古希腊百科全书的学者,谁对物体的运动进行了大量的研究.

古希腊百科全书的学者，谁对物体的运动进行了大量的研究？

在牛顿之前，对运动有大量研究的有很多学者和科学家。其中就包括我国古代大师墨子沈括等人。在国外比较出名的有古希腊的学者阿里斯多德，(可惜的是阿里斯多德的一个论断:力是维持物体运动的原因。这个错误论断影响了若干代科学家。这是由于时代的局限，并不能抹煞阿里斯多德的其它伟大功迹。其后还有伽利略等众多科学家和物理学家。

古希腊的自然哲学家有哪几位？

1、泰勒斯是第一位自然哲学家，创立了唯物主义世界观，被西方世界誉为“哲学之父”。

2、毕达哥拉斯是目前所知的第一个使用“哲学”一词的人，特别强调和谐统一，创立了“毕达哥拉斯学派”。

3、赫拉克利特继承和发扬光大了朴素唯物主义，提出了普遍规律、辩证认识、感性认识和理性认识等命题。

4、 巴门尼德是第一个明确提出思维与存在的区别的人，使希腊哲学达到逻辑思维的新高度。

5、芝诺则创造了“斯多葛主义”，宣扬克己修身、服从命运的哲学。

6、德摩克利特的哲学的基本内核是原子论，代表着古代唯物主义哲学发展的高峰。

7、苏格拉底是开辟希腊哲学研究新方向的划时代思想家，他把人自身作为哲学研究的中心。

8、柏拉图著有《理想国》等，其哲学思想核心“理念论”成为西方唯心主义思想的主要源头。

9、亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学到他的手里才真正成为一门独立的学科，他确立了形而上学的原因论。

10、伊壁鸠鲁是晚期希腊唯物主义哲学流派的杰出代表，他认为原子有重量的差异，强调感性认识的作用。

最早撰写希腊神话的游吟诗人是谁？

一、古希腊的民族认同。

希腊人认为，拥有相同的语言文字，是勒愣（普罗米修斯的孙子，公认的希腊人祖先）的后裔，供奉相同的神，就是希腊人，古希腊文明圈里，虽然希腊城邦国岛屿国遍地林立，诸神也是起源各地，但是最终被慢慢整合，形成了一个大的完整的奥利匹斯多神教崇拜。

二、希腊诗人、戏剧家们的持续传承与传播。

古希腊有一种职业是游吟诗人，他们在宴会上表演，也兼职说书人，是古老传说的记录者与传播者。诗人的作品中有很多神话素材是来自希腊各地，其中，盲诗人荷马将这些与特洛伊战争的传说编撰成诗，因为精彩，所以被其他诗人四处传唱，早期的荷马史诗有多个版本，后期由亚历山大图书馆学者们进行定稿整理。其他的诗人如品达、赫西俄德等也喜欢将神话作为题材。赫西俄德与荷马齐名，他留下了奥林匹斯的神明谱系，也是相对完整的。

后来希腊各地的祭典出现了戏剧表演这一形式，许多戏剧家也喜欢编写神话素材的戏剧，互相欣赏评点，甚至还有评奖。在典礼上人们将吟诵旧的经典，演出新的作品，希腊神话便源源补充入新血，不断发展壮大。

三、亚历山大图书馆。

据说当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想，所以历代国王甚至为此都采取过一切手段：下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只，只要发现图书，不论国籍，马上归入亚历山大图书馆。后来图书馆毁于大火。极盛时藏书50万卷。各地学者云集此地，尤其是古希腊多位历史名人担任馆长，这里曾收藏荷马的手稿，阿基米德也曾在此讲学。最后虽毁于大火，却毕竟让古希腊文明在地中海传播了几百年，对古希腊神话的保存功不可没。

四、罗马神系对希腊神话的附会。

古希腊被罗马征服后，罗马人发现他们原创的神明原本是有神无话的，他们有神的身份、亲缘关系、职能、祭祀仪式，但没有故事。罗马人便把自己的神与希腊的神联系起来，这样在丰富本民族神话的同时也便于统治希腊人。比如说罗马之父战神马尔斯原本是个植物神农神，但是因为也有战神的身份，罗马人便说马尔斯就是希腊的阿瑞斯，他护着罗马人的先祖——特洛伊后裔建立了罗马城，罗马人对希腊的征服是为祖先复仇。狄安娜被对应了希腊的月神塞勒涅和骄傲的女猎神阿尔特弥斯，所以阿尔特弥斯在后人的眼里莫名其妙多了个月神的身份，还变得温柔多情起来。罗马原本的月神之一朱诺，因为是神后，被当成赫拉看待，月神这个身份就淡化了，朱诺是密涅瓦的亲生母亲，但是希腊神话里赫拉是雅典娜的继母，这里只能含混着。意大利人最早的月神的密涅瓦被当成雅典娜，从手工神变成了智慧神，还多了个守城女神的身份，那是从特洛伊的雅典娜护城神像上得到的新神职，密涅斯作为月神的职能也淡化了。至于阿波罗，罗马人本没有医神，为了几次瘟疫早早的把他和他的儿子引入罗马，所以阿波罗还能保留自己原本的名字。朱庇特原本的妻子就是朱诺一个女神，和宙斯混合后也开始乱套了。

罗马人引入大量希腊神话，也模仿着编写了本民族的神话，他们对希腊神话进行了破坏性继承，所以许多希腊神话得以保存，但是被掺了许多水分。

五、罗马帝国早期与拜占庭帝国的记录。

罗马帝国初期，希腊本土作为罗马行省呈现半自治状态，希腊人基本还是保留着本民族的神明信仰。学者继续讲述着本民族的神话。如一世纪的伪阿波罗多洛斯，他的书里的故事来自公园前四世纪的斐瑞库得斯，斐瑞库得斯那本佚失的作品相传是当时的古希腊的神话资料库，语言简练平实，故事收录丰富，立场客观。从遗留下来的片段看，伪阿波罗多罗斯的《书库》和那本书的行文非常相似。《书库》有一大半保留下来。缺失的那一小部分近年来被发现有梗概节本藏在一个古老的图书馆里。大概是因为作者是个希腊人，作品素材又来自希腊人的著作，这本书中没有罗马人的改编，保留了比较纯正的希腊血统，同样堪称希腊人的神话资料库。

罗马时代，一些学者去希腊当地旅行后，会记录一下当地的风土人情，如泡塞尼阿斯的《地理志》里有很多希腊传说，和其他的记录互为映照。

罗马帝国分裂后，拜占庭帝国（东罗马帝国）后期领土严重缩水，最后剩下了原本是希腊领土的那一部分，这块地方也一直是拜占庭帝国的核心，这时的拜占庭已经成为了实质上的希腊人国家。说希腊语，自认希腊人，讲希腊传承。拜占庭帝国的学者一直在对前人的作品进行整理和研究注解，同样留下了许多神话的残篇。诺努斯等拜占庭的希腊诗人的写下了《狄奥尼西卡》等作品。《狄奥尼西卡》里有很多希腊民间流传的古希腊故事，另外《苏达辞书》里也有很多神话记录，期待早日见到中译本。

希腊的密教（俄耳甫斯诗教，与奥林匹斯多神教有很多不同）继续在民间拥有很多的教徒，保留下许多希腊密教的宗教故事。

六、文艺复兴后。

拜占庭帝国持续了一千多年，灭亡的时候，很多贵族携带大量珍贵文物和典籍逃到欧洲诸国，让欧洲人重新认识了希腊文化和罗马文化，古希腊与古罗马文明，引发了文艺复兴。这些文物上所附着的古希腊与古罗马的神话故事也作为文艺作品重新广泛流传。

后期转述作品因为立场不同，作品也呈现不同的倾向。如意大利的薄伽丘《名媛传》部分故事一看就是受拜占庭希腊人的影响很深。德国学者施瓦布的《希腊罗马神话》在国内很有名，因为德国人的神圣罗马帝国情结，在讲述的时候保留着大段罗马神话，讲希腊故事的时候也大篇幅转述古罗马的奥维德在《变形记》里的描写。法国上层自认是罗马帝国的法统继承者，所以转述古典神话会偏罗马神话。俄罗斯人有第三罗马帝国情结，俄罗斯的尼库恩讲神话也是希腊神话罗马神话一块讲，好在他会给明出处，不至混淆。同是十九世纪德国人的洛泼莱先去希腊当地学术采风后写书，他的作品《希腊神话全集》就是纯正的希腊传说，和现代希腊的斯蒂芬尼德斯被列入希腊学校的那套书内容可以对的上。

七、近年来的一些考古发现与阿拉伯人翻译的古希腊文著的重新引入。

这方面目前争论很大，不详述了。

其实说得很简略，先到这吧。

为什么说托勒密是希腊古典天文学的集大成者？

克劳迪亚斯·托勒密

克劳迪亚斯托勒密大约于公元90年出生在希腊。同当时许多伟大的学者一样．他也来到亚历山大求学。托勒密同斯特雷波一道为地理学和绘制学的研究奠定了基础。托勒密在天文学、光学和音乐方面也颇有造诣。

斯特雷渡对地理学的兴趣主要侧重于实用方面——如何将世界展示在地图上。托勒密的研究角度更为科学和理论化。他想了解整个世界——不仅仅是人类可以居住的地方，他还想知道地球是怎样同茫茫宇宙相联系的。

同绝大多数学者一样．托勒密认为世界是球体，并提出以下几点理由：

1、如果地球是扁平的，那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。

2、我们向北行进，越靠近北极，南部天空越来越多的星星便看不见了，同时却又出现了许多新的星星。

3、每当我们从海洋朝山的方向航行时，我们会觉得山体在不断地升出海面；而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时，却看到山体不断地陷入海面。

在托勒密时代，地理学家已经把喜恰帕斯画的南北走向的线叫做经线，把与赤道平行的线叫做纬线。

同喜恰帕斯一样，托勒密也把地球分成360度。他还将每一度分成60分，每一分分成60秒。他发展了弦的体系，通过将其展现在平面上，让人们对分和秒有更加直观的概念。托勒密的这一体系使地图绘制者能够精确地确定物体在地球上的位置，并沿用至今。

托勒密知道，通过从太阳、星星那里得来的测量数据，地球上的每个地方都能被精确地测得方位。他描绘了两件用来测量角度的工具。

被用来观测星星的角度的仪器叫星盘(也叫星测仪)。它是一块圆形的铜板或木板分割成若干角度，中心有一根可以转动的指针。当指针指向一颗星星时，它的投影会在表盘上读出星星的照射角度。托勒密还说，为了保证盘面的水平，星盘应放置在一个三角台座或基座上。

托勒密描述的第二个仪器是成角日晷仪。它是由一块方形的石头或木块，边上插一根立柱制成。它被用来测量太阳每天的高度，而不是每小时的高度。如果我们把这个仪器放置在某一固定位置，并且坚持一年中每天都对太阳高度进行记录，那么我们就能够准确地判断出这个地方的方位。

在《地理学》的前言中，托勒密将地图绘制分成两种。地区图编制着眼于小区域地图的绘制，例如村庄、城镇、农场、河流以及街道。地理学意义上的绘图更加关注大范围的地表现象，例如山脉、大江、大湖以及大城市。绘制这样的地图，需要借助天文学以及数学方面的知识，从而达到准确无误。

托勒密非常清楚，将球状的地球表面画到一张扁平的地图上意味着许多误差和扭曲，因此他创立了将球体图形投射到平面上的技术。这一技术需要极大的耐心以及数学方面的知识。

在《地理学》一书中，托勒密将整个世界画在27张地图上。其中欧洲画了10张，亚洲画了12张，非洲画了4张。托勒密画每张地图时，总是将地图正上方定为正北，这便是我们现在上北下南、左西右东的由来。在这本书的最后，托勒密列出了地图上所有的地名以及它们的经度和纬度。他的著作为以后地图集的制作提供了典范，并且一直沿用了近2000年。

托勒密为科学绘制地图奠定了基础，然而直到许多年后，他在这方面所做的努力和成绩才得到后人的承认和进一步的发展。

近代世界十大名师？

1、加夫列尔·加西亚·马尔克斯

代表作品：《百年孤独》《霍乱时期的爱情》

马尔克斯是20世纪哥伦比亚著名的作家，也是20世纪最具影响力的作家之一，他一生中创作了众多经典的文学作品，获得了无数的奖项，其中还包括1982年的诺贝尔文学奖。

2、史蒂芬·茨威格

代表作品：《一个陌生女人的来信》《心灵的焦灼》

史蒂芬·茨威格是20世纪奥地利著名的诗人、小说家和剧作家，他一生中创作的文学作品体裁十分多样，包括小说、传记、戏剧等等，其中在小说和传记上取得的成就最高。

3、米兰·昆德拉

代表作品：《不能承受的生命之轻》 《生活在别处》

米兰·昆德拉是20世纪法国著名的小说家，他一生中创作的文学作品包括小说、诗集、文论和剧本等多种体裁，被认为是20世纪世界最伟大的小说家之一。