中国古代诗歌散文欣赏 第一单元 《长恨歌》 1.回眸一笑百媚生， 。
2. ，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色， 。
3. ，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜， 。
4.梨园弟子白发新， 。
夕殿萤飞思悄然， 。
迟迟钟鼓初长夜， 。
5.上穷碧落下黄泉， 。
6. ，梨花一枝春带雨。
7.．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
， 。
《湘夫人》 1.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
， 。
2.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
， 。
《拟行路难》 1. ，各自东西南北流。
人生亦有命， 。
2.心非木石岂无感， 。
《蜀相》 1. ，隔叶黄鹂空好音。
2. ，两朝开济老臣心。
3.出师未捷身先死， 。
《书愤》 1.楼船夜雪瓜洲渡， 。
2. ，千载谁堪伯仲间。
《杂诗》 日月掷人去， 。
《越中览古》 宫女如花满春殿， 。
《一剪梅》 1. ，轻解罗裳，独上兰舟。
2.此情无计可消除， ， 。
第二单元 《春江花月夜》 1. ，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 。
2.江天一色无纤尘， 。
江月何年初照月， 。
3.白云一片去悠悠， 。
谁家今夜扁舟子， 。
4.玉户帘中卷不去， 。
4.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
， 。
5.斜月沉沉藏海雾， 。
不知乘月几人归， 。
《夜归鹿门歌》 ，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥， 。
《梦游天姥吟留别》 1.天姥连天向天横， 。
天台四万八千丈， 。
2.谢公宿处今尚在， 。
3.半壁见海日，空中闻天鸡。
， 。
4. ，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 。
5.且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
， 。
《登岳阳楼》 1 夕闻洞庭水，今上岳阳楼。
， 。
2.亲朋无一字，老病有孤舟。
， 。
《菩萨蛮》 人人尽说江南好，游人只合江南老。
， 。
， 。
未老莫还乡，还乡须断肠。
《旅夜抒怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。
， 。
名岂文章著，官应老病休。
， 。
《扬州慢》 杜郎俊赏，算而今重到须惊。
， ， 。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
， 。
《长相思》 山一程，水一程，身向榆关那畔行， 。
风一更，雪一更， ， 。
第三单元 诗歌之部 《将进酒》 1.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
， 。
生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
， 。
2.与君歌一曲，请君为我倾耳听。
， 。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
， 。
《阁夜》 岁暮阴阳催短影，天涯霜雪霁寒宵。
， 。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
， 。
《李凭箜篌引》 1.昆山玉碎凤凰叫， 。
2.女娲炼石补天处， 。
梦入神山教神妪， 。
《虞美人》 1.春花秋月何时了，往事知多少。
， 。
2.问君能有几多愁， 。
《苏幕遮》 叶上初阳干宿雨， ， 。
《燕歌行》 1.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
， 。
2.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
， 。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
， 。
， 。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
散文之部 《庖丁解牛》 1.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 ， ， ，莫不中音。
， 。
2.彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间， ，是以十九年而刀刃若新发于硎。
《阿房宫赋》 1. ， ；
， 。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
2.秦人不暇自哀，而后人哀之；
， 。
《六国论》 1.或曰：六国互丧，率赂秦也？曰： 。
， 。
故曰： 。
2.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在， ， ， ， 。
3.苟以天下之大， ，是又在六国下矣。
《伶官传序》 1.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“ ， 。
” ， ，自然之理也。
2. ， ，岂独伶人也哉？ 《祭十二郎文》 1.！汝病吾不知时，汝殁吾不知日， ， ， ， 。
2.一在天之涯，一在地之角， ， ， 吾实为之，其又何尤！ 《春夜宴从弟桃花园序》 1. ， 。
而浮生若梦，为欢几何？ 2.幽赏未已，高谈转清。
， 。
《项脊轩志》 1.借书满架， ， ， ；
而亭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
2.三五之夜，明月半墙， ， ， 。
。
古代散文名篇如下：1、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹创作的文学作品。
该文通过描写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
2、《赤壁赋》《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟。
3、《逍遥游》《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
该文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
4、《出师表》《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
表文以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都；
同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
中国诗歌的发展脉络 我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人，宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；
到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；
元代出现了散曲。
我国诗歌的发展脉络诗经（风）——楚辞（骚）——汉乐府——建安诗歌——魏晋诞生山水诗和田园诗——唐诗——宋词——元散曲——近现代诗。
中国诗歌的发展脉络 我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人。
宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；
到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；
元代出现了散曲。
我国诗歌的发展脉络诗经（风）——楚辞（骚）——汉乐府——建安诗歌——魏晋诞生山水诗和田园诗——唐诗——宋词——元散曲——近现代诗。
中国诗歌发展简史中国是诗的国度。
中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
《诗经》是公元前1l世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为‘‘风”、“雅”、“颂”三类。
“颂”诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。
“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。
“风”，是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。
公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。
屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体——楚辞。
屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
楚辞发展了诗歌的形式。
它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。
在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
《诗经》、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。
汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。
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