等），自能声名远播，正像三国魏曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。
这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下人格化的“蝉”，也可能带有自况的意味。
意思：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
扩展资料这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。
这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
古诗《蝉》的诗句为：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句。
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
解释：蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。
因为它身居高处声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。
创作背景：此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。
诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安，“大业初，累授秘书郎，迁起居舍人。
”宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城，“又陷于窦建德，伪授黄门侍郎。
”“太宗灭建德，引为秦府参军。
”此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显，死后“敕图其形于凌烟阁。
”可见诗人一生始终坚持正道而行，在纷纭乱世谨身守持，终于得逢明主，成就美名。
此诗即是诗人勤于自勉的写照。
1、今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。
——唐·司空曙《新蝉》 2、火云初似灭，晓角欲微清。
故国行千里，新蝉忽数声。
——《闻蝉》 3、一声初应候，万木已西风。
偏感异乡客，先于离塞鸿。
——《闻蝉》 4、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。
——《秋蝉声》 5、莫侵残日噪，正在异乡听。
——五代楚·刘昭禹《闻蝉》 6、一声清溽暑，几处促流身。
——志士心偏苦，初闻独泫然。
——唐·雍裕之《早蝉》 7、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。
病觉离家远，贫知处事难。
——《与友人会》 8、六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
——《早蝉》 9、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。
木叶渐惊年，锦字因络纬。
稍断当窗梦，更凄临水意。
清香笋蒂风，晓露莲花泪。
——《闻蝉》。
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