死亡鬼屋百科全书,老婆去世半年多了

死亡鬼屋百科全书，老婆去世半年多了？

算算父亲去世的日子，也应该有接近八个月了！父亲是年前走的，走的很突然！没留下一句哪怕是遗言或要交代的事和人。他去世前曾念叨着的那些个事，我暂且就把它当作是遗言，断断续续的也帮着完成了几个心愿。已求的自己心安……

父亲在家中排行老大，底下有个妹妹和三个弟弟。母亲先逝后，娘家那边的人基本上与我们都断了来往。等父亲去世后，我突然就觉得自己成了孤儿！说实话那几个月心里很不好受，感觉自己被父母抛弃了一样，她们倒是成就了自己的一段佳话，却留下我一人在世上苦苦地挣扎！

有些话又不好与人说，压在心里又特别的难受😭。想想最初葬了父亲后去医院办出院手续，在电梯里遇到一个原先在一起做操的姐妹，父亲住院那段期间她父亲也在住院，偶尔相遇也会打个招呼。可是那天当得知我父亲去世后，她第一句话冲口而出，说：还好些嘛，这样你父亲的遗产都是你的！我当时听了她这句话心里很不舒服！虽然我也能理解如今有很多人，为了争夺遗产而搞得头破血流的伤了彼此之间的和气和亲情！但是得到这些冷冰冰的东西又能如何呢？！

能抵的过当思念一个人的时候，那种想见见不到，一伸手手里全都是空气的那种滋味吗？刻骨铭心……

好在父亲这边的亲人没放弃我，幺幺先牵头，除了过年外，平常也会组织大家吃转转会聚聚。上个月大家聚在一起的时候，三叔把一个新手机放在我面前。说是自己的女儿在端午节回来时给他还的新手机，我说好，妹妹晓得疼您这个父亲。其实心里很悲苦和心酸！

因为三叔长的特像父亲！无论是脸盘子还是身材，无论是正面还是侧面，都特像！心里不免会想，假如他还在，此时坐在我面前他会对我说些什么？！原本今年他满七十大寿，也想给他准备一份礼物的！去年父亲偏瘫住院，每个月护士都要求病人剃胡子！而父亲一直都在用那种老式的刮胡刀，所以我想等他出院后，摒旧迎新，给他买个带电的逗他开心一下！可那晓得还没等到他出院，他就永久的离我们而去了……

所以前头那半年每次跟他们打堆，心里多多少少的对父亲的思念都有增无多！偶尔还会一个人躲在屋里偷偷地掉眼泪……

母亲生前对两家的兄弟姐妹一直都存有偏见！从小到大都在我耳边灌输她娘家那边的思想，说那边怎么怎么好了！而夫家这边的却从不待见。所以小时候每逢过年过节她都会想法设法的阻断我们父子跟那边的联系和来往。所以从小到大都特羡慕别人家的孩子，还可以上奶奶家去串门……

而这几天几个老辈子又在吃转转会，在吃饭中大家都聊聊平常生活中的琐事，以及工作上的困惑！而老公特享受这种聚会方式，我也逐渐地从失去父亲的打击里走了出来！那天我在日记本上，落下最后一笔思念，让他放心。我回代替他回归，并让这份亲情永久的延续下去……

我有一座恐怖屋讲的什么？

剧透警告。

我是从《超级惊悚直播》追过来的。

读到《我有一座恐怖屋》这本书的开头，我的第一印象是：和《超级惊悚直播》很像，几乎一脉相承。

当然，此书后期走向和风格和《直播》完全是两个画风，这点之后再谈。

先说故事的开头。

和《直播》一样，《恐怖屋》的故事开局是压抑的，主角穷困潦倒，开着家鲜有顾客光临的小店，挣着小钱数着日子过，作者文笔一般，但那种压抑感、那种对未来的迷茫和无奈，跃然纸上。

几乎要从手机屏幕里溢出来了。

这个手法很巧妙，它可以唤起读者的共鸣，吸引读者看下去，看主角如何逆袭未来。

但在之后的处理上，两本书走的是两条路。

或许有的人觉得，《恐怖屋》一开始作者是想写成《直播》那种压抑风的，只是因为读者天天吹“陈大锤牛逼”、“九江乱不乱陈哥说了算”才换了风格，其实我认为不是这样。空调这人在写《恐怖屋》的时候，肯定是一开始就想写欢乐沙雕风的。

原因在于陈歌和高健不同的经济基础。

《直播》里，高健顺着夏晴之这条线找到了阴间秀场，依靠给秀场完成直播任务赚钱，而《恐怖屋》的陈歌主要经济来源是游乐园的鬼屋。

两本书的分歧由此开始。

咋一看，两人都是靠着某次奇遇获得了金手指，然后人生走向截然不同，但两者的经济基础是不一样的。

高健的经济来源必须依靠直播来赚积分，否则仅靠他的小店赚不到钱，也即是说，高健要活命，必须无时无刻不走在生死线上。而且秀场的直播任务是强制性的，必须完成，就算高健已经吃穿不愁了，他也必须去不停地完成任务。他只是秀场的一颗棋子，非常被动。

而陈歌完全不同，陈歌的努力是直接作用于恐怖屋的，自恐怖屋崛起开始，陈歌对黑色手机的依赖就越来越小了。就算不去完成手机的任务，他也有恐怖屋给他的经济来源兜底，这从基本设定上就和《直播》截然相反。黑色手机的任务陈歌都能主动选择、自己考虑是否完成，完成了有奖励，不完成也屁事没有。而且也没有阴间秀场来给他下什么梅花蛊。

再有就是反派的力量强弱。《直播》的反派非常强悍，双面佛和三阴宗几乎统治着整个江城，双面佛更是江城的影子，无孔不入。还有代表政府势力的五大上宗，阴间秀场的背叛者，以及一些无阵营的人，还有直到最后也不知道是什么的阴间秀场，还有天意（宿命，神），还有阴间本身。势力盘根错节，高健直到最后也非常无力、非常渺小，他的实力其实不亚于陈歌，甚至在其之上，奈何敌人太恐怖，掩盖了他的光芒。

陈歌嘛......九江锤王，见人锤人，见鬼锤鬼，实在打不过了就抱老婆大腿，目前为止的最强敌人怪谈协会被他几个星期全灭，其本人直接继任会长。

《恐怖屋》这书到现在还没出过像样的反派。怪谈协会只是帮和鬼怪为伍的精神病人，不敢正面怼警察，放到《直播》里面估计也就三阴宗里的某一宗的水平，整个组织的战力也就最后用来怼张雅的那只巨大怪物和红衣女鬼拿得出手。

之前各种堆逼格的什么魔鬼（毁容脸）、熊青（双面人）、吴非（高智商）、韩宝儿（超级美女）等一众精神病，最后要么被一锤子带走，要么被张雅大老婆一波带走，除了高医生以外全员逼格狂掉，最后还被丢到恐怖屋里被众员工围着凌辱，场面一度失控。

那些进去恐怖屋挑战的无不全员自闭，进医院的都好几个了，还没出过一个可以和陈歌势均力敌的对手，只有装逼打脸（看多了会审美疲劳）。

除了怪谈协会以外，目前为止最危险的活棺村场景，那帮弱子直接全村被带走，抬棺材的鬼，棺材被锤烂了都敢怒不敢言。

早期最恐怖的午夜逃杀场景，那时候还有直播剧情存在，剧情流程也和《直播》极其相似，那时的作者显然还没走出《直播》的影子，陈歌很像是翻版的高健。

而现在东郊剧情展开......反正锤就完事儿了。

锤不过，吃软饭就完事儿了。

《恐怖屋》和《直播》的分歧点差不多就是午夜逃杀之后，从暮阳中学开始，陈歌用锤子锤人，从此走向一条不归路。

当然了《恐怖屋》的视角和《直播》不一样，《恐怖屋》的视角更集中在一个个小人物的身上，借着他们的故事，空调老贼向我们铺开了一幅厉鬼云聚之都的绮丽画卷，以及生活在这样一座城市下的人们的爱与恨、聚与离、苦与忧。

因此，尽管论反派实力强度，九江远不及江城，但由于《直播》里的视角太大，所以读者对“江城”的印象仅仅停留在一个布景的程度，而《恐怖屋》里我们跟着作者的键盘，深入大街小巷从最阴暗的角落窥伺这座城市。

相比《直播》，这点是作者最大的进步。

民风淳朴九江市，人才辈出三病栋。

温柔贤妻张雅姐，温暖阳光陈大锤。

济世良医高医生，天真无邪小门楠。

人类本质许音哥，凶神恶煞殷小小。

勇敢无畏陈雅琳，最强红衣老院长。

游客至上恐怖屋，永不断章修空调。

以后再更。

——————————————————————

有人说空调笔下这座城市像哥谭。

充满罪恶、怪谈、黑暗、恐怖，警察天天加班最后却只能靠一个拎着锤子的疯子拖着一群鬼抓捕罪犯，大街小巷尽是鬼物，尽管真正意义上的黑社会并未出现，但由神秘鬼怪、精神病人、目前已经露出尾巴的部分人贩构成的罪恶却笼罩了这座城市。

他们比黑社会恐怖太多。

他们就是这座城市的梦魇，他们就是地下世界。

“当我走在黑夜之中，我就是这座城市最恐怖的怪谈。”

以后再更。

————————————————————————————————————

《我有一座恐怖屋》目前的剧情个人推测应该已经讲了一半，至少有三分之一，但距离“噩梦之城”的真相和大结局仍有不少距离，所以我们很难说作者笔下的“九江市”究竟是个怎样的城市。

《超级惊悚直播》里的“江城”，是一个硕大的棋盘，一个“大坟”，各放势力在上面落子、交战。

而九江，与其说是棋盘，倒更像是一个沙盒。

到处都是秘密，等待主人公探索。

以哥谭市类比，哥谭是一座被各种变装怪人和精神病患统治的国度：画着浓妆、穿着订制紫色西服的小丑；一半正常、一半毁容的双面人；穿着土黄色破烂麻衣、戴着稻草头套的毒气高手稻草人；戴礼貌、穿燕尾服、永远带着一把黑伞的黑帮老大企鹅；手上总是拎着个恐怖玩偶娃娃的人格分裂患者腹语者；美艳动人的环保狂毒藤女；一身原谅色圆顶帽、原谅色西服、原谅色手杖的谜语人；打扮成古代宫廷弄臣模样的前心理医生哈莉·奎茵......

哥谭自上到下都是不正常的，虽然没有严格意义上的幽灵鬼怪，但深夜出现在街头的变装怪人们自己就以人类之躯化身成了恐怖的鬼魂。像企鹅、双面人、腹语者、黑面具这样的黑帮老大，就算精神有一定问题，至少平时还算安安稳稳地待在自己的小窝里，和一众小弟一边贿赂警察、一边经营着犯罪走私的营生。

而像别的，比如一个嘴巴裂到耳根的、满脸惨白的绿头发变态（小丑），或者一个会走路的稻草人（稻草人），亦或者一条人形的鳄鱼（杀手鳄），又比如一个猪头人身的怪物（猪教授），以及某个在楼房间荡来荡去的巨大蝙蝠状阴影（蝙蝠侠）......任何一个人大晚上的看到这种景象，同样也会往幽灵鬼怪的方向上靠。

蝙蝠侠是哥谭的英雄，没有他这个最疯狂的变装怪人，别的那些变装疯子只会更猖獗。

而在淳朴的哥谭市民眼里，这世上都未必有这号人。

因为没人见过。

回到《恐怖屋》。九江同样是一座被变装怪物统治的城市，在那些精神变态面前，尽管看得出空调非常努力想要塑造警察的正面形象，但实际上警察在鬼怪面前还是很无力的。

在故事伊始，变装怪人和精神变态统治着九江——

没有鼻子、没有嘴唇、满面烧伤的魔鬼；

半张脸正常、半张脸扭曲的熊青；

五官完美但拼在一起就很诡异的韩宝儿；

喜好食人的深夜主播荔枝；

人格分裂的光头疯女人；

高智商精神病罪犯吴非；

还有高智商变态犯罪艺术家高医生。

除了西郊的怪谈协会，不知道东郊还有没有类似的精神变态。

不过都无所谓了，因为最近多了个新的精神病，而且碾压其他几个：一个喜欢在深夜抡着狰狞铁锤、背着背包四处跑的碎颅变态，陈歌。

除了精神病，还有各色鬼怪——

游荡在西郊私立学院的会移动的椅子和长发红衣厉鬼；

徘徊在第三病栋深处的瘦长鬼影和血门；

在镜子里肆意穿梭的镜鬼黑影；

在林官村附近徘徊的四爪蜘蛛女鬼和红衣新娘；

九江法医学院地下室里的泣血雕像和无数活死人；

暮阳中学的二十五个幽灵鬼影；

东郊隧道里招手的红衣女人以及在岩壁爬动的巨大蜘蛛；

每天晚上都会准时出现的104路公交车以及等候在站台的红雨衣；

还有西郊新世纪乐园众鬼云集的颤栗迷宫。

九江......这城市和哥谭有一个共性：怪谈太多了。

这些怪谈，无论是人制造的，还是鬼制造的，它们都太多了，到了无处不有的地步。

以至于根本不能住人。

要住，至少晚上八点过后，不要出门。

......

《我有一座恐怖屋》算不上是一部特别有内涵的小说，设定虽然新奇，但终归流于俗套了，除非后期作者能搞出点神展开（比如出现一个类似“宿命”那样的形而上的敌人，或者恐怖屋全员背叛、陈歌孤家寡人，再或者陈歌父母是最终BOSS、陈歌上演一出类似鲁路修的弑父弑母戏码），否则按照目前的剧情走向，我们几乎都能猜到未来的发展。

预言一波，陈歌精神彻底变态是迟早的事，很有可能会因接触太多阴暗面导致控制不住内心杀意，然后用自知力钥匙救一波。

高医生最后可能会洗白帮陈歌，因为他没有继续和陈歌作对的理由了。

徐婉可能知道很多内幕，甚至是个小BOSS也不一定，别忘了张雅强逼笔仙改了徐婉的命运，这很可能是徐婉黑化的伏笔。

总之小说剧情上潜力还有许多，但深度可能很难继续发掘了，只能在故事的广度上尽量拓宽。

以上。

——————————————————————————————————————

最后再更一波。

这书进了几天小黑屋，本以为不会放出来了，果然起点还是要赚钱的，有人气就是可以为所欲为。

小说目前大概已经过完一半的流程了，《超级惊悚直播》当初也才一百多万字而已，这本书预计还会有五十万左右的字数描写通灵鬼校支线，在通灵鬼校应该会迎来一个小高潮，然后承接结局的大高潮。

盲猜一波，陈歌和他父母必有一战，以修空调的行文风格的话，陈歌父母就算不是最终BOSS，也一定会在路途中成为一个实力不弱的拦路虎，这对陈歌也是种成长。

最终BOSS应该就是恐怖屋本身，陈歌最终应该会带着张雅、许音等少数不住恐怖屋的鬼对抗整个失控的恐怖屋。

颜队的伏笔修空调应该不敢再用了。

恐怖屋里那扇坏掉的门可能会成为恐怖屋失控的契机。

故事最终应该是大团圆结局，这书其实埋的坑并不算多，和《超级惊悚直播》不同，这本书烂尾的概率应该非常小。

僵尸游戏的鼻祖？

《死亡之屋》是一款射击类型游戏，一款僵尸射击类型游戏的鼻祖

为什么要烧掉已逝人的衣物？

文 | 读书君

人类对于死亡的恐惧，从来没有消减过，大多数人对它的恐惧，依旧和我们的远古祖先一样，充满了敬畏。早在古代，由“死”就衍生出了许多大小各异的祭祀活动。到了如今，这样的祭祀活动更多地变成了一种习俗，丧葬文化。

中国的丧葬习俗文化是极为丰富的，从人即将要断气前开始，亲人朋友们就开始为之做各种准备。

《礼记·丧大记》中有这样的记载：当人将要断气时，亲人们会用新丝绵放在将要断气的人的口鼻前，以此监察病人是否还有气。

而当人死的时候，亲人就会为了挽留他的生命而做出各种努力，与此同时开始做另外的仪式准备。

比如“烧落气钱”的风俗，当人在弥留之际时，人就被转移到了单独的一间屋子里，被撒下床帐，这时候所有的亲人朋友，都会集中到这间房间里。弥留的人的子女或者家中力气大的亲人，将病者头部扶起，然后在地上点燃香烛，所有的人都环香而跪，等着病者落气。

当病人的最后一口气断了之后，人们开始烧纸钱，这种习俗被称为“烧落气纸”。而这种纸钱，一直要烧到将盆子烧满为止。

与此同时，还要进行所谓的“招魂”仪式，这种仪式在古书中也有不少的记载。即人在刚刚断气的时候，亲属或者办丧事的人，要拿着死者的衣物爬到房顶上大喊死者的名字，直呼：“xxx，你回来呀！”

话说这样做的目的是为了祈求鬼神，让死者能够重回到人间，游走的灵魂能够回到遗体上。这种仪式，民间叫“招魂”。

如今的我们再来看待这个仪式的时候，可以很清晰地认识到这其实是一种封建迷信。但是，纵使如此，到了如今这种仪式依旧延续着，它俨然成为了一种丧葬文化。

除此之外，还有一个最显著的仪式，就是烧衣物。

第一，祛除不吉，驱除不祥

从古至今，“死亡”一直都是人类最忌讳的话题之一，因为光是说到“死”，就已经将人带入到了一个极度恐惧和不安的情景之中。

谈到烧衣物，人们首先想到的是，可能是“恐惧”、“晦气”。毕竟死人的东西，总是让人联想到不好的东西。看到衣物，就会感到害怕。当然，不仅是衣物，即便是死过人的房间以及其他各种，也被视为是不吉利，晦气。

人们认为，碰到死人的东西就会倒霉，会沾上晦气的东西。尽可能避免接触到死者的东西，将死者的衣物烧毁，以祛除不吉，驱除不祥。

虽然这是封建迷信，但是在中国的许多农村地区，很多人依旧非常忌讳这一点，尤其是老一辈。

第二，寄托哀思

另外，从民间的习俗讲究来看，当老人去世后，将其身前的衣物烧掉，话说这样可以让逝者在天国有衣服可以穿。因为人走后，赤条条的一无所有，将衣物和其他的物品烧过去，可以让逝者去的时候，体面一些。这种烧衣物的行为，算是一种对亲人的哀思。

关于这点，有一个比较古老的习俗说法。比如根据档案记载，话说太上皇弘历死后焚化20余次，烧掉的物品，就高达825件套之多。除了其生前穿过的衣冠外，使用过的车轿幔帐等物也一并烧掉。

满族人的这种烧衣服的古老传统，源于北方民族的烧饭旧俗。早在古代，鲜卑、乌丸人等认为，人死了之后，魂魄不灭，是要经过很长的一段路，经过长途跋涉到一个很遥远的地方去安魂的，因此死者生前穿的衣物，用的佩饰以及所吃的食物，所乘的马车等等各种都需要将其烧给他，用来送行，帮助其到达远方的目的地。

《红楼梦》中，有一个比较特别的关于这个仪式习俗的描写。尤二姐死后，贾琏非常悲痛地将尤二姐平常穿的衣服，包了包拿去烧掉了，这里描写的就是满族人的旧习俗。

满族人入关后，模仿汉习俗的地方不少，但是烧掉死人生前衣物的风俗并没有多大的改变。即便是皇亲贵族，帝皇人家办丧事，也是烧衣服和用品。后来因为烧衣服浪费太大，改成用纸糊的衣物来替代真正的衣物烧。

比如清朝的光绪皇帝，虽然是个傀儡皇帝，没有啥权势，又死在大清朝快要灭亡的时候，按理来说，遗物应该是清朝皇帝里面，最少的那个。但是，纵然如此，其奠焚烧的衣物，数量就大得惊人，光烧掉的衣物就有734件，其中包括很珍贵的织金龙袍、天鹅绒冠及各种绸缎衣物。可见其焚烧之奢侈和浪费。

第三，避免睹物思人

其次，烧衣物的另一个目的之一，就是害怕睹物思人。

都说生不带来，死不带去。这句话听起来多少有些让人感伤，人毕竟来过这个世界，给身边的亲人和朋友带来过情感，这种情感并不是随着人离开就瞬间消失不见的。尤其是对于生者而言，失去亲人之痛，是伤心欲绝、痛不欲生的。

死者过世后，留下的生前物品，很容易勾起亲人的思念，引起感伤，造成痛苦。为此，老人过世后，要将其衣物烧掉，避免睹物思人。毕竟，逝者已逝，生者应该以更加积极努力的心态去面对生活。

第四，避免细菌、病毒的污染

正常的老人去世，叫寿终正寝，通常来说这种死亡被视为是“吉利”之事，人们不会有太大的忌讳和排斥感。而如果逝者是因为疾病等意外死亡的，则被视为是晦气之事，容易被人排斥。这种现象，在农村地区很常见。

在农村，人们在遇到病死者的坟墓的时候，一般都选择绕道而走，生怕不下葬坟墓下面的死者，其身上染上的不明疾病会传染到自己身上。这时，死者的衣物以及生前的用品，更成为了“忌讳品”。

当然，这种想法的存在也并不是没有道理，因为某些死者患的正是某些传染病，其生前穿过的衣物，也极可能带有某些细菌、病毒。

在过去，尤其是在那个医疗卫生水平落后，生产技术落后的古代，一旦出现某些瘟疫传染病毒，就会一传十，十传百，造成重大的瘟疫死亡灾难。

为了从根源上杜绝传染病的发生，死者的尸体可能会被焚烧，或者深埋在荒无人烟的地方，而为其搭设的灵棚，也只能是在村外等远离人群的地方进去，以免带来晦气。而死者生前用过的床帐、物品以及衣物等更是会被拿来直接焚烧掉。

参考资料：清代宫史研究会编，清代宫史论丛，紫禁城出版社

图片源自网络，若侵权请联系删除。

喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容，请持续关注@读书文史。

租客触电身亡房东免除责任方法？

据我所知出租房屋双方必须签定有效合同，明确租房合同期内，承租人具有房屋的使用权和维护权，特别是房屋内的水电使用安全，由承租人承担责任，租赁期内的安全事故有承租人自己承担责任，出租房不承担承租人安全责任，出租房合同书内有以上明确责任事故协议，一旦发生触电身亡事故，房东就免除责任了！