大安法师讲法

本文目录一览：

• 1、「见诸相非相」应如何理解
• 2、在家人可以讲经说法吗
• 3、哪位法师讲的经最好
• 4、「是法平等,无有高下」的法是指什么
• 5、念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么

「见诸相非相」应如何理解

所以要看到这些相的本体是空的，这就是「非相」。你能见到这个缘起的幻相下的本体的空相，就见到「如来」。如来就是真如法界的理体真如，见到事物的本体的真相。这就是「若见诸相非相，即见如来」。

凡有所相，皆是虚妄．若见诸相非相，即见如来．翻译是：以如来所说之身，即法身也。故云非身。然法身亦非有相，即于诸法相上，见其非相，即见如来矣。不是如来法身，舍诸法之外，别有一相状也。

这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。

在家人可以讲经说法吗

1、问：请问师父，在家人可以讲经说法吗？大安法师在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。

2、古人名人都喜欢去寺庙学经书，因为僧人才是讲经说法的人，白衣（在家人）不能讲经。白衣说法是灭法现象。

3、如果是在家居士则要有法师认可此人的修为后，才可以讲法。不过，这些都是一般情况。有些真正具有大智慧的佛门修行者，即不是出家人，也不是正规的居士。

4、若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。

5、甚至古代有记载，有些高僧大德出家之前一字不识，老实专念一句佛号，最后开大智慧；有些人不用看经书，就直接可以讲经说法了。那就是通过念佛开启的智慧。所以初学佛的人，很多地方不明了，可以安于念佛。

6、凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。

哪位法师讲的经最好

1、紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载状态。90后酷说老子。他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。

2、个人感觉慧律法师的讲解举例比较生动语言幽默，对本质问题的讲解和分析很透彻杀底，普通话语言运用灵活流利。比较适合新学。净空法师开释《无量寿经》《华严经》。（其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。

3、赖永海更多是将佛学看做哲学吧，南怀瑾和陈兵应都是有实际修证之人，所讲之学更为可信。

4、当今比较流行的是圣空法师。历代有名的高僧大德讲解楞严经，也多不胜数。

「是法平等,无有高下」的法是指什么

《金刚经》：“是法平等，无有高下。”法：梵文“达磨”的意译，指信条、规范等，有时泛指一切事物。这句佛家语，谓平等地对待世间一切事物。

【‘复次，须菩提！是法平等，无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。】此结示一科，乃上说诸义之总汇。上来所说，若理、若事、若性、若修，千头万绪，尽归结在此数行中。诸义若网，此数行文则网之总纲也。

阿弥陀佛！《金刚经》云：「是法平等，无有高下。

辩别事物要究其本质：发现无论何事何物分析到最后都没有不变的本质，所有事物在“世上不存在一成不变”这一点上完全一致了。如物由原子组成，追到夸克层面就都一致了。事也一样。故曰：是法平等，无有高下。

念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么

1、大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。我们得用至重的心念至慈悲、至有万德名号，这时候是实相的心念实相的名号。实相的名号就有光，你的八十亿劫生死重罪是一个黑暗的房子。

2、《观经》中说：“一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪”。念佛不但与我们的心性相应，还能消除我们无量劫以来所造的重罪，消除我们的罪。当我们念这一句佛号的时候，业力无处显现，罪业本空由心造，心到空时罪业亡。

3、所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力，所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。

4、《观经》下品是指临终念佛的，但并不代表一定是临终念佛才灭八十亿劫生死罪，平时念佛也能灭八十亿劫生死罪，是一样的。就像电灯一样，无论何时打开，它都是一样的亮度。

5、至心者，发起圆满菩提心，包括世俗菩提心和胜义菩提心圆满念佛，即识识皆佛，八识均超生死，当下即消八十亿劫生死重罪。

6、《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。