元音老人恒河大手印

本文目录一览：

• 1、谁有《恒河大手印.》电子书百度云网盘资源下载
• 2、元音老人的著作书籍
• 3、成佛之后有乐吗五蕴皆空一切都是空用什么去感受乐没有了感觉和肉身_百...
• 4、元音老人的恒河大手印那里有得买
• 5、大手印的语言分类
• 6、恒河大手印的作品目录

谁有《恒河大手印.》电子书百度云网盘资源下载

《恒河大手印》是2012年众生出版社出版的图书。作者是根本颂、帝洛巴尊。

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颂云：未曾修习未曾离，亦不离无修习义。于此自性大圆满根本道，有成如‘卐’字者(于圆满法如量得解)，或顿时得解脱，则为色心大离体所显一切法身之妙用，无有能修所修。 倘未得坚固，则是起现妄念、为他力所转之下机渐道凡夫。

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元音老人的著作书籍

推荐一些，元音老人的《略论明心见性》、《佛法修证心要》，憨山大师的《楞严通议》，永明大师的《宗镜录》。其实最好是把楞严经弄通了，这是近代虚云老和尚的建议。否则文字堆里面钻研不出什么。

上世纪90年代，元音上师的一名弟子带着老人的著作《略论明心见性》，拜访中国佛教协会副会长净慧老和尚并给他看，老和尚仔细阅读后说：他所说的法，法是正见，或者说他的见地是正见，他的功夫也是真正的功夫。

虚云说禅》禅宗学习 简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》（我空间主页下面有个三慧禅房的链接，就都有了。

成佛之后有乐吗五蕴皆空一切都是空用什么去感受乐没有了感觉和肉身_百...

1、如上讲的不忘、不起之境，护持的日子久了，即有“空、乐、明”等境界出现，那是功力引发的初步入道境界。乐是快乐，明是光明，无念就是心空，“空乐明”的境界出现了。

2、五蕴皆空是指什么：是众生由此五者积集而成身，故称五蕴，五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。基本释义 五蕴皆空wǔ yùn jiē kōng，五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。

3、五蕴皆空受想行识是什么意思：五蕴本来就是虚无的事情。五蕴介绍如下：何谓“五蕴”呢？“五”，即色、受、想、行、识。“蕴”，即积聚。

元音老人的恒河大手印那里有得买

1、不过这不好买，都是有居士熟人到香港才能买，没有办理邮购的。

2、佛法修证心要》中，另外还有《中有闻教得度释义》也已出版，《楞严经直解》惜已散失，《恒河大手印浅释》及《佛法修证心要问答集》等。从一九七八年开始应各地同参之请已先后在各种佛教刊物、杂志上发表。

3、恒河大手印的作者是颂帝落巴尊，大手印是张妙定居士记录胡印之真记，是两本书。

4、恒河大手印 应知传承诸上师与我心无别。见、定、行一切行持皆摄于心。 见者，了知一真法界，法尔如来藏心，无量显现染净诸法，具足法尔平等性义。见宗唯有般若光，可以智慧观照抉择。

5、元音老人 的《恒河大手印 》、《中有成就秘笈》属于密宗显说，不需灌顶。

6、推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

大手印的语言分类

1、如论藏所解释，大手印更深一层的意义，是指所有的物理与心理现象，都是究竟本质之印。就像在一张纸上签名及盖印一样，个体可以由任何途径达到解脱，因为任何事的本质都是究竟真理。

2、“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的无分别智，与禅宗所言类似。

3、大手印的「松」即是「放下一切」。能够放下一切则本具的法身光明，当然就会自己显露出来。所以大手印又名为「开显本觉俱生智之方法。」大手印的教旨、境界和果证部和中国的禅宗极为相似，故亦可称之为「西藏禅」。

4、实际上，大手印分为三种：第一种是实相大手印，比如中国的禅宗，以领悟教理或参禅而入道；第二种是和合大手印，先修生起次第、圆满次第，最后通过双修证道；第三种就是我们前面所说的光明大手印。

恒河大手印的作品目录

《恒河大手印》是2012年众生出版社出版的图书。作者是根本颂、帝洛巴尊。

恒河大手印 应知传承诸上师与我心无别。见、定、行一切行持皆摄于心。 见者，了知一真法界，法尔如来藏心，无量显现染净诸法，具足法尔平等性义。见宗唯有般若光，可以智慧观照抉择。

恒河大手印的作者是颂帝落巴尊，大手印是张妙定居士记录胡印之真记，是两本书。