屈原会修仙吗百科知识点,关于诗词赏析及译文有哪些推荐

屈原会修仙吗百科知识点，关于诗词赏析及译文有哪些推荐？

范仲淹诗浅析

新定感兴五首

数仞黄堂上，题名仅百贤。孤高宋开府，千载可拳拳。 山水真名郡，恩多补谏官。中间好田锡，风月亦盘桓。 风物皆堪喜，民灵独可哀。稀逢贤太守，多是谪官来。 去国三千里，风波岂不赊。回思洞庭险，无限胜长沙。 江上多嘉客，清歌进白醪。灵均良可笑，终日著离骚。

新定，指郡名，新定郡即睦州，范仲淹众多贬谪之地之一。感兴，因事因景引起的感想。五首，五首五言绝句，因其题材相同故统一在一起，命名为新定感兴五首。

第一首，数仞黄堂上，题名仅百贤。高高的太守的公堂之上，留下名字的太守仅仅百人。范仲淹初到新定，见到公堂之上留名的前任官员，历史浓缩成了一个个人的名字，自己也将留下名字在这里，但一个“贤”字就提出了做官的目标，要想留下一个贤名，必然要做一个好官。孤高宋开府，千载可拳拳。这两句细化了目标，孤高，孤特高洁，有自己的追求不同流俗，宋开府，指唐代名相宋璟。拳拳，指恳切的心情，这里指宋璟为民做事的恳切心情，也指作者至今想到宋璟仍心怀崇敬的心情。

第二首，山水真名郡，恩多补谏官。新定真是一个风光秀美的地方，有皇帝的厚恩，派来这里做官的很多是因言论而遭贬谪的人。中间好田锡，风月亦盘桓。这些贬官中有一个叫田锡的好官，风月从这里经过也要为他而徘徊停留。欣赏山水风光并不是范仲淹所追求的，但贬在这里不能施展才华，有好风景不能不说是令人有一丝安慰的。在贬官时有所作为的好官田锡，怎能不让人钦佩呢？风月亦盘桓，是拟人，更表达了诗人对好官的赞许。

第三首，风物皆堪喜，民灵独可哀。风物指风景，民灵指百姓。新定这个地方风景很令人喜爱，但诗人只为当地的百姓感到悲哀，当然这是作者的自嘲，因为后边的两句“稀逢贤太守，多是谪官来”，说出了为当地的百姓感到悲哀的原因，到这里做官的大都是不贤的人，是贬谪来的官员。诗句中隐隐有一丝苦涩。

第四首，去国三千里，风波岂不赊。去国，这里应指离开京城，风波指政治斗争，赊，意思是远。远远地离开了京城，也远离了政治斗争漩涡。回思洞庭险，无限胜长沙。回想起仕途的险恶，新定这地方真是太好了，风景好，心情也就慢慢地好了。

第五首，江上多嘉客，清歌进白醪。范仲淹在新定结交了新的朋友，欣赏着江上的美景，唱歌喝酒，好不快活。灵均良可笑，终日著离骚。灵均指屈原。屈原太可笑了，整日地写忧国忧民的离骚，这一句是作者的自嘲，作者时刻没忘记忧国忧民，只是暂时地远离了政治中心罢了。

从这五首诗中可以看出，作者以前贤为榜样，暂时以风景为寄托，安于眼前，徐图将来的心路历程。

游乌龙山寺

高岚指天近，远溜出山迟。 万事不到处，白云无尽时。 异花啼鸟乐，灵草隐人知。 信是栖真地，林僧半雪眉。

这一首五言律诗，是游乌龙山乌龙寺时所作。前两联写乌龙山，后两联写乌龙山寺。先写山后写寺，这样安排使寺有了阔大的背景，突出了寺是远离尘世的清修之地的特点。写乌龙山的山间云气高低远近自由自在，怎不令作者向往。写乌龙山寺的花，鸟，草，人。花是异花，鸟是乐鸟草是灵草，人是隐人，只有鸟儿才能见到异花，只有隐人才能知道神奇的草，鸟因此而乐，隐人也因此而乐，无一样不令作者向往。山林里的僧人隐居修真的生活安静自在，作者宦海浮沉，到此自然心生羡慕。另一方面也反映了作者厌倦尘世的烦扰，悄然有归隐之意。

江干闲望

江干日清旷，寓目一搘筇。 落叶信流水，归云识旧峰。 兰荪谁共采，凫雁自相從。 莫爱苹风起，波来千万重。

这是一首五言律诗，江干日清旷，寓目一搘筇。江干，江边。搘筇，拄着竹杖。江边的风景因太阳高照而更加开阔美丽，诗人一个人拄着拄杖出外游览。首联交代了外出的缘由是观景散心。落叶信流水，归云识旧峰。一个“信”字，一个“识”字写出自然景物的自由自在，也就是诗人自己的自由自在的心境。诗人回归自然的渴望不能不说流露无遗。兰荪谁共采，凫雁自相從。诗人说自己要采集兰荪这类香草，有谁和自己一起去采呢？诗中提到是凫雁，还是回归自然，采集香草是一种象征，屈原首创采集香草象征追求美好的理想。莫爱苹风起，波来千万重。最后一联，陡然一转风起波来，诗人用了“莫爱”二字似是对自己人生的一种提醒，及早远离政治风波回归江湖才是自己人生的另一种选择。

道士是怎样修行的？

道士的终极目标就是修仙成道，也就是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。一般分为以下五种方式进行：

一、服药。这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。专业的说法这就是“炼外丹“，因为这丹药是体外合成的。

金丹术是修仙术中最占重头的部分；但是真正的丹方已经失传不少，大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料，毒性很大，所以渐渐在没落了。

二、炼气和导引

神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法；与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。留传到社会上，就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。

三、内丹

内丹术是在服气的基础上发展起来的。因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。

四、积累功德

为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。

五、是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡在历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。

值得注意的是，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。

——你所问的打坐，就体现在第二、第三条之中。

天生我材必有用中的材什么意思？

“天生我材必有用”这句诗出自诗仙李白（701年——762年）的《将进酒》一诗，这是李白为数不多的经典乐府诗。乐府诗起源于民间歌谣，早在先秦时期就走向了繁荣，在汉代达到了高峰，《诗经》中的《国风》里边收录了不少风格迥异的乐府诗。乐府诗用词通俗易懂，对押韵没有特别要求，句子参差不齐，但非常注重句子内在的韵律节奏，具有鲜明的浪漫主义特征，内容以表达人们的日常生活为主，主要作用是供人们在祭祀活动，以及歌舞表演中歌唱。

可以说，《将进酒》是最能代表李白诗歌风格的一首诗，全诗写作手法奇崛夸张，想象力丰富，气势恢弘壮阔，情感饱满深沉，一气呵成，把李白那种桀骜不驯、傲世出尘的个性气质展现得淋漓尽致。诵读此诗，仿佛能看到超凡俊逸的李白，活生生地站在我们面前。

“天生我材必有用”整句话意思为：老天造就了我成为栋梁之材，那我就必定有用。句子中的“材”，意思也很明了，本意是指一种有用的材质、材料，而不是指本身拥有的才华或才能。

要深入理解《将进酒》，必须对这首诗的创作背景有一个简单了解。

公元742年，李白的好朋友贺知章，拿着李白的几首诗作推荐给唐玄宗赏读，唐玄宗过目后眼睛一亮，心里感叹：天底下怎么会有这么才华横溢的人？若不把他招来给朝廷效力，岂不是浪费人才。

于是，唐玄宗在来年初春，下了一道圣旨，把李白招进京城长安，做了一名翰林学士，实际上是唐玄宗的御用文人。李白时常陪伴在玄宗左右，给其代笔撰写诏书和公文，以及写一些歌颂玄宗丰功伟绩的诗歌。

这样的工作做了一年后，李白有些不高兴了，一是他成为玄宗的红人后，同行对他产生了强烈的嫉妒之心，经常在他背后煽风点火，说他的坏话。二是李白对御用文人这个身份彻底失望了，不能写自己想写的诗歌，无法实现个人抱负，这对视诗歌如生命的李白来说，怎么都接受不了。

所以，李白开始寻找种种借口，甚至故意装疯卖傻，好让朝廷把他解聘，他要回到以前那种自由自在的生活。

在公元744年初夏，做了一年多御用文人的李白终于解脱了。鉴于李白在任职期间表现不错，在离开之际，朝廷给李白把全年的工资全部结算，意外得到大半年俸禄，李白自然很高兴。

因此，从744年夏季开始，一直到755年“安史之乱”爆发前，李白到处呼朋唤友，约朋友一起游山玩水，又一次度过了潇洒的10年。

大约在752年春暖花开之际，李白约上好朋友岑勋（著名边塞诗人岑参之弟），一块去拜访居住于嵩山附近的诗人元丹丘，三人见面后，元丹丘尽地主之谊，在自己的宅邸颍阳山居里设宴招待，三人推杯换盏，对酒当歌，一起探讨诗歌，评说时事，谈论理想和抱负，讨论一切他们喜欢的话题。

喝到得意处，李白诗兴大发，随口吟出了《将进酒》，这对才华横溢、出口成章，可以信手拈来的李白来说，作一首诗并不是什么难事。

如果结合“天生我材必有用”的后一句“千金散尽还复来”，即使把家财万贯花完了还可以再次赚来。可以看出，李白是多么的自信，他对自己的才华从来不怀疑，依靠才华他完全能创造出自己想要的生活，因此，他才会恃才傲物，孤高自傲，把一切权贵不放在眼里。这样的文人傲骨，历史上又有几个人真正能做到。

但是，李白却迟迟遇不到真正赏识自己才华的明主，这是多么令他纠结和憋屈的事。

生命苦短，光阴似箭，如果迟迟无法施展抱负，任由岁月和生命白白蹉跎，比起清醒的明白这些，还不如让自己终日与酒为伴，喝得浑浑噩噩，逃避这份怀才不遇的痛苦。

这就是李白真实的生命处境，不要说李白，任何人面对这个处境都会五味杂陈。

“材”和“才”的区别。“材”和“才”常常做名词使用，“材”做名词时，通常指原料或资料。比如，木材，就地取材，栋梁之材，大材小用，都是指某种可供使用的原料。如《将进酒》诗中所说“天生我材必有用”，说明李白认为自己天生就是一个有用的好材料。“才”在名词中，通常指才气，才华或才能，趋向于说明某种能力或本领。如，夸奖某人有能力，受人欣赏时，常说他多才多艺，或德才兼备。在某些情况下，“材”和“才”可以通用，比如，人材和人才，都是指具有能力的人。但它们的偏重点不同，人才特指已经具备了某种专业技能的人，人材指具有成为专业技能潜质的那种人。

能否推荐几个彰显您家乡文化的景点？

苏州诚如她的宣言所述：“一座古城，让世界读了两千五百年，她用古典园林的精巧，布局出现代经济的版图;她用双面刺绣的绝活，实现了东西方的对接。”她誉冠世界的园林和小桥流水的古镇早以让人耳熟能详。今天着重推荐免费开放的国家级5A景区----苏州金鸡湖。

金鸡湖景区总面积11.5平方公里（其中水域面积7.4平方公里），按照“园区即景区、商务即旅游”的城市商务旅游功能布局，精心打造文化会展区、时尚购物区、休闲美食区、城市观光区、中央水景区五大功能区。金鸡湖十大景观带来奇丽的感官之旅。

1、李公堤：全长1400米，以苏州园林式布局，形态各异的仿古廊桥、石桥串联出水乡神韵。夜幕笼罩，火树银花勾勒出建筑物别致造型，把李公堤装点得流光溢彩。同时也是融合了中外美食的特色街。

2、圆融天幕：圆融天幕全长约500米、宽32米、离地面21米高。巨型LED天幕横穿整个圆融时代广场，其长度超过美国拉斯维加斯天幕，成为世界第一天幕。

3、摩天轮：亚洲最大的水上摩天轮以120米高的湖面至高点，共设60个瑞士进口豪华舒适轿厢，可同时容纳360人观光。有“金鸡湖之眼”美誉。

4、苏州中心：分为地上6层和地下3层，由南北两翼组成，集购物，娱乐，餐饮和酒店于一体，俯视由6947块彩色异形玻璃无缝连接屋顶整体，宛如凤凰舒展的翅膀，隐喻“未来之翼”。凭借车位多达6000个国内第一大地下停车场的优势，致力打造成为华东地区标志性的时尚生活必选地。

4、东方之门：设计灵感来自于苏州古城门的创意，曾以“秋裤”的别称爆红于网络。整幢大楼是一个双子塔的建筑，顶部双子塔合二为一，构成一扇门的形状。它的高度达到了301.8米，门洞高246米，跨度68米，是世界上最大的门形建筑，拥有“世界第一门”、“中国结构最复杂的超高体建筑”、“中国最高的过街天河”、“中国最高的空中园林”、“中国最高的无边界泳池”等世界和中国多项之最。

5、望湖角：位于金鸡湖东南角，上有最标志性的金水湾栈桥。桥长883米，是一座大跨度的水上桥。俯瞰犹如一个大写的“人”字，它是环金鸡湖步道的一个重要部分，蜿蜒如曲，彩虹一般跨越在湖面。

6：诚品书店：中国大陆首家诚品书店，定位为“一座人文阅读、创意探索的美学生活博物馆”，以人文、艺术、创意、生活为企业理念，注入文艺、时尚，提供全新的阅读与美好生活体验，其内部高 18 米、宽 8 米的 72 级清水模材质的梯级让你在知识的海洋里尽情遨游。

7、国金中心：整体采用“鲤鱼跃龙门”之“鱼”作为象征主题，面向金鸡湖迎水展开，如鱼尾般曼妙的弧线，从水面沿裙房一直延伸至主塔楼，并以雄伟的身姿傲视全城。450米的高度再度刷新“苏州高度”。成为“江苏第一高楼”，搭乘世界上运行最快的电梯从一楼到达顶楼只需45秒哦！

8、月光码头：苏州最美夜景地之一，共计17栋独立建筑，橘红色欧陆风情小镇，整体呈现半圆环状，270°的湖景视角将环湖繁华尽收眼底。是金鸡湖网红打卡必到之地。

9、文化艺术中心：俗称苏州“小鸟巢”，标志性文化高地，中国“金鸡奖”永久评奖基地，也是国际文化交流的平台。建筑总面积达15万平方米，拥有歌剧院级大剧院、演艺厅、巨幅全景影厅、商业空间、苏艺影城、苏艺培训、金鸡湖美术馆和园区文化馆等组成。亦是来苏旅游必到之处。

10、金鸡湖大桥：全长2.15公里，整个大桥桥面宽57.2米。为了方便游客观赏金鸡湖夜景，大桥南半幅的慢车道设计得要比平常要宽，达到8米左右。夜幕降临，利用数码灯光等高科技手段制作出来的五彩数码瀑布从桥上洒落湖面，“流动”时还会呈现不同的图案和文字，因而被称为金鸡湖大桥·瀑布。

为什么昆仑山那么远？

昆仑山的重要地位主要来自中国神话里的传说，比如《山海经》《淮南子》的记载，肯定有人说神话都是虚构的，但当你看过真实的昆仑山，可能就可以理解古人当时的震撼。

地道风物的图编Geethan拍过一些昆仑山的照片，借着下面的解释配着照片一点点给大家展开。

昆仑山重要主要有3点：

1、中华文明的母亲河，黄河源自昆仑。

司马迁说：“河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。

在七十年代至九十年代，中国科学院组织了一支青藏高原综合科学考察队，以“青藏高原的演化及其对自然环境和人类活动的影响”为中心问题，对青藏高原进行了全面、系统的综合考察研究。

考察的结果也证实，黄河的一处泉眼卡日曲，卡日曲与约古宗列曲汇合后，从扎陵湖的西南部入湖。扎陵湖又是黄河源头的淡水湖之一，可证实黄河出自昆仑。

下面这幅图是昆仑山上的雪山上流下来的洪水，车子都得被冲走。

2、古人认为昆仑是圣山，是天帝居住的地方。

在中国神话体系里，昆仑山就是天帝和最高级别神仙住的地方，比如黄帝、西王母等。其实就有点像希腊神话里的奥林匹斯山。

《山海经》和《淮南子》里对昆仑山有很魔幻又很神圣，而且很具体的介绍，从山底到山顶，都住着什么妖怪和神灵都有介绍，仿佛那时候就有人登上过昆仑山一样。

具体到什么程度，比如《淮南子》里讲：昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸。具体的有点吓人了。

在山的下面，包围着弱水的深渊，四周又围绕着炎火的大山，火山里长着烧不完的树，暴雨也无法浇灭，照耀着昆仑山顶黄帝的宫殿。

昆仑山的宫殿大门正对东方，叫“开明门”，门前有一只神兽叫“开明兽”，九个头，老虎的身子，守护着宫殿。

这幅图是昆仑山的野牦牛，看到车根本不躲，直接要冲上来把车顶翻，仿佛是昆仑山的守卫。

进到宫殿里的栏杆都是玉石做的，帝宫由五座城十二座城楼所组成，里面长着珠树和玉树，还有凤凰和鸾鸟，树上的美玉就是凤凰鸾鸟的食物。驻守在这里的是长着三个脑袋，六只眼睛的天神：离朱。离朱三个脑袋轮流值守，永不停歇。

黄帝还有一座空中花园，因为这个花园是悬在云层里的，所以叫“悬圃”。管理这个花园的天神叫“英招”，是一匹长的翅膀、有老虎斑纹的马。这幅图是昆仑山的早晨，是不是有种“悬圃”的感觉。

再往上就是黄帝的行宫了，管理行宫的天神是有九条尾巴的老虎，名叫“陆吾”。

由于这些如此细节的描写，昆仑山后来不知道衍生出多少修仙的故事，也被传的越来越神秘和传奇。

这幅是摄影师在昆仑山遇到的狐狸，当晚他就做了个梦，梦见1个女人和2个黑衣服男人告诉他，你不能住在这里，这地方是我们的。当天他们就撤出了那个地方。

3、昆仑有许多永生的传说，成为后人追求得道成仙的终极所在。

前面讲过昆仑山里能长出玉石的树，同时还有一种“不死树”，吃了这个树的果实就可以长生不老。类似这样的传说《山海经》里还有许多。

下面这幅图是摄影师晚上拍到的蓝色亮光，至今也无法解释到底是什么光。

然后人们当时相信，天和地是通过某种入口连着的，当然不是随便哪里都能上天，而只有像昆仑山这样的地方，才有“天梯”的存在。

这是国家地理杂志拍的昆仑山的夜晚，这银河像不像“天梯”？

而据古代传说，伏羲和女娲就能从昆仑山的天梯到天上去游玩。这也为后世许多追求长生不老的帝王人生的终极目标，由此也让昆仑山的地位被不断抬高。

当然，昆仑山区域总面积有50万平方公里，而能去不过是2000平方公里，所以大部分是无人区，这也给昆仑山留下了许多遐想的空间。

我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。