李宗瑞白白

本文目录一览：

• 1、...开示我,究竟我们在家学佛的人吃肉喝酒有罪没,提前说清我学佛后是不...
• 2、待我有罪时景平是坏人吗
• 3、小三破坏别人家庭没有罪,原配如果打她就有罪,还有没有天理了,难道小三...
• 4、在中国古代,无缘无故杀死奴仆有罪吗?

...开示我,究竟我们在家学佛的人吃肉喝酒有罪没,提前说清我学佛后是不...

学佛之人不应该喝酒，受戒之人不能喝酒。吃肉并没有硬性规定。有个故事是茉莉王妃用酒劝波斯匿王不杀生而被佛陀赞赏的故事，这里劝酒反倒有功德，毕竟杀业要比酒业重。

虽然佛教提倡吃素，但佛教从来没有禁止在家居士吃荤腥，这是毫无疑问的。从佛经而言，佛陀确实讲了吃肉不利于修行，但都是对出家人讲的，比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等，都是对出家比丘讲的。

藏传佛教观点学佛人吃肉喝酒是有几种情况的，第一种；在家修行人没有受”不喝酒不吃肉”的戒，所以会出现吃三净肉喝酒的现象。

在家信佛的居士，能做到不杀生就很好了，吃三净肉，是允许的。喝酒，在佛教五戒中禁止，如果不受五戒，在家居士也不禁止喝酒。

待我有罪时景平是坏人吗

1、顾天成：第一个出场粉高智商犯罪分子，顾其实有好几次机会可以干掉女主的，就因为他不合时宜的爱上了女主，一个不应该爱上的人，最终还是死在了女主手里。

2、待我有罪时男主是坏人。《待我有罪时》是连载于云起书院的一部都市言情类网络小说，作者是丁墨。《待我有罪时》世间有一种偶遇，是你走进人迹罕至的辽阔荒原，依然有人误入。

3、因为是反派人物：顾天成：第一个出场粉高智商犯罪分子，顾其实有好几次机会可以干掉女主的，就因为他不合时宜的爱上了女主，一个不应该爱上的人，最终还是死在了女主手里。

4、待我有罪时讲的什么内容如下：开篇女主遇到连环杀手的时候，估计很多人都以为顾天成是男主，谁曾想，剧情反转，他却是个彻头彻尾的杀人凶手。而且在后来的篇幅中，顾出现的情景感觉就是硬生生的给放上去的。

小三破坏别人家庭没有罪,原配如果打她就有罪,还有没有天理了,难道小三...

这是法律规定，没有什么该不该的。而且你说得不完全对，小三确实不犯罪，原配打人也不一定就“有罪”——要打成轻伤二级以上，才谈得上“罪”。婚姻忠诚是夫妻之间的事，出轨也只能处罚出轨方。

只要小三没触犯法律，除了道德谴责别人确实也奈何不了TA。世上事也不一定就都能恶有恶报，对这些人没办法的时候，只好把他们丢在一边。尽量先过好自己的生活吧。自己生活的幸福了，小三什么的大概就不会被你放在眼里了。

原配打小三犯法吗 原配打小三是犯法的。 在我国《婚姻法》中没有明确提出做第三者破坏别人家庭犯法的规定，只有道德上的谴责。如果第三者不是犯重婚罪，拥有两个结婚证，在法律中是没有明确规定的。

法律分析：小三破坏别人家庭，没有对破坏的家庭中一方进行人身伤害或其他触犯法律的行为，法律是不会追究。在我国法律中没有明确提出做小三破坏别人家庭犯法的规定。只有道德上的谴责。

在中国古代,无缘无故杀死奴仆有罪吗?

1、在这种背景下，大小贵族击杀一个奴仆，那就跟人无缘无故击杀一头牛马一样，人们只能感觉他残忍，却不能说他有罪。所以富豪斗富时，美女不能让客人把酒喝下，都会被主人杀掉。

2、不行，虽然理论上说仆人是主家花钱买来的，视为主家的家庭财产并可以随意处置。但是中国古代是及其注重法制的社会，随便处死奴仆会被社会所诟病。即使是皇家如果要处死某位仆人也要以其罪送交有司审问后定其罪后才可处死。

3、按照《唐律疏议》中的规定，主人不经官府而擅杀奴仆需要受杖刑，如果奴仆本身没有过错被杀死，主人还要被罚徒刑一年。虽然这点处罚在我们今天的人看来还是过于宽松，但在当时已经算是人权方面的重大进步了。

4、古代杀人是重罪。所谓欠债还钱，杀人偿命，杀人一般都要处死。中国古代杀人认为：谋杀、故杀、劫杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀 7种，合称七杀。前四种基本都是死刑，误杀虽然免死也要流放三千里，生不如死。

5、就像你们单位的领导说好你就好，说你不好你自己觉得好没意义。如果是贵族杀奴仆那是天经地义，像汉武帝在位时杀了是好几个丞相都没罪，因为那是君臣关系，皇帝一下都是他的子民，反过来就是以臣弑君，那要诛九族的。

6、犯重罪的人会没为官奴，在官宫工场与皇家上林苑服役。私奴婢是破产农民投入豪强手下产生。在律令制前主人杀奴隶没罪，之后主人不可再私自处罚。唐朝禁止奴婢与良人通婚，首先是因为奴婢同于资财。