林清玄（Lin Qingxuan），1953年2月26日出生于中国台湾省高雄县旗山镇，当代作家、散文家。
毕业于台湾世界新闻专科学校，随即进入台湾《中国时报》工作。
他的代表作有《温一壶月光下酒》、《紫色菩提》、《红尘菩提》等。
林清玄的文章风格清新自然，描写人生百态，富有哲理韵味，广受读者欢迎。
2019年1月23日，林清玄因心肌梗死在台湾去世，享年65岁。
林清玄林清玄（LinQingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。
1953年2月26日，出生于中国台湾高雄县。
1967年起，住在台南，并在瀛海中学就读。
1970年，在报纸上发表《行游札记十帖》。
1972年，考入世界新闻专科学校。
1981年，出版散文集《温一壶月光下酒》。
1986年，散文集《紫色菩提》在中国大陆出版。
1990年，散文集《红尘菩提》在中国大陆出版。
2008年，散文集《平常茶非常道》在中国大陆出版。
2014年，散文集《清欢玄想》在中国大陆出版。
2016年，散文集《心有欢喜过生活》在中国大陆出版。
2019年1月23日，因病在台湾去世。
中文名：林清玄外文名：LinQingxuan别名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭（均为笔名）国籍：中国民族：汉族出生地：中国台湾省高雄旗山出生日期：1953年2月26日逝世日期：2019年1月23日职业：作家、散文家毕业院校：世新大学信仰：佛教主要成就：1979年《中国时报》文学奖1985年国家文艺奖代表作品：《菩提十书》《清净之莲》《桃花心木》《生命的化妆》《身心安顿》性别：男人物经历1953年2月26日，出生于中国台湾高雄县一个世代务农的家庭。
八岁时，立志要成为作家，也自此养成了一生读书的习惯。
1967年起，住在台南，并在傍海的瀛海中学就读，一边求学一边写作，以投稿赚取生活费，坚持每天写一千字。
1970年，正式在报纸上发表《行游札记十帖》，引起关注，确立了当作家的志向。
1971年，高中毕业。
1972年，考入世界新闻专科学校（现世新大学）电影系，到台北学习，受教于宋存寿、丁善玺、陈耀圻等导演，创办《电影学报》并任社长，创办《奔流》杂志任总编辑，创办《新闻人周报》任总主笔。
1973年，出版了第一本书《阳园已唱千千遍》。
1974年，出版第二本书《莲花开落》。
1975年，出版散文集《稚鸟啼》。
1976年，大学毕业。
1976—1978年，服兵役两年。
1978年，选择到《中国时报》（海外版）任记者、主任、撰述、主笔、总编。
1978年，离开报社后，进入台湾中华电视台任企划部主管，主持电视台《生活笔记》节目，并主持中国广播公司的带状节目《林清玄时间》。
1979年，获得《中国时报》文学奖。
1981年，散文集《温一壶月光下酒》中国台湾出版。
1985年，因厌倦了传播界的工作而辞职，去大溪山上闭关，打算写一些对佛经的真实体会的东西；
同年，获得国家文艺奖。
1988年，下山，开始写作“菩提系列”和“现代佛典系列”，并四处演讲。
1990年，出版散文集《红尘菩提》。
1995—1996年，再次闭关，准备有声书系列的出版。
1998年，推出有声书《打开心内的门窗》。
1999年，散文集《温一壶月光下酒》在中国大陆出版。
2000年，推出有声书《走向光明的所在》，再度热销。
2008年，散文集《平常茶非常道》在中国大陆出版。
2014年，散文集《清欢玄想》在中国大陆出版。
2016年，散文集《心有欢喜过生活》在中国大陆出版。
2019年1月23日，因病在台湾去世。
个人生活1979年，林清玄与陈彩鸾结婚，后离婚。
1997年，林清玄和方淳珍结婚。
主要作品（：）创作特点主题思想佛教思想林清玄以佛家的眼光审视世俗社会，思考现实人生，因而他的作品充满了浓郁的佛学智慧。
他的佛学智慧不完全等同于佛教哲学，它是林清玄对佛教哲学的通俗化阐释，是自己对佛教哲学的独特理解与感悟。
他往往从现实生活出发，通过自己切身的生命体验去感悟佛法，从人情练达中体会佛教义理，从人格完善中体验佛学意蕴，将佛学智慧与人文理想巧妙结合，从而表现出强烈的入世情怀和丰富的人文内涵。
把学佛与认识人生相联系，这明显融进了儒家的“心性”理论。
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人文思想林清玄借对“佛性”的探讨针进而对现实生活中的“人性”进行探讨，具有鲜明的人文色彩。
这种人文色彩主要体现为儒家的人格修养理论，林清玄是从“人格”的角度探讨“人性”，他希望借助“佛性”来重建理想“人格”，恢复传统文化中久违了的“人性”，以此达到净化人间、建设“人间净土”的理想。
在创作中，林清玄的佛理散文以佛学作底蕴，融合了儒家的人格修养理论，将佛学智慧与人文精妙结合，达到了佛学理念与人文理想的和谐统一。
生命哲学林清玄是一位有着强烈生命意识的作家，他的生命意识主要体现在“护生”观念中。
“护生”不仅仅是保护生命，它更是对生命的珍惜、对大自然的敬畏。
林清玄还由此进一步发展到关注生命的意义，思考人生的价值。
他以一种悲天悯人的情怀关注世间所有众生，卫护他们的生命，救拔他们的苦难。
林清玄的这种生命体验不是纯理论性的，而是有着切身感受的，在他的作品中，从他满带劝谕性的人生体验中能深切地感受到林清玄的生命意识，支配着这种情感的就是他对生命价值的思考。
人生哲学林清玄反对那种关于前世、来世的消极悲观的人生哲学，强调今生的意义，强调现世的价值。
这就是禅宗“活在当下”的人生哲学，这种人生哲学实际上是以超然的心态对待世俗生活，努力从当下的日常生活中进行体悟，明心见性。
林清玄充分把握住了禅宗“活在当下”的人生哲学，并对它进行了创造性发挥。
实际上，林清玄从这种人生哲学中更看到了一种直面现实的勇气，这对那些遭遇挫折的人具有极大的鼓舞力。
林清玄总是以此来鼓励那些处在人生低潮中的人们，希望他们从过去的阴影中走出来，放眼未来，走好眼前的每一步。
反思都市文明林清玄总是以“乡下人”的眼光来审视都市文明，从“人性”的角度对都市文明展开反思。
从都市文明中，他看到的是人性的堕落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和骄奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和价值追求。
都市文明让他失望，他于是将目光投向故乡，通过对童年往事的回忆来寄托自己的理想追求。
这样，他的文学世界就和沈从文一样，形成了都市文明与农业文明的二元对立。
他的作品经常在这种二元架构中对人生和社会进行反思，从而显示出他的价值取向和理想追求。
林清玄站在民族的高度来审视都市文明，对民族的发展表现出深深的忧虑。
艺术手法立意手法林清玄的散文立意往往可以由此及彼，由表及里。
正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。
他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。
例如，在《黄昏菩提》一文中，“从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧”，展现了作者由菩提联想到生命及心情的智慧。
立意也从一个场景而幻化到另一个场景，使散文中有了十分玄妙的哲理体现。
语言艺术林清玄散文的语言清新隽永，语言形式灵活，在艺术传达过程中具有非常浓厚的意境特点。
例如，在《家家有明月清风》中，其对人生幸福的来源进行了描述，“人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开是由于心中有一座有情的宝殿”，这段文字描述运用了比喻和想象的艺术形式，使幸福的文化内涵得到了充分展现。
又如，在《姑婆叶的繁华》中，他认为意境并不是特别存在的内容，且生命中的繁华也没有特定的意义，是指人们带着心情去发现生活中的小秘密，其所描述的内容为“境界不是在什么特别的地方都来自化平常为神奇之这种繁华吧”，通过这种典雅性的艺术描写，传达文章蕴含的心境、意境，充分展现散文的语言特点。
此外，林清玄的散文语言还以清新幽默的禅语助长。
一般来说，幽默性的语言形式只有在活泼的环境下，才可以展现语言的风趣特点，而在林清玄笔下，语言在慢条斯理的述说中尽显风趣幽默，还带有禅语淡雅清香的特点。
例如，《煮雪》有这样一段描述“传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪这其中还有很多意想不到的情趣。
”从中可以充分感受到林清玄的语言就像清新的风，充满了感性和厚度，使作品的语言含蓄有力。
通过这些灵动的文字和洞悉觉察的体悟，使作者的人生历程得到极值化体现，使文章语言达到了温馨、善美的效果。
人物形象因为林清玄要在散文体现出一种宗教情怀中的道德观念，展现出佛学慈悲仁爱、普度众生的特点，散发出浓浓的平民情怀及平等意识，所以，他在散文中多描绘社会底层人物，如小职员、流浪者等。
如《有风格的小偷》就讲述了林清玄无心写了一篇关于一个小偷被警察抓到以后，述说偷东西手法和风格的评论性报道，竟使一个小偷在二十年后走向了光明的故事；
《天下第一》通过一个年轻人学艺的故事告诉人们，一个人只有调和身心才是最重要的，而不是事事逞强，不服输，与人争高低。
获奖记录（：）人物评价林清玄散文最大的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，他结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。
（中国台湾作家张晓风评）（林清玄）文如流水，语似冬阳。
（国际佛光会世界总会会长释星云评）。
【 #读后感# 导语】翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。
三言两语，智慧的光芒闪烁其中。
洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。
称其为散文精神的至高，也不足为过。
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每一步都牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向。
人生的许多事都是可以预期的，却也是不可思议的。
”这一段话就出自林清玄的笔下，也是我最喜欢的一段话之一。
人，就要做好自己。
林清玄的散文很值得人回味。
他的散文当中的每一句话好像都暗藏玄机，耐人寻味。
读林清玄的书就是这样，要让你去翻开,在闲暇的时刻,一杯咖啡或者清茶,一张摇椅,一点阳光和几朵白云,捧着它,便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书,声名浮躁间,街头巷尾皆是议论。
它们默默,默默地如白云,似流水,不会有成为焦点的时刻,却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描,简单的几笔,却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
他的文章没有华丽的辞藻，但是却有一颗纯朴的心。
他总是把自己内心最真实的感受写在文章上，做最真实的自己。
正如他在文章当中所写的“我们被外境的迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。
禅师，以及他们留下的经典，告诉我们本然的真性如澄水、如明镜、如月亮，我们几时见过大海被责骂而还口，明镜被称赞而欢喜，月亮被歌颂而改变呢？大海若能为人所动，就不会如此辽阔；
明镜若能被人刺激，就不会这样干净；
月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。
”人，就要做好自己。
他的文章就如一缕缕清泉，一次次浇灌人们枯干的心灵；
也犹如一首首好听的乐曲，用心声使人变得愉快。
他的文章使我们的心灵受到了洗礼，让我们知道：人，要做好自己。
【篇二】《林清玄散文》读后感600字 我想到，岁月就像那样，我们眼睁睁地看自己的往事在面前一点一点淡去，而我们的前景反而在背后一滴一滴淡出，我们不知道下一站在何处落脚，甚至不知道后面的视野怎么样，只能走一步算一步。
秋日午后，躺于自家阳台的摇椅上。
阳台一侧的梧桐叶被风吹过，“沙沙”作响。
随手拿起一本《林清玄散文精选》，风吹开了第一页。
我邂逅了月光下的喇叭手，我眼前仿佛又出现了那一个冬夜寒凉的街心，月光下影子塞满街道的老人，以及那支已落了光泽的喇叭。
老人生在山东，在无垠的大豆田里玩耍、捉田鼠、放风筝，以及听老祖父讲那永远也讲不完的故事便是他的童年。
哦，那是一段多么快乐的时光啊！可就在廿四岁那年，一切都改变了。
他被抓到了军用卡车上，泪眼望着自己的故乡消失在视野中，后来来到了海岛。
他失去了那讲故事的老祖父，他的妻，他的大豆田，他的故乡，他失去了他所拥有的一切。
从此便辗转于枪林弹雨之中，再没有回到过故乡。
退伍后便靠吹喇叭给死人送行为生。
直到在那个寒冷的街心与“我”相遇。
老人独自走在冰冷的月光下，想起的是那日夜思念的亲人，想起的是那充满欢声笑语的童年，想起的是那拥有亲人与童年的故乡！这是多么强烈的思念，多么浓厚的故乡情啊！老人端起酒杯一饮而尽。
从这酒中，我饮出了老人那数不尽的乡愁，那归乡的渴望，这愁绪在我心里长久地回荡着，我感到了寒凉的痛楚，也真正体会到了“乡愁是一湾浅浅的海峡”的愁苦。
与喇叭手告别后，我把书平摊开，任凭风儿轻轻掠过，书页停在了《两只松鼠》上。
两只野松鼠在每日清晨到“我”园子来吃木瓜，并与“我”在清晨作伴。
阳光透过嫩绿的叶子，照在松鼠那顺滑的毛上面，散发出柔和的光，微风抚摸着他们，两只松鼠惬意地享受着美味的木瓜，并不时来“我”摇椅旁嬉戏，这是多么美好的画面啊！ 可就在一个多月后，松鼠不来了，为什么呢？后来作者发现并了解是守卫老张捉来了松鼠，居然还吃了一只！读到这儿，我的心里充满了阵阵惋惜与伤痛所带来的灼烧感，我不禁大吃了一惊，老张居然把这么可爱的松鼠捉来，而且还吃了其中一只！我被老张蹂躏生命的行为深深震撼着。
最终“我”买下那只棕松鼠并将它放生，从此之后就再也没有相见过。
“因为生命的步伐已走过，冷然无情地走过，就像远天的云，它每一刻都在改变，可是永远没有一刻相同，没有一刻是恒久的。
”是啊，生命是一个过程，漫漫人生路没有任何一刻会再次到来，而我们要做的是：“相信未来，热爱生命”。
此后，我又读到了“举杯邀明月”，温月光下酒，无物不可下酒的境界；
体会到了“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的情无以逃、锦书难托……我感到“好像重活了一次”。
【篇三】《林清玄散文》读后感600字 最近读了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文风，深厚的文学底蕴，以及他对人生和世界的参悟所吸引。
我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。
林先生的文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。
读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
喜欢在安静的夜晚，借着柔和的灯光，手捧一杯香茗，静静地品味林先生的文字。
这种感觉是那样的美妙，与心灵对话，与大师对话，获益匪浅。
读林先生的文字，真的是对心灵的洗礼。
在这个喧嚣浮躁的现代社会中，这些文字把读者的心灯点燃，使命途多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。
林先生的文章总是远离庸俗于污*，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。
这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；
而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。
这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。
他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。
他说不动的山，也说流动的云，他说不变的芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
读了林先生《心的菩提》中《生命的化妆》一文后，感触颇深。
是啊，的化妆是生命的化妆。
我们不需要用语言、行动来伪装自己、粉饰自己，最美的自己就是真实的自己露出一个真实的自我。
虽然生的化妆是最重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。
是的一个人就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；
一个人用太多的语言、行动来粉饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪。
【篇四】《林清玄散文》读后感600字 细细地品味《林清玄散文》真是一种享受！ 他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已！ 他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。
有这样一篇文章令我百读不厌：《陶器与纸屑》。
散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。
他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。
结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。
通过这次沉痛的教训，让他明白了：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。
”也让我明白了：“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整！而我们就不能得到教训、启发、锻炼！” 翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。
有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切！ 他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念！ 林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格！ 我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。
他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。
”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。
其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持！因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。
“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。
”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
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【第1篇】 鹅黄色的封面上，几支蒲公英随风飞扬，上面齐齐地印着几个大字——《林清玄散文集》。
翻开书页，阅读着一个个细腻的文字，饱含着一个作家纯善而不被这浑浊世俗污蚀的心。
他的文字如同他的名字一般——林清玄，清新淡雅。
用寥寥数笔勾勒出人们内心的柔软。
他的文章不像张晓风的那般华丽、生涩难懂像是雾里看花；
也不像毕淑敏的一般篇篇都惊乍地发现些什么。
他的文字细腻而朴素，令我在一瞬间中认定他是一位极有才气的女作家，直到浏览了他的简历才惊愕地发觉林清玄是一位男作家。
而在他众多散文中，我尤为钟爱《寻找四叶草》一文。
“心够宽广坚持”“情够细腻柔软”“一直保持自由的生命姿势”这便是作者总结出找到四叶草的法宝。
想起儿时的自己也在那一片密密的浓绿中，寻找四片心形，给予幸福。
但当我读到这段话时，心中仿佛释然了。
儿时一直执着的寻找也豁然开朗。
那一片叶子便是开启幸福的大门，但终有一天我们会寻觅到付出的快乐，希望的黎时，财富的珍贵。
而幸运草的第四片叶瓣则是我们苦苦寻觅的爱。
心中充满爱了，在这偌大的世界中，那一株幸福的媒介在千千万万棵平凡的三叶草中终究是不存在的，它只在我们的心中。
找到那一叶绿，纵然找到的机遇只有万分之一，但也因为这渺茫的机遇，四叶草才被称为幸运草。
让更多人感到幸福，明白自己是幸运的，所以这小小的植物才会被寄予美好的感情。
但当我们真正明了，寻觅到幸福，那时的自己总会释然，找到答案，因为幸运草并不在草里，我们心中已长出四片宛然的草儿时，幸运也会伴随着你一生。
或许如书上所说：“相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了吗？” 【第2篇】 每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。
在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。
身为台湾作家的林清玄用他的笔写下了许多好文章。
我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味 这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。
这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。
一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。
我有时也拥有快乐的思想，的确很好。
一生想要快乐，就要先有快乐的思想。
就像文中的故事一样。
同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。
一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。
以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。
林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。
林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。
他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。
书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。
的确，我挺喜欢这句话。
每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的.。
我爱散文，我会一直继续看下去的。
【第3篇】 林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。
他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。
这篇文章深深的感动了我。
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。
它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。
恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。
但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。
为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。
野百合是执著的，野百合更是智慧的。
面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！” 不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。
野百合终于实现了自己的价值。
正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
”。
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