色即空空即色

本文目录一览：

• 1、佛教中的空即是色是什么意思?
• 2、佛说的“色即是空,空即是色”,是什么意思
• 3、色即是空,空即是色的具体含义是什么?

佛教中的空即是色是什么意思?

【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。

佛教中的空即意思是，色是色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

就像声音并没有实物，但确实存在的。又像空气常态下我们并不能看到，但确实存在...所谓空是在这里我们不易察觉到，却又实实在在存在着的事物；所谓色就是我们是通过五蕴可感受到的。在不同的条件下，他们才能显现出来。

佛说的“色即是空,空即是色”,是什么意思

1、空即是色 】指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称 色即是空 。

2、“色即是空 空即是色”的意思是：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。

3、既为幻有，即是空；空之本身即是色。受、想、行、识同此。因此，五蕴色心之法，即是空。 ‘色空相即’之理趣，在佛教中的小乘诸派及大乘中的唯识学派皆不曾论及。

色即是空,空即是色的具体含义是什么?

1、“空即是色”意味着空性不是抽象的、超越的存在，而是就体现在我们日常所能感知到的色相之中。换句话说，我们所看到的一切物质现象都是空的体现，都是因缘和合而生起的。

2、色，是物质存在，后面还有受、想、行、识都是空，空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。

3、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

4、色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。

5、“色即是空，空即是色”是一句佛教用语，意思是说万物本性是空的，所谓物体是因缘而生的。在佛教中，“色”通常指一切物质现象，包括眼睛所能见到的和不能见到的。

6、“色即是空，空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。