闻一多的说和做（闻一多的说和做 臧克家原文）

本文目录一览：

• 1、闻一多先生的说和做分别指什么?
• 2、闻一闻一多先生的说和做分别是什么?
• 3、闻一多先生中生活中是如何处理“说”和“做”两者之间的关系
• 4、闻一多先生的说和做主要内容

闻一多先生的说和做分别指什么?

闻一多先生的说是“做了再说，做了不说”，做是“说”了就“做”了，言行完全一致。闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，也是一位言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士。

“说”指的是对革命的动员和宣传，以及对反动派的斥责和揭露；“做”指的是作为革命家领导一系列的青年运动并参与到其中去，以及作为学者，他编写了《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典文义》等学术著作。

内容：称赞闻先生那种既敢于高声说出镇里，又肯于以身殉国的伟大精神，突出闻一多在“说”和“做”上为我们树立的光辉榜样.作用：高度概括和赞颂闻一多先生言行一致的高尚人格。总结全文，揭示主旨。

闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！做 经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。

闻一闻一多先生的说和做分别是什么?

闻一多先生的说是“做了再说，做了不说”，做是“说”了就“做”了，言行完全一致。闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，也是一位言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士。

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。

闻一多名言：对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尤当尊敬。个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。

“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。

做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。

闻一多先生中生活中是如何处理“说”和“做”两者之间的关系

闻一多先生作为学者和革命家两方面的“说”和“做”的事例，表现了他严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神和澎湃执着的爱国热情，高度赞扬了他言行一致、朴实坚强、追求真理、嫉恶如仇并为祖国英勇献身的凛然正气与高尚情操。

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。

“说”：做了再说，做了也不一定说。“做”：说了就做，言论与行动完全一致。《闻一多先生的说和做》这篇文章的原标题为“说和做──记闻一多先生言行片断”，经作者臧克家先生同意，改成这个标题。

“人家说了再做，我是做了再说。” “做了不说。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，---作为学者方面。闻一多还有另一个方面，---作为革命家的方面。用总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，这样就使两个部分的过渡十分自然。

主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。

闻一多先生的说和做主要内容

内容：称赞闻先生那种既敢于高声说出镇里，又肯于以身殉国的伟大精神，突出闻一多在“说”和“做”上为我们树立的光辉榜样.作用：高度概括和赞颂闻一多先生言行一致的高尚人格。总结全文，揭示主旨。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

六件事，分别是写了唐诗杂论、楚辞校补和古典新义、起稿一张政治传单、在群众大会上演说以及参加游行示威。《闻一多先生的说和做》这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多一丝不苟的严谨态度。再如，抓住闻先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。