国之命在人心

本文目录一览：

• 1、求翻译荀子强国一段
• 2、《谏太宗十思疏》全文翻译?
• 3、财者,为国之命而万事之本,国之所以存亡什么意思
• 4、革命战争年代人心向背决定了战争胜负这句话是谁说的

求翻译荀子强国一段

1、然而不去除它粗糙的表面，不磨光，就不能割断绳子；除去粗糙的表面，磨光它，那么削割盘盂、宰杀牛马就可一挥而就。那国家，如同刚打开模子的宝剑一样，也是强国的雏形。

2、从小处积累，月不如日，季不如月，年不如季。一般人都爱怠慢小事，（总是在）大事临头然后才忙活起来。

3、那些所谓的国家，也想象强国似的剖开模具就成功铸造一样，然而不对人民进行教诲，不协调统一，那么进入就不可以守护，出外就不可以攻战；教诲他们，协调统一他们，那么兵力就强劲城池就坚固，那么敌国就不敢来触犯。

4、那里的百姓质朴淳厚，那里的音乐不淫荡卑污，那里的服装不轻薄妖艳，人们非常害怕官吏而十分顺从，真像是古代圣王统治下的人民啊。

5、“礼者，治辩之极也，强国之本也，威行之道也”出自《荀子·议兵》，意思是“礼制是理清辩说、建立强盛国家、使军队所向披靡的根本”。

6、求荀子 富国的全文翻译 万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是一条客观规律。

《谏太宗十思疏》全文翻译?

施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。

译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

翻译为：古代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

财者,为国之命而万事之本,国之所以存亡什么意思

1、财者，为国之命而万事之本。 《上皇帝书》宋·苏辙《上皇帝书》。这两句大意是：资财，是关系国家存亡的命脉和万事成败的根本。

2、这句话的意思是，国家存亡与否，关键在于国民素质道德的高低，而不在于国家强盛还是衰弱，而国家存在的时间长久，关键在于当地的民情风俗浓厚与否，而不在于当地国民富裕于否。

3、财者，为国之命而万事之本。北宋文学家 苏辙 《上皇帝书》 这两句大意是：资财，是关系国家存亡的命脉和万事成败的根本。

4、“财者，为国之命而万事之本”出自苏辙《上皇帝书》：“～。国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。

革命战争年代人心向背决定了战争胜负这句话是谁说的

1、毛泽东所说。1945年4月23日，党的七大在延安召开。七大在党的历史上具有重要的历史意义：总结了党的历史经验，深刻揭示了中国新民主主义革命发展的规律，总结了解放战争是决定中国命运的大决战。

2、毛泽东关于人民群众在革命战争中伟大作用的重要思想。是实行人民战争的重要理论依据。1946年8月，毛泽东在《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》中指出：决定战争胜败的是人民。

3、毛泽东说：“原子弹只是一只美国用来吓唬人的纸老虎。看样子可怕，其实并不可怕。当然原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。

4、“知己知彼才能百战百胜”是春秋战国时期的孙武提出的。原文是：“知己知彼，百战不殆。”出处：这句话出自《孙子· 谋攻篇》，原文是：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

5、战争是流血的政治 毛泽东在阐述战争与政治共性问题的同时，又论证了战争与政治的差别性。他指出：“战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。‘战争是政治的特殊手段的继续’。

6、毛泽东同志历来把人心向背作为决定战争胜负的重要因素来看待，这也是他建立无产阶级战争观的基本出发点。在高技术战争的今天，人心向背，战争的正义性问题仍在战争胜负中起着重要作用。海湾战争更为深刻的说明这一点。