净土宗网站的简单介绍

本文目录一览：

• 1、佛教的净宗和禅宗
• 2、现今佛教如何修行
• 3、佛学根本是什么?
• 4、我想脱离轮回,想修得正果,请大师指教
• 5、想学佛但是没人肯教该咋办啊?

佛教的净宗和禅宗

1、禅宗是尖子班，适合根性非常高的人，就是智慧非常高，烦恼非常轻的人，比较适合学习。净宗是所有人都适合的法门，无论根性高下，都可以成就。所以现代人，一般都普遍适合修学净土法门。

2、禅宗与净土宗同是力行的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净之诤断断如也。

3、禅不二，说到底净也是不二。应根器不同而有种种不同，相说是由戒生定，由定生慧，由慧生净。戒定慧即禅，禅即戒定慧。一个是小容器，一个是大容器。

4、是法平等，无有高下。一心至诚，法法皆灵。禅宗不立文字，以心传心，直指人心，见性成佛。净宗念佛为主，三根普被，利顿全收，自力佛力，带业往生，时今末法，净土法门犹为得力。

5、关于宗派之分，一言以蔽之，主要是由于对教理的认识有分歧，或修持方法有差异。对有和空的理解不同，对大乘与小乘的秉持不同，都会对宗派的形成产生影响。

现今佛教如何修行

1、十拿九稳是，本法门是佛力加持，不论你自己修行的功夫如何，只要信愿念佛，求生西方极乐世界，阿弥陀佛到你寿命终了的时候来接引你到他的西方净土。到了西方极乐世界一生候补成佛。

2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，《增一阿含经》等。

3、具足佛法正见。八正道中正见排在第一位，可见其重要性。只要具备三法印的佛法正见，就可以有效鉴别所有的法。平常应多学习佛教的三法印，碰到问题时就不容易迷，很快辨认出来其实质。

4、一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。二 发菩提心 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。

佛学根本是什么?

1、佛学的本体是指佛教哲学中最根本的本质，即宇宙的最终本源和实相。佛学认为，一切现象都是这个本源的化现，而追求本体就是追求超越表象的真相。

2、因此，学佛的根本，就是善用其心。大家一定要牢牢把握住学佛的根本。碰到事情，不要去跟人讲理，没有理可讲。

3、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是佛学的本质。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。

我想脱离轮回,想修得正果,请大师指教

1、要明白，持戒是修行的基础，持戒才易于戒除贪嗔痴三毒，易于入定开慧，刚开始一下做不到，可以慢慢来，但切记不能杀生。佛经：建议初学先看地藏菩萨本愿经，比较易懂，其次，建议看楞严经，可以看宣化上人白话版。

2、便奉为其在帮助我修精进；有人指责甚至辱骂我，则视为帮我修忍辱；有蚊虫叮咬，亦视为修忍辱，并且为其发善心，望能闻得佛法，脱离旁生道，进入善道轮回甚至脱离轮回苦海。

3、知错能改，善莫大焉。师兄善根深厚，能明白因果，生起忏悔心，赞叹随喜。师兄不必害怕，一念恶即为地狱，一念善即为极乐世界。诸恶莫作，众善奉行，地狱早已远离。临终一念忏悔，本来要堕地狱，亦可往生极乐世界。

4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。

5、所以要求解脱，脱离轮回，必须要有已经解脱的明师的指导，不然一百万一千万人中未必有一个能解脱。你想在世修行解脱，就要一心恳求佛菩萨让你遇到真正的明师，自己也永远不忘要寻找已经解脱的明师。

6、法照大师：五浊修行多退转 不如念佛往西方。到彼自然成正觉 还来苦海作津梁。天台智者大师《净土十疑论》：菩萨有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当斯责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者。

想学佛但是没人肯教该咋办啊?

现在有很多的网上可以恭请的法宝书籍，你可以请一些回家，好好阅读。之前比较多的是从弘化社以及东林寺，这两个正规的佛学网站请的，有大安师父的讲经的播放机，以及一些佛经，大德高僧他们的讲解等你也可以去请一些。

看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。

我给你的方法：口里念“南无药师琉璃光如来”。只要有时间，就念，出声默念都可以。坐车，外出等心中念。在家如果方便出声念。这样来借助药师琉璃光如来的加持力。第二，把腿迈出去，出去找工作。工作不要挑剔。

以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。

学佛修行必须有师父指导，没有人指导不行。不是好或者不好，而是而是根本不行。

我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。