《风起霓裳》卓锦娘是坏的。
卓锦娘的师傅是安氏，她也是女主库狄琉璃的母亲，但是卓锦娘却没有继承师傅的优良品格和优秀的技艺，她是一个极具野心，一心想要往上爬的反派角色。
卓锦娘最后的下场也非常悲惨，她死于宫内争斗中，为自己的恶行付出了代价。
剧情一开始，卓锦娘就把自己推荐给皇后，为她制作衣服，但是卓锦娘的绣工技艺并不好，万般无奈之下，她只能求助师傅帮助修改。
卓锦娘的师傅在无奈之下答应了她的请求，没想到却让自己陷入了绝境之中。
衣服做好之后却被皇帝发现，因此卓锦娘将所有的过错推到了师傅身上。
安氏就这样被自己的徒弟陷害入狱，安氏为了保命服下了假死药，却竟然被自己的徒弟卓锦娘烧死。
而卓锦娘之所以这样做，一是为了逃脱罪责，二是为了撇开和师傅的关系，而且卓锦娘也想得到师傅手里的金针，她认为自己凭借金针，就可以在宫内实现往上爬的愿望。
安氏对于卓锦娘的无理要求断然拒绝，也因此惨死在卓锦娘的手中。
卓锦娘不仅想要烧死师傅，还想烧死库狄琉璃。
安氏被大火烧死之后，孙内侍找借口救了库狄琉璃。
在最后的结局中，库狄琉璃终于为自己的母亲报了仇，卓锦娘最终死于自己的贪欲和自私。
中国古代掌管审谳平反刑狱的官署。
始设于北齐，隋 、唐以后皆沿其制。
朱元璋于吴元年（1367）置大理司卿，秩为正三品。
次年朱元璋称帝后沿袭。
其后设罢不时，名称和编制等也不断变更。
永乐中始告定型，大理寺设卿一人，左、右少卿各一人，下设左右寺丞、左右寺正等。
大理寺的主要职责是专门审核天下刑名，凡罪有出入者，依律照驳；
事有冤枉者，推情详明，务必刑归有罪，不陷无辜。
它与刑部 、都察院合称三法司，刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。
凡未经大理寺评允，诸司均不得具狱发遣。
大理寺审理案件，初期置有刑具和牢狱。
弘治以后，只阅案卷，囚徒俱不到寺。
重大案件，由三法司会审，初审以刑部、都察院为主，复审以大理寺为主。
明代中叶以后，刑名之柄为宦官所夺，甚至大理寺大审时太监居公案之中，列卿受其指使 ，大理寺形同虚设。
清沿明制，设大理寺，职掌与明同。
清光绪三十二年（1906）改大理寺为答理院。
大理寺 旧置判寺一人，兼少卿事一人。
建隆三年，以工部尚书窦仪判寺事。
凡狱讼之事，随官司决劾，本寺不复听讯，但掌断天下奏狱，送审刑院详汔，同署以上于朝。
详断官八人，以京官充， 国初，大理正、丞、评事皆有定员，分掌断狱。
其后，择他官明法令者，若常参官则兼正，未常参则兼丞，谓之详断官。
旧六人，后加至十一人，又去兼正、丞之名。
咸平二年始定置。
法直官二人，以幕府、州县官充，改京官则为检法官。
元丰官制行，置卿一人，少卿二人，正二人，推丞四人，断丞六人，司直六人，评事十有二人，主簿二人。
卿掌折狱、详刑、鞫谳之事。
同职务分左右：天下奏劾命官、将校及大辟囚以下以疑请谳者，隶左断刑，则司直、评事详断，丞议之，正审之。
若在京百司事当推，或特旨委勘及系官之物应追究者，隶右治狱，则丞专推鞫。
盖少卿分领其事，而卿总焉。
凡刑狱应审议者，上刑部。
被旨推鞫及情犯重者，卿同所隶官请封奏裁。
若狱空或断绝，则御史按实以闻。
分案十有一，置吏六十有九。
大理寺，官署名。
相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，清朝时期与刑部、都察院并称为“三法司”，清末新政改称为大理院。
大理寺的职权是：平反全国刑名案件，与刑部、都察院为“三法司”。
凡须三法司会勘的重大案件（斩、绞罪案），先经刑部审明，送都察院参核，再送大理寺平允。
扩展资料：大理寺源于秦代的廷尉，到了汉末曾一度改名为大理，汉魏时期的著名书法家钟繇曾担任过此职。
后来廷尉的权力开始分化，逐渐衍化为刑部和大理寺这两个机构，而且御使台也部分的司法权限。
在唐代，凡有重大案件都是由大理寺、刑部与御使中丞进行会审，称为“三司使”。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
清朝大理寺均正三品。
可参与朝廷大政会议。
清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。
清光绪三十二年（1906），改为大理院。
参考资料来源：--大理寺。
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