现世因果

本文目录一览：

• 1、现世因果道场在哪
• 2、现世因果报
• 3、现世因果里讲的四大假合是什么意思
• 4、现世因果问题,阿弥陀佛,我想咨询现世因果问题,
• 5、因果报应为什么不报在现世,而要报在来生

现世因果道场在哪

1、在道里区榆树镇西杨家屯，做32路车到建国公园下车，在做345路道西杨家路口下车，往西走300米安养院就是。

2、你只要在手机地图里面搜索哈尔滨现世因果道场就可以了，然后确定你的位置跟你想要去的目的地，跟着导航走，你是开车或者坐车还是走路都可以选择的，接着根据导航仪的提示一直走就可以到达你的目的地了。

3、哈尔滨现世因果道场是以前在修行人中的叫法。现在做全民教育，公益事业。修行人只是其中的一部分。因为是公益慈善，所以去的人多。

4、通过查询相关资料显示：因果道场赵秀英没有出来了，黑龙江哈尔滨“10·8”制售非法出版物案。

5、刘玉珍沈阳因果道场定案了。刘玉珍沈阳因果道场属于非法社会组织，现已取缔。

现世因果报

1、现代社会因果报应多的原因有很多，以下是一些可能的因素： 科技的发展：现代科技的飞速发展使得人们的生活节奏变快，同时也在改变人们的生存环境和方式。

2、现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。

3、可谓天下奇闻，因果奇报。 (《武汉晚报》2006年9月14日第 28版，据《广州日报》报道) 澳门赌业兴盛，内地贪官污吏多于此豪赌，所输巨金皆百姓血汗脂膏。这些贪官污吏无不有报。而开赌场兴赌业者，害他在先，自害随后。

4、春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿都已经站不起来了，赵宣子就给了他一些食物，那个人拜谢之后收下了，却不吃。

现世因果里讲的四大假合是什么意思

借假修真：就是借我们这个空间的物质组成的肉身，即色身，来修习佛法成就道业。 人身肉体者，古人称为四大假合，何为四大？地、水、风、火，是也。

人的身体是由物质的四大假合而成的。 概括来说，人的色身可依功能分作六大部份，就是眼根(视觉器官)、耳根(听觉器官)、鼻根(嗅觉器官)、舌根(味觉器官)、身根(四肢躯体)和意根(脑及神经系统)了。

四大假合的五蕴之身，有的非常健康，有的就疾病缠身。我们的精神现象，受想行识，喜怒哀乐悲恐惊，这些情绪心理的反应，都能导致我们的身心失调而罹患疾病。

借假修真的意思是借着四大假合的身体来求得真我，修成正果。借假修真是来自佛经里面的一种讲辞，简而言之，就是指一些人借着做一些表面的事情，来去提升自己更为本质的能力。

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻无欲无求，达到超凡脱俗的境地，心净空明。出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》。佛教常语：四大皆空，六根清净，便可成佛。

现世因果问题,阿弥陀佛,我想咨询现世因果问题,

1、阿弥陀佛！师兄，既知因果不虚，就要为自己过去所做的忏悔。如何忏悔呢？认识到过去的这些是造下了恶业，而且发愿以后再不去造这样的恶业。你目前念的这个经很好，可以念一段时间，不过每天要加上七遍以上大.悲.咒。

2、，佛经上讲因果报应，其实就是宇宙间的法则，是真实的。

3、现世因果的意义 现世因果的观念对于我们理解世界和改变自己命运有着重要的意义。它提醒我们每个行为都有其结果，我们的选择和决策会影响到我们的未来。

4、佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。

因果报应为什么不报在现世,而要报在来生

也就是条件，如果这一世条件具备了，那果就现前；如果这一世条件不具备，那就不会现前，那就要等到来世条件具备时才现前，所以因果通三世，即过去世，现世、来世。

报应也是一样的，有着种种制约因素，这些因素都要齐备了，报应才会显现。这就是有时报应快，有时报应来得慢，有时当世就显现报应，有时过几月过几年甚至过几世才会显表现报应的原因了吧。

现世报的例子也是很多很多的，并不是说你今生受到的报应都是前世的，也有很多就是今生的。关键在于因缘是否成熟。

没有他们的所作所为和因果报应联系起来罢了。做恶太多，一般是现世报，但是大多数人不是那么极端，所以业力不强，很多是来世的报应，或者生来残疾，父母不全，乃至说论落到三恶道不是那么苦的地方。

所以，你今生换了房子，前世造的罪业还记录在案，赖不掉的。佛家的方法是忏悔了业，就是承认错了，以后再也不犯错了，就可以了业了。有时，可能还要做些功德回向给债主，才能了却宿世的冤债。