现代散文的发展概况简述-现代散文名篇

标志着我国叙事散文成熟的作品是？

标志着我国叙事散文成熟的作品是《春秋左氏传》。

《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。

这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。

史学地位《左传》的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。

春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。

就可靠文献来看，此前先后问世的少量著作，不论是今存《尚书》中的部分编帙，还是各诸侯国编纂的史籍（诸如《春秋》之类）等，内容一般都比较零散、简约，载事也往往只是列述一些纲目。

而《左传》以近二十万言的规模，全面、系统记载春秋一代大事，广泛涉及周王朝和晋、鲁、楚、郑、齐、卫、宋、吴、秦、越、陈等十多个诸侯国，并且屡见追记西周与商殷、甚至有夏以前时期的史实。

它采用编年记事的方式，虽然以《春秋》为纲，然而其记事范围之广，叙述内容的具体、详赡，则大大超出了《春秋》。

中国现当代散文概括

　　中国现当代散文概括　　中国大陆散文半个世纪以来，走过一条曲曲折折的道路，其中有繁荣、有沈寂、甚至也有完全失声的时候。

它的每一步消涨起落，都承载著巨大的历史内容，具有审美意义同时也具有丰富的文化内涵。

笔者从当下生活的立足点出发，展开对於几十年散文发展历程的回顾。

散文是艺术的心灵史，心灵应当是一片自由的天地，散文是自由的心灵世界驰骋的疆场，它保留了原初的诗性，它所展现的「情」的世界是作家主体人格的世界。

在那裏，作家把他所感悟到的生活坦然地、亲切地展示出来，作家心灵世界的真实坦露，使散文对心灵的展示较之其他文体更加痛快淋漓。

　　从对当代散文发展史的描述中，我们看到一个事实：在心灵不自由的时代，在话语成为一种权力、一种号令，被规范、被限定的时候，散文尽管在艺术上做了很大的努力，尽管有一批有艺术造诣、有创作热情的作家写了许多美文，但最终，还是因为颂歌体的范式、以「时代精神」为准则的选材原则而限制了其发展。

致使1949至1966的十七年中，散文留下许多遗憾。

本书对十七年散文的反思，对於那个扼制自由、规范创作的时代的关注是基於对自由精神的强调，更是一种站在当下，对散文中的新的更高的自由精神的呼唤。

因此，在对新时期散文进行描述时，突出强调了「多元复调时代与艺术共生局面的形成」。

强调代表世俗化倾向的闲适散文与代表深度思考和理性力量的学者文化散文同时共存的意义，强调自由的散文应当表现人们日趋自由的心灵，并对这种自由加以艺术的提升。

　　散文是生命本身的内在律动的自由表达，作者也特别关注散文文体外在形式的自由。

散文这种文体的格式就是没有格式，它的规矩就是没有规矩。

当与意义结合起来研究时，文体的这一特徵更有了特殊意义。

正是在无法之法中，散文体现了最大的自由。

任何试图对散文文体进行格式化的努力，都是对散文的束缚，其结果必然限制其发展。

因此，作者对文体形式的感受和分析也不是纯操作层面的，而更多关注这种自由的表达形式与自由的心态的重要关系。

当把散文文体自由提升到一个哲理层面来认识时，它就不仅仅是一个形式问题。

作者在对散文进行纵向考察时，清晰地感到，五、六十年代散文在形式上的一个大缺憾，是将「形散神不散」作为一种规范化的构架。

这「形」即是作品所用的材料，「神」即是那根思想的「红线」。

无论任何作者写什麼，都要用思想的线串起来，而这根思想的线即是著眼於国家大事，写当时的时代主题，为时代唱颂歌。

这样，许多题材被排斥在外，「五四」以来「所谓『宇宙之大，苍蝇之微』，无一不可入我范围」（林语堂语）的散文传统为单调的「颂歌」所取代，形式上也日趋格式化。

当考察新时期以来的散文时，作者看到在散文形式方面的发展和变化。

尤其肯定了一批学者在反对散文的格式化，提倡自由的创作形式方面所做出的认真探讨。

更展示了多元的时代自由的形式给散文带来的新的生机。

　　在对散文发展的现状和前景进行分析和展望时，作者从读者阅读的角度进一步强调自由的创作状态，色彩纷呈的作品和无拘无束的创作形式使散文在市场经济的条件下获得发展的机遇和条件。

同时，对自由的更高品味、更高格调的追求是散文的前景之所在，若没有这种自觉，「散文热」很快就会过去，随之而来的是新的寂寞和冷清。

中国现代散文的特点用四个字概括？

如果要用四个字概括并不完全，五个字才对，就是形散意不散。

非要用三个字概括那就是：形散神聚。