《战国策》是以记事为主。
编年体:即以时间为经,以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;
不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体:即以人物为中心叙述记录历史,为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
《尚书》是先秦诸子写的。
先秦诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。
《尚书》并非成于一人之手,也并非成于一个时代,据传经孔子整理。
从汉至晋,《尚书》分别有三个传本,今文《尚书》是先秦流传下的古本,用汉代隶书抄写。
《尚书》最早只叫作《书》,汉代称《尚书》,意为“上古之书”。
后来,儒家把《尚书》尊奉为经,所以又称《书经》。
内容简介《尚书》用散文写成,按朝代编排,分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。
它大致有四种体式:一是“典”,主要记载当时的典章制度;
二是“训诰”,包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞;
三是“誓”,记录了君王和诸侯的誓众辞;
四是“命”,记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。
《尚书》使用的语言、词汇比较古老,因而较难读懂。
是先秦诸子(其中的《古文尚书》系晋人伪作)写的。
自汉初以来,有今文、古文两种不同的传本。
《汉书·艺文志》说:"
《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序。
"
秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
汉代重新重视儒学,由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》,共28篇,人们称之为《今文尚书》。
特点就文学而言,《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
据《左传》等书记载,在《尚书》之前,有《三坟》《五典》《八索》《九丘》,但这些书都没有传下来,《汉书·艺文志》已不见著录。
叙先秦散文当从《尚书》始。
书中文章,结构渐趋完整,有一定的层次,已注意在命意谋篇上用功夫。
后来春秋战国时期散文的勃兴,是对它的继承和发展。
秦汉以后,各个朝代的制诰、诏令、章奏之文,都明显地受它的影响。
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时,也都溯源到《尚书》。
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