叔孙武叔毁仲尼

本文目录一览：

• 1、道之斯行,绥之斯来
• 2、叔孙武叔毁仲尼子贡曰无以为也
• 3、当仁不让于师出自哪里

道之斯行,绥之斯来

” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

我们老师如能获得治理国家的权位，就像〔我们〕所说的：要百姓立足于社会，〔百姓〕就会立足于社会；要引导百姓，〔百姓〕就会跟着走；要安抚百姓，〔百姓〕就会来归附；要发动百姓，〔百姓〕就会团结有力。

子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

”子贡曰：“君子一言以为知②，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行③，绥之斯来④，动之斯和。其生也荣，其死也哀。

夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀，如之何其可及也！” 鲁哀公时，齐国田常打算代鲁。

叔孙武叔毁仲尼子贡曰无以为也

1、【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。

2、《当仁，不让于师》原文及翻译如下：原文：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎，多见其不知量也。

3、出自《论语.子张》原文为：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”译文：叔孙武叔诽谤仲尼。

4、【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。

5、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰： “ 无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。 ”【注释】▲无以为也：无用如此。

当仁不让于师出自哪里

《当仁，不让于师》出自《论语·卫灵公》【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三种《论语》版本流传。

子曰：“当仁，不让于师。”语出《论语·卫灵公》。意为在“以仁为己任”而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。

当仁不让 [出处]《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”[拼音][dāng rén bù ràng][释义]意思原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

学者不勉，而曰此非吾之所及也，宜其终身而无当于仁也。子曰：人能弘道，非道弘人。评：吾闻而信哉！《续资治通鉴长编》中关于“当仁不让于师”还有一个故事。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”【示例】：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是～。