项羽沐猴而冠

本文目录一览：

• 1、沐猴而冠文言文翻译
• 2、沐猴而冠诗词典故
• 3、成语典故_沐猴而冠的意思是什么?成语沐猴而冠的典故
• 4、沐猴而冠说的是谁
• 5、沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物?
• 6、沐猴而冠出自哪个典故

沐猴而冠文言文翻译

1、文言文 中文翻译 沐猴而冠 mù hóu ér guàn 〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

2、沐猴而冠 mù hóu ér guàn 〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。 常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

3、白话文 过了几日，沐猴而冠-项羽 他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。

4、这句诗的意思是：本来仅仅是一只猕猴却打扮成人样，智慧低下而总想着而图谋大事。

5、沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

沐猴而冠诗词典故

1、强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。——苏轼《代书答梁先》沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》沐猴而冠带，知小而谋强。——曹操《薤露行》未必今人俱错，世事沐猴冠。

2、西风已挂沐猴冠，人语溪声亦少宽。家有如山牛粪火，为君煨栗劝加餐。说说古诗词当中的“沐猴而冠”沐猴而冠出自《史记．卷七．项羽本纪》：为韩生讥讽项羽（项羽为楚国人）之语。

3、带有沐字的诗句 沐猴而冠带，知小而谋强。 译文：何进此人不过像一只披衣戴帽的猴子，没什么智慧却又想谋划诛杀宦官这等大事。 出处：(汉)曹操《薤露行》 顾无馨香美，叨沐清风吹。

4、沐猴的诗句有：沐猴而冠良足耻，沐猴弄笏窃衣冠。沐猴的诗句有：沐猴冠带去始惬，沐猴而冠良足耻。拼音是：mùhóu。注音是：ㄇㄨ_ㄏㄡ_。结构是：沐(左右结构)猴(左右结构)。

5、他们洋洋得意于一时的高官厚禄，俨然摆出一副了不起的姿态，这完全像“沐猴而冠”那样虚妄可笑。戏总是要演完的，那时怕也免不了落得个“后事终难继”的下场。后四十回的续补者没有按原作者这条线索去写。

6、关于曹操战争的诗句(关于曹操的古诗) 关于曹操的古诗 曹操 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。

成语典故_沐猴而冠的意思是什么?成语沐猴而冠的典故

1、在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2] 9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。

2、沐猴：猕猴。“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠着带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。

3、【成语解释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

4、沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。 出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”里面涉及到的典故说的是项羽。

沐猴而冠说的是谁

沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽。项羽据关中后， 韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。

成语“沐猴而冠”在《史记》中讽刺的是谁？正确答案：项羽 沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

项羽 沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。

讽刺项羽。沐猴而冠 解释 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。

沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物?

1、正确答案：项羽 沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”冠：戴帽子。

2、成语“沐猴而冠”讽刺的一位历史人物是项羽。对于项羽，我们大部分人都并不陌生，项羽也称西楚霸王，他和汉高祖刘邦曾经的楚汉之争在历史上是赫赫有名的，当然最后是项羽落败了，他的结局就是乌江自刎。

3、沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。

4、沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽。项羽据关中后， 韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。

5、问题一：沐猴而冠在《史记》中讽刺的是谁？ 汉廷公卿秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。

6、讽刺项羽。沐猴而冠 解释 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。

沐猴而冠出自哪个典故

楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。

沐猴而冠：mù hóu ér guàn 成语出处 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义 《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。

沐猴而冠一词最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》，原句为：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。 出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”里面涉及到的典故说的是项羽。