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沈从文散文免费阅读答案-沈从文散文代表作有哪些

admin2023-12-30609体育24 ℃0 评论

端午日沈从文选段的阅读答案

  这篇沈从文的《端午日》选段里写了在端午这一天,在谭中赛龙舟的情景。

端午日的习俗大家还知道哪些呢?下面由我为你带来关于端午日沈从文选段的阅读答案,希望对你有帮助!   端午日沈从文选段的阅读材料   划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。

船只的形式,和平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线。

平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。

每只船可坐12个到18个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。

桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。

带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。

擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。

一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到激烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

  端午日沈从文选段的阅读题目   小题1:本段文字,作者描绘的是一幅生动的“
风习画”

请试为这幅“
风习画”
命名。

(2分)   小题2:选文是从哪些方面来写这一场面的?(3分)   小题3:选文的画线句子分别从什么角度描写?这些描写对表现这场面有何作用?(4分)   小题4:湘西的端午过得如此热闹非凡,可见我国民俗文化的多姿多彩,请你写出两句(以句号为准)表现中国传统节日的诗词。

(2分)   端午日沈从文选段的阅读答案   小题1:龙舟竞渡/
赛龙舟   小题1:划船前的准备、船上赛手的配置、龙舟竞赛的盛况   小题1:正面和侧面 这些描写准确而生动地表现了桨手、带头的、鼓手、锣手的特征和烘托出赛船时的热烈气氛。

  小题1:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

王安石 《元日》   清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

杜 牧 《清明》   遥知兄弟登高处,遍插茱蓃少一人。

王 维 《九月九日忆山东兄弟》   去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

元宵   银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤,天街夜色凉如水,卧看牛郎织女星.七夕   略 猜你喜欢: 1. 沙漠里的水手阅读理解题及答案 2. 祖母的季节阅读练习及答案 3. 节的联想阅读练习及答案 4. 荒漠中的苇阅读题答案 5. 舟山锣鼓说明文阅读答案。

端午日 沈从文 阅读答案 急要

1、看划船的人、赛龙舟、胜利者领赏2、(1)不能,划更能体现快,用词生动。

(2)不能,挥动比摇摆更灵活,速度更快。

1、出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。

(每个场面1分,说出意思就行)2、莫不,程度副词,从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多,涉及面之广,具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。

(说出意思就行)3、不能。

“撑”的速度没有“划”的速度快,且“撑”这个动作发出者应是站在船上,而龙舟竞赛的桨手是坐在船上,因此用“撑”这个动词不恰当。

“摇摆”的幅度大,且没有节奏感,“挥动”有节奏感,用这个动词写带头人的动作符合他的身份特征。

(大意准确即可)4、(1)额角上用雄黄蘸酒画了个王字,划龙船竞赛。

(2)吃粽子,插艾蒿,吃绿豆糕、蜜糕,龙舟比赛(划龙船),等。

5、“使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”。

侧面烘托龙舟竞赛的盛况;
语言简练明快,留有“空白”,把那“种种情形”留给读者去生发联想。

沈从文《腊八粥》主要内容是什么?

《腊八粥》的主要内容是描述了八儿一家三口和家中的小狗哈叭在腊八节那天其乐融融地享受晚餐的情景。

《腊八粥》的情节表现了人们对腊八粥的喜爱以及小孩八儿对腊八粥的嘴馋,从中传达了作者对家庭亲情的眷念。

作者简介:沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日),男,原名沈岳焕,乳名茂林,字崇文,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,湖南凤凰县人,中国著名作家、历史文物研究者。

14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。

1924年开始进行文学创作,撰写出版了《长河》《边城》等小说。

沈从文《腊八粥》分段概括

  沈从文的《腊八粥》一文可以分为三个部分,第一个部分为第一自然段,讲述人们对腊八粥的喜爱以及煮腊八粥的步骤;
第二部分为第二自然段至第十九自然段,讲述八儿对腊八粥的期待以及八儿等待吃妈妈熬煮腊八粥;
第三部分为第二十自然段至第二十二自然段,写全家人吃腊八粥的场景。

  腊八粥的来源   腊八粥来源于佛教。

相传是古印度人为了纪念佛祖释迦牟尼成道之日,为了不忘佛祖成道以前所受的苦难,于是就在腊八节这天吃杂拌粥作为纪念。

从佛教传入中国直到宋朝,民间逐渐形成在“腊八”当天熬粥和喝粥的习俗。

  历代皆有古籍有腊八粥的相关记录。

比如南宋吴自牧《梦梁录》载:“此月八日,寺院谓之腊八。

大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。

”又如清《房县志》卷十一《风俗》称,“腊八日,以米和麦豆及诸蔬果作粥,谓之腊八粥。

果木有不实者,以斧斫树著粥于穴,问曰:‘结不结,枝压折。

’谓之‘喂树’。

”。

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