城市生活日常知识,月收入1000元人民币.

城市生活日常知识，月收入1000元人民币？

尼泊尔，这里物价低廉，几块钱吃一顿饭，几十块钱住一晚，月收入1000元就是高收入群体！

说起尼泊尔，这是一个幸福感十足的国家，当地人总是洋溢着热情的笑脸，挣多挣少无所谓，保证最基本的温饱就已经很满足，相较于物质方面的追求，他们更在意精神富足！

收入决定生活档次以及生活质量，在国内月薪7000元的我只能算是中等水平，而来到尼泊尔之后我发现，在这里如果能一个月赚1000元，就已经算是“高收入群体”了，而以我的收入来到尼泊尔，直接就过上了“富人”的生活！

大多数人对尼泊尔这个国家的印象并不深，虽然与我国接壤，但去过尼泊尔的人很少，而且因为这个国家有着特殊的宗教气氛，使得其越发神秘，又因尼泊尔的地理位置特殊，其北面是喜马拉雅山脉，南面是印度平原，尼泊尔镶嵌其中，在寂静的雪山之下：夏尔巴人徒步负重行走山脊、牦牛脖铃响彻远方、寺庙诵经声喃喃、雪人故事四处传，这些存在让尼泊尔成为了众多徒步者留恋的天堂！

徒步，是游览尼泊尔的最佳方式，我热爱徒步旅行，每个来到尼泊尔的人都想一睹世界之巅，没想到，来到尼泊尔之后我竟然被深深的感染了，当地人的幸福、乐观、积极、友好的态度让我很意外，下面，让我们看看尼泊尔到底是个怎样的国家，以及1000元人民币到底能在尼泊尔生活的怎么样吧：

尼泊尔初印象

从昆明经印度中转来到尼泊尔首都加德满都，刚下飞机的时候，我就被“震撼”到了，甚至是被“吓到了”，因为我印象中的一个国家的首都应该是比较繁华、秩序井然、高楼大厦的呀？可是，真实的加德满都看起来却像一个县城！

尼泊尔的城市建筑，看起来没有太高的，基本都是一些比较老旧的房屋，道路两侧，房屋尤其拥挤，行人和车辆挤得水泄不通，空气中弥漫着一股难闻的气味，当地人的叫卖声、车辆的嘈杂声不绝于耳，还有许多人盯着游客想要上前帮忙，以便赚取小费！

从机场打车前往酒店的途中，我乘坐了一辆当地最常见的，也是最多的一种交通工具三轮车，一路上我看到了许多摩托车、三轮车、牛车还有一些小汽车，路况并不好，坑坑洼洼的，而且灰尘也比较大，看起来街道的卫生条件一般！

路上车子多，行人也多，而且几乎没有看到红绿灯的存在，三轮车司机骑的速度很慢，我却十分着急，我想赶紧入住酒店，外面的环境太嘈杂，可是司机却一副慢悠悠的样子，一点也不着急！

当司机带我穿行过人群密集处时，我这个生面孔就被一群小孩给围住了，显然，他们认出了我是一个外地的游客，司机向我摆手表示不要理会，因为在这里有许多这样的情况发生，让我慢慢了解，不要每次都伸手给钱，我对司机表示了感谢，下车的时候多给了一部分车费！

来到尼泊尔才知道的一些事情

1、尼泊尔女孩的婚姻制度很特殊

尼泊尔女人一生之中至少需要结两次婚，这是纽瓦尔族社区的特殊风俗！

第一次是在女孩几岁的时候，要被象征性的集体嫁给罗汉果，仪式十分隆重，就像正常结婚一样，这些小女孩会被盛装打扮！

仪式举办完之后女孩要妥善保管好这颗罗汉果，因为罗汉果象征着永恒不朽，坚不可摧，并期许未来婚姻幸福，即便女孩未来离婚或者守寡，也可以再次被社会接受！

第二次是在女孩青春期刚来时举行，女孩会被象征性地嫁给太阳，此时的女孩需要在一间没有阳光的屋子里待上11天，所有的饮食都由年长的女性送去，在此期间，不可外出，不可被其他男性看到，在第十二天的时候，女孩要沐浴更衣、涂抹香膏，再被蒙上双眼，被带到楼顶等待太阳升起，再揭开眼罩，敬拜太阳！

之所以要嫁给太阳，是因为太阳代表着坚强的后盾，寓意女孩在未来不怕任何艰难，心存希望！

2、尼泊尔的一些偏远山区还存在着一妻多夫制

之所以会出现这种一妻多夫制度，主要也是历史遗留因素，因为家庭条件不好，根本娶不起媳妇，家里兄弟多的只能娶一个，虽然现在这个制度已经被废除，但是在尼泊尔的一些偏远地区，依旧在实行。

3、尼泊尔这个国家现在很重视教育，别看他们很贫穷，但是尼泊尔深知知识能改变命运的道理，尼泊尔实行10年免费教育，目的是希望所有小孩子都能够接受良好的教育，未来能出人头地，可是即便这样，也有很多家庭因为经济原因，希望孩子能早点赚钱，导致辍学的现象很多。

4、尼泊尔经常停电，而且是因为故障性停电，因为尼泊尔主要依靠水力发电，但是发电站建设水平不足，导致这里经常停电，当地人对此习以为常，来到这里之后我发现我真的是杞人忧天了，我还在为冰箱、电视、洗衣机、空调这些设备因停电次数过多而造成问题的时候，我才突然发现：当地能拥有这些电器的家庭寥寥可数，何必担心呢？

5、尼泊尔的医疗资源比较落后，万一是疑难杂症，在尼泊尔很难有效治疗，最好是去首都加德满都或者国外就医，没有办法，尼泊尔因为经济原因，医疗预算实在有限！

6、尼泊尔是一个宗教国家，并且主要信封印度教，当地人每天都会进行祈祷！

7、额尼泊尔人的饮食方式比较简单，食材多为土豆、胡萝卜、青菜、羊肉、牛奶，而且是用右手抓着吃，有的尼泊尔人还喜欢吃牛奶拌米饭。

8、尼泊尔的一些寺庙对于游客的要求比较严格，衣衫不整的不可以入内，要尽量选择长衫，而且进入之前要脱鞋，寺庙内也是禁止拍照的。

9、尼泊尔的乡村女人喜欢在大街上沐浴，她们已经习惯了这种方式，洗浴过程中仅仅靠着那一点纱丽遮盖看起来很小心翼翼，这是因为尼泊尔的水资源非常有限，洗澡的过程虽然比较原始，显然本地人对此已经见怪不怪了，但对于外来游客来说，简直是视觉冲击。

10、尼泊尔娶媳妇男方的压力很小，如果条件不好，可以不要彩礼，如果条件不错，女方也不会狮子大开口，稍微给一点意思意思，买点金首饰就挺好，而女方为了嫁姑娘，则需要准备大量嫁妆。

11、尼泊尔经常会有沙尘天气，尤其是在秋天少雨的季节，那时街道黄沙漫天，出行需要戴口罩或者帽子才行。

12、尼泊尔的基础设施较为落后，马路上没有红绿灯，很多车子都不按常理行驶，交通规则形同虚设，甚至能看到狗、牛在大街上行走。

13、尼泊尔也有公交车，但并不是统一的那种制式公交，而是改装的小巴车，乘客随上随下，车内没有空调，甚至窗户也没有几片。

14、尼泊尔一年有300多个大大小小的节日，有的节日会放假，休息时间很多！

15、在尼泊尔大街上看见两个男人手拉手也不要惊讶，这是一种表达友谊的方式，没有其他意思。

16、尼泊尔的传统服饰是纱丽，当地的女孩喜欢上街购买纱丽，其实看起来像是一块长达4-8米的衣料，然后紧紧的缠绕在腹部，上身再披肩搭配，甚至可以包裹住头部！

17、尼泊尔人在男女方面的思想比较保守，他们接受不了在公共场所的亲热行为！

18、尼泊尔的牛地位很高，大街上经常能看到闲逛的牛，如果需要牛来帮忙耕地，需要喂的饱饱的才行，还要说上甜言蜜语，牛同意了才行。

19、尼泊尔是徒步旅游爱好者的天堂，这里有8座8000米以上的高峰，非常适合徒步旅行，景色优美，环境适宜，甚至不会出现高原反应，但是本地的尼泊尔人对此却深感疑惑，那么高的山有什么可登的，多危险啊！

20、尼泊尔人也认为左手不洁，所以握手、吃饭、递东西，最好使用右手！

尼泊尔的工资收入和物价水平

当前最新汇率：1人民币=18卢比

2019年，尼泊尔的GDP总量约为304亿美元，人均GDP约为1049美元，也就是说，平均每个尼泊尔人每年创造财富的能力为1000美元左右，算下来，一个月也就是几百元的水平！

由于尼泊尔是一个农业生产国家，农业人口占比80%左右，经济发展较为落后，没有可依靠的重工业和高新技术产生，只能依靠传统种植供给，为了发展经济，尼泊尔的旅游业成为了一项支柱产业，2019年共接待外来游客119万人次，为尼泊尔带来了可观的收入！

尼泊尔当地人的薪资水平较低，普遍收入在500-800元人民币之间，比如工人、清洁工、服务员之类的岗位！

若是加德满都的公司职员，或者在景区工作的个体户，每个月可赚到1500-2500元左右，但这样的毕竟是少数！

尼泊尔当地的食物和蔬菜都可以自供，当地的土豆、萝卜、白菜、圆葱等都比较便宜，买菜可以按堆买，或者按份买，一份也就3-5块钱！

在这里吃肉的话也没有那么贵，这里的牛肉也就是20多块钱一斤，在外面饭店吃个炒饭也就是5块钱，住宿的话，一间标间也就是几十块钱的样子！

所以，尼泊尔的当地家庭，一天三顿在吃饭上花20元就足够了，如果是自己买菜做着吃，可能花费更低！

但是， 尼泊尔的消费还有比较昂贵的存在，因为尼泊尔经济比较落后，需要商品需要依靠进口，进口来的食品价格照比我们国内都贵多了，比如：一包薯片5元、一瓶啤酒16元、一包纸巾3元、一斤冻虾58元、一斤苹果10元、一桶泡面15元。

1000元人民币可以在尼泊尔过上怎样的生活？

如果入乡随俗，在尼泊尔住宾馆的话，条件一般的宾馆一天只需要30-50元就可以，如果是租房子长期居住，一个月300-500块钱就能租一个当地的房屋，吃饭的话，每天吃饭也就50元搞定，每天打车交通费用10元，那么，平均一天的衣食住行费用最多120元，那么，1000元可以在尼泊尔使用10天左右！

如果是当地家庭，不用住宾馆和租房子，每天只需要满足温饱即可，本地人在吃饭上面是很节省的，一个家庭每天的伙食费依旧20元就够了，如果给他们1000元，是可以足够一个家庭生活2个月的！毕竟，当地的工资水平大部分在500元左右！

来到尼泊尔，不可不去的一些地方：

加德满都

来到加德满都，一定要在清晨阳光刚撒上这座城市的时候，就徒步来到杜巴广场，这里的一切会颠覆你的想象：呼啸而过的摩托车、起早摆摊的小商贩、随处可见的人群、踢足球的孩子、一片一片的鸽子群，清晨的杜巴广场就像是一个热闹的集市！目光透过热闹的人群，你可以去看一下被香火缭绕的庙宇神像，看一下被世间烟火气环绕之下，更显旺盛！

观看日出还可以去猴庙，这座寺庙是世界文化遗产，在猴庙高处可以俯瞰加德满都城市的壮美风光，清晨时的加德满都，被粉色的暖阳围绕，空气中弥漫着檀香和酥油灯燃烧的特殊气味，鸽子群振动翅膀，将思绪带去远方...

巴德岗

巴德岗位于首都加德满都东侧14公里，是维持中世纪面貌最好的一座古城，有一句话叫：就算整个尼泊尔都不在，也要飞过千山万里来看看巴德岗！

奇特旺国家森林公园

这里纯粹的大自然风光，在原始丛林中，可以看到许多亚洲象的身影，这里可以满足你对森林的一切幻想！

博卡拉

博卡拉依偎在终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰下，傍着迷人的费瓦湖，苍翠繁茂的植被和壮丽的雪山风光形成强烈对比。在这里，可以坐彩色的小船泛舟费瓦湖上，还可以在空中感受刺激的滑翔伞。

蓝毗尼

蓝毗尼是个很纯净的地方，这里，每天都有无数的朝拜者，虔诚的佛教徒不远千里来到这儿，表达真挚的心意。

本迪布尔

本迪布尔民风淳朴，自然风光令人陶醉，这里生活节奏缓慢，仿佛回到了童年！

来到尼泊尔需要注意哪些事情？

1、进入尼泊尔的寺庙，要记得脱鞋，要服装整齐，女性不可穿太暴露的服装，不得带皮毛制品进入。

2、注意不要用自己使用过的餐具，比如刀叉勺子，去接触别人的食物。

3、不要用脚碰尼泊尔人的物品，不管是有意还是无意，都被视为不尊重。

4、异性朋友或者情侣之间，不要在公共场所太过举止亲密。

5、不要随便触摸尼泊尔人的头部，不管是大人还是小孩。

6、不要随便往火里扔东西燃烧。

7、记住，很多时候尼泊尔人摇头是表示同意！

8、尼泊尔是个实行给小费的国家，客房服务员、餐厅服务员、司机等需要给点小费。

9、在尼泊尔可以使用扫码支付。

10、中国手机可以在尼泊尔使用，但是信号不好。

结语

尼泊尔虽然比较贫穷和落后，但从当地人的眼中，我看到的却是满满的幸福和知足，生活条件虽然差，但他们热情洋溢的笑脸却是面对贫穷生活最好的良药！

“穷”和“幸福”似乎是两个相悖的词语，但是在尼泊尔，却可以神奇的并存！

当你来到尼泊尔：身处绵延千里的喜马拉雅山脉中、泛舟徜徉在费瓦湖世界和平之塔下、伫立在蹦迪普尔的高地上，向远处眺望，看一看雄伟壮观的8000米级别的山峰随着夕阳西下，而被霞光染成一寸寸金色图案之时，你就会觉得，这世间真的有如此仙境，一切的烦恼都会随之消散，仿佛这天地间只有你一人，所期所盼，未来终将实现！

对于这样的尼泊尔，你有何感想呢？1000元来到尼泊尔就能过上不错的生活，你是否愿意来尼泊尔体验一番呢？

白居易晚年成了一个好色的老头？

晚年的白居易最喜欢15岁的小女孩，姬妾养到18岁就要换一批。到了70岁的时候，折腾不动了，将樊素和小蛮放还。

年少时，白居易是个痴情人，与邻家女孩青梅竹马，却没有结果；中年时，娶了同事的妹妹，却还在惦记着心头的白月光；到了晚年，白居易更是放浪形骸，不断纳妾，成了后人眼中的好色老头。

这个写出《长恨歌》的男人，了解了他那场烂俗且虐心的初恋，也许会改变你对他的认知。

01初恋湘灵

白居易，公元772年出生于河南新郑，字乐天，号香山居士，是中国现实主义诗人。彼时，离世人眼中的盛唐已经过去了20年之久，白居易出生没多久，家乡就发生了战乱。

2岁时，白居易的父亲白季庚一直在外任职，二人鲜少见面，白居易的童年是与母亲陈氏相伴度过的。直到长大些，白居易才跟随母亲，投奔了在徐州任职的父亲。

虽然世道艰难，但是陈氏对白居易是寄予厚望，从小悉心教导。年幼的白居易从小就聪颖过人，展露出了文学天赋。

三岁会认字，五岁学作诗，九岁通声韵。

凭着天赋与后天的努力，白居易10岁就开始写诗，并且很快在同龄人中崭露头角。但是，相比于做个文人，白居易似乎更想要入朝为官。

在大唐璀璨如星河的诗坛中，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维，都曾对那个繁华的长安眷恋不舍。如今，少年的心中，也悄然埋下了一个“长安梦”。

11岁时，徐州发生战乱，为了躲避战乱，白季庚将家人送去了宿州符离安顿。自白居易记事起，他总是跟随父亲到处奔波，如今到了符离，有了难得的安稳。

母亲陈氏对白居易非常严格，她每日都教导白居易要好好念书，不要与农家的孩子一样，日日只知道玩耍，也不要和他们过多的接触。

母亲的期望与自己的梦想重合，少年心中，入仕，成为了他人生中最大的目标。

12岁，在符离读书。

13岁，在符离读书。

14岁，在符离读书。

15岁，在符离读书。

公元788年，16岁的白居易，带着他的梦想，第一次踏入了长安。

当时的长安，虽不如盛唐时那般繁华，但是文人墨客也是汇集于此。想要一朝成名，入仕为官，没有名家的提携，绝非易事。

于是，白居易寻找机会，结识了宰相好友顾况，希望能得到他的举荐。

那一日，白居易带着他的诗集拜访了顾况。当时，顾况在诗坛颇具盛名，生性高傲的他对眼前的这个愣头前丝毫没放在眼里，他瞥了一眼诗集上的名字，白居易！

顾况露出一丝嘲讽，调侃道：“白居易？这个名字不对，长安房价如此之贵，想要在这里白居可不容易。”

白居易连忙说道：“老师，您还是先看看我的诗作吧！”

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

当顾况细细品读完白居易的诗，感叹道：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”

那一年，16岁的白居易名动长安城，成为了诗坛闪耀的新星，文人们争相结识，权贵们将他奉为座上宾。但是，白居易没有获得举荐，他是清醒的，他没有留恋长安的繁华。

于是，贞元六年，19岁的白居易回到了符离。有了顾况的支持，白居易像打了鸡血一样，日日苦读，从不懈怠。

常年用功，读到口舌生疮，写到手心生茧，甚至少年白头，终换一身文采绝代。

母亲陈氏对白居易寄予厚望，她说，白居易是属于长安的，爷爷与父亲的路他也同样要走。白居易懂得母亲的良苦用心，也从来不敢违背。

但是，少年心思懵懂，偶尔也会向往窗外的自由生活。读书时，他总会偷偷望向窗外，看着同龄人在水中嬉戏，田间打闹，山间唱歌，好不快活。

直到一日，他偷偷望向窗外时，一抹身影闯入眼帘，女孩出落得亭亭玉立，巧笑倩兮，少年的心瞬间被击中了。他急忙放下书本，跨门而出，拦下了女孩。

他说：“你好，我叫白居易，我想认识你！”

那一年，少年19岁，女孩15岁，一段爱恋，终是开了花。

女孩名叫湘灵，出生于贫寒的农家，既没有显赫的家世，也没有大家‬闺秀的端庄。整日在田间劳作，跑跑跳跳，天真烂漫。

湘灵性格活泼，有着皎皎月光般的明亮笑容，有着百灵鸟般婉转动听的歌声，这一切在白居易眼中尤为美好。他为湘灵做了一首诗，希望湘灵能懂他的心。

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

湘灵是农家女，不认识字，他便用最朴素的语言，一字一句地念给她听。湘灵日日从白居易窗前经过，目光触及时，又羞涩躲开。

胆子大了一些后，湘灵便会托着脑袋，伏在窗前，看着白居易摇头晃脑地读着那些他不懂的诗。这是白居易最美好的日子，曾经只知读书的少年，如今懂得了爱情。

一日，白居易送给了湘灵一面明镜，他说：“诗人刘希夷曾给心爱的女孩写过一首诗'愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。'”

还有一句没说出口的，他，想娶湘灵为妻！

湘灵羞涩地接过镜子，表明了自己的心意。从此，二人情根深种，渐渐长成了彼此缠绕的花。

爱情虽然美好，但是现实终究残酷。很快，母亲陈氏发现了白居易与湘灵的感情，于是，他们的爱情有了最烂俗的情节，棒打鸳鸯！

母亲陈氏出生于颍川陈氏，是名门望族，门第观念根深蒂固。她认为，白居易的妻子即便不是官宦世家的女子，也会是书香门第，但绝不是湘灵这样的农妇！

但是，这一次，白居易没有再听从母亲的话，他说，此生非湘灵不娶。陈氏听闻此言，勃然大怒，为了斩断白居易的情思，陈氏带着白居易再次离开了符离。

贞元九年，父亲白季庚迁任襄阳别驾，母亲陈氏带着家人一起去襄阳与父亲团聚。临别时，湘灵将明镜还给了白居易，说：“我等你回来，若想我了，就看看这面镜子。”

白居易握着手中的匣子，郑重地点了点头。车轮渐渐启动，白居易渐渐模糊了双眼，湘灵的身影也渐渐模糊，直到再也看不见。

一路上，白居易频频回眸，期待能看见湘灵的身影。他跨过高山，路过湖水，总是不经意间就想起湘灵，每次思念都是泪眼滂沱！

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。

在襄阳的日子里，白居易又回到了苦读的状态。因着父亲官职不低，白居易的生活也渐渐富足起来。但是，他仍想起在符离的清贫日子，因为那里有他的湘灵。

夜深人静时，他总是无法入睡，寸寸相思，刻入骨髓。他相思成疾，无声哭泣。而母亲陈氏对此一无所知，她天真地认为，白居易终究会忘记的。

夜半衾裯冷，孤眠懒未能。

笼香销尽火，巾泪滴成冰。

为惜影相伴，通宵不灭灯。

白居易只想回到符离，再看一眼湘灵。

贞元十年，父亲白季庚去世，23岁的白居易扶柩回到符离，为父亲守孝三年。他再一次见到湘灵，可是这次，因为礼法，他不敢与湘灵亲近。

贞元十二年，守孝期满，白居易已经25岁了，而湘灵也已经21岁了。在古代，这个年纪已经为人父母了，但是白居易和湘灵还是单身。

白居易再一次跪倒在母亲面前，请求陈氏同意，他能够迎娶湘灵。这次，母亲陈氏仍旧决绝地拒绝了，除非她死，否则湘灵别想进门。

母亲的门第观念，让白居易痛苦，也让湘灵绝望了！

父母之命，媒妁之言，成为了白居易与湘灵无法跨越的鸿沟。白居易无法说服母亲，也没办法放弃湘灵，在深受相思之苦时，他写下了《长相思》。

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

湘灵，我愿化作山间的乔木，与你枝枝连理；我愿成为原型的走兽，日日跟随，并肩前行。

白居易不甘心，他想，如果他能向母亲证明，不靠联姻，一样可以入朝为官，母亲兴许就能答应他娶湘灵了。他手中握住了这颗救命稻草，苦苦挣扎，却不知结局早已注定。

贞元十五年，白居易参加了乡试，第二年，他入京参加了会试。那一年，他一路高歌猛进，高中进士及第。他意气风发，挥笔写下：

慈恩塔下题名处，十七人中最少年。

那一年，白居易28岁，回到符离，再次请求母亲答应他与湘灵的婚事。谁知，母亲拒绝得更加彻底。

“进士算什么，你还没有做官。曾经你是布衣，湘灵配不上你，现在你是进士，她更加配不上你！”

白居易想，是不是只要做官了，母亲就不会反对了。于是，他重返长安。贞元二十年，白居易通过了吏部的考试，被授予了校书郎的职位，定居长安。

这一年，白居易32岁，湘灵也已经28岁了。他们想用彼此的坚持，撼动母亲心中那座门第的大山，但是，母亲仍然不愿松口。

这次，白居易真的绝望了，他不再挣扎，他对湘灵说：“我要去长安了，以后不会再回来了。”

湘灵无话，只是将手中的鞋子送给了白居易，她等了这些年，这就是答案。

南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头！

一段年少时的懵懂情感，在白居易32岁时，终于画上了句号。

有人说，《长相思》有《长恨歌》的影子，连理枝、比翼鸟，是白居易源源不断的爱意，最后却化成了绵绵无绝期的恨意。

白居易恨吗？他是恨的，他恨自己的懦弱，也恨母亲将自己的人生观，爱情观强加在自己的身上。父亲造就了母亲的不幸，而母亲想要强留白居易一起承担起不幸。

白居易的母亲陈氏与父亲白季庚相差26岁，母亲其实是父亲的外甥女，有了这一层的关系，陈氏的婚姻注定是不会幸福的。

陈氏15岁嫁给白季庚生下白居易，此后，二人两地分居，陈氏一直过着丧偶式的生活，她的心也在日渐的磨砺中，变得坚硬无比。

这样的母亲，白居易不忍心伤害她，但是，心中的恨却无法消减。从此，白居易的人生仿佛是颠倒了一般，从温柔浪漫的少年郎，变成了现实主义的中年人。

02现实青年

元和元年，34岁的白居易终日和元稹饮酒作乐，在一次酒醒后，白居易仿佛参悟般，辞去了校书郎的职位，请求调任盩庢县（今西安周至县）县尉。

他逃离了长安，成为了一名亲近百姓的父母官。他想，长安的浪漫终究是粉饰太平，他想要了解普通百姓的生活，想要更加贴近现实。

这一年，是白居易开挂的一年。

这一年，白居易去仙游寺游览，写下了《长恨歌》，他批判唐玄宗与杨贵妃的爱情。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

……

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

写着写着，白居易想起了远在符离的湘灵，旁人都道他写的是唐玄宗与杨贵妃，唯有他自己明白，这其中只有他与湘灵漫漫无绝期的恨，是为《长恨歌》！

这一年，白居易和好兄弟元稹终于搞起来大动作，轰轰烈烈的新乐府运动吹响号角。这是民生凋敝的中唐，盛唐早已远去，李白的浪漫也早就不适合当下了。

他眼中的大唐民生凋敝，但是上位者眼中的大唐却繁华如旧，这一切都是粉饰中的大唐，他要将这虚假的盛世砸个粉碎。

惟歌生民病，愿得天子知。

元和二年，一日，烈日当空，白居易来到田间，想要向农夫们收税。话还未出口，他就看到一个衣衫褴褛的妇人怀里抱着瘦弱的孩子，另外一只手抓着几根麦穗。

见众人都看着她，她急忙解释道：“我不是来偷麦穗的，只是来捡一些给孩子吃。这些年官府收税，家里承担不起，只能把地卖了。”

众人听着，纷纷叹气，拿了一个馍馍给妇人道：“这个给孩子吃，我们这些麦穗收了，也不知道够不够，也许也要卖地了。”

白居易听着，心里生出无限的愧疚。想他不用劳作，一年就能获得300石粮食，而这些辛辛苦苦耕种的农夫们，却没有粮食吃，收税的话怎么也说不出口，只能颓然离去。

回到家中，他心里的沉闷感久久不能消散，于是挥毫泼墨，写下了《观刈麦》。

田家少闲月，五月人倍忙。……复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

白居易将底层百姓挣扎的生活牢牢记在心里，他愧疚不已，他想，这民间的疾苦，必须要让上位者看见。

这一年，白居易因为《长恨歌》被唐宪宗赏识，调回京城，任职左拾遗。根据《新唐书·百官志二》记载：

门下省有左拾遗六人，从八品上，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。

上任后，白居易一直秉持着“有阕必规,有违必谏”的原则，在工作岗位上兢兢业业。他畅所欲言，将百姓的苦难化成诗篇，献给唐宪宗，希望他能看到当下社会的现状。

他不顾世俗的眼光，猛烈地抨击朝廷，抨击不作为的官员，他将新乐府运动推向了高潮，也将他的快意恩仇展现得淋漓尽致。

谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。……主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。——《伤大宅》

谁谁谁，贪污腐败，为官十载却坐拥数间百万房产，家里有吃不完的肉，花不完的钱！

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

——《卖炭翁》

皇宫里的太监和他的手下，只给了人家半匹红纱一丈绫，就将老人的千余斤炭买走了，完全看不到老人家衣不蔽体的惨状，实在是丧心病狂！

有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。

——《买花》

民间物价飞涨，老百姓连一束花都买不起，这花的价格有多高，竟然比得上十户中等人家的税收，简直就是天价！

白居易不仅怼同僚，怼下属，怼太监，连皇上犯了错，也毫不客气地怼上去。气得唐宪宗直说：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”

元和三年，37岁的白居易结婚了，娶得是同事杨虞卿的妹妹。杨氏出生名门，母亲陈氏很是满意，但是白居易却不开心。

妻子端庄持重，孝顺父母，友爱弟妹，但是唯独不是白居易心里的那个人。他又想起符离那个活泼灵动的湘灵。夜深人静时，他拿出湘灵还给他的那面镜子，回忆往昔。

美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。

经年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。

元和六年，母亲陈氏坠井身亡，白居易给母亲丁忧守孝。此时，横亘在他与湘灵之间的障碍没有了，但是，白居易明白，已经回不去了。

但是，对湘灵的思念与日俱增，在某个独居的夜晚，他写下了《夜雨》。

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

得不到的爱人，让白居易更加投身于火热的事业中。工作中，他更加卖力地抨击着这黑暗的官场，吃人的社会。闲暇时，他与元稹饮酒同醉，醉后，他便借着酒劲抨击得更猛。

白居易做官太真实，太正直，他的为官作风，让他在官场上得罪了许多权贵。他们都想看着白居易跌入尘埃。

元和十年，一日清晨，长安城内一片肃杀。长安街头，大唐宰相武元衡竟被当街暗杀，其他人都明白要明哲保身，但是白居易却直接上书唐宪宗，要严查凶手。

然而，唐宪宗却勃然大怒，指责白居易越级上报。曾经的政敌们纷纷开始落井下石，说白居易的母亲是因为看花坠井身亡的，他却写了赏花诗和新井诗，简直是人神共愤。

这一年，白居易43岁，他被贬出京，成为了江州司马，他的内心是憋屈的。大概是，经历过繁华的人，很难再甘于平凡。

这一年秋天，白居易在浔阳江头送别客人，杯酒间，忽然听见一阵断断续续的琵琶声。他邀请琵琶女上船同游，听她低低地诉说着自己的故事。

曾经名动长安的白居易，被贬出长安后，长久以来压抑在心里的那份孤独感与不被理解的感觉，终于在琵琶女这里得到了共鸣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

终于，白居易豁然开朗。他想，这官场，这社会，他怒过骂过，但是他无力改变，也许归隐田园是他最终的结局，这样也好。

胸中十年内，消尽浩然气。

自从返田亩，顿觉无忧愧。

蟠木用难施，浮云心易遂。

悠悠身与世，从此两相弃。

从此，白居易放下了手中的“剑”，将目光转移到了自己的生活中。他的诗也从暗喻讽刺的官场社会变成了轻快悠然的生活小事。

有人说，白居易是向命运低下了头，怨他没有坚持初心。不是的，白居易只是选择了一条“穷则独善其身”的道路，他明白如果将一颗真心用在了错的地方，终将没有价值。

03游乐人间

那一年，在去江西九江的路上，白居易遇到了故人，湘灵！彼时，白居易44岁，湘灵也已经40岁了。这些年，湘灵没有嫁人，一直跟随父亲四处漂泊。

十几年未见，湘灵已经无法和记忆中的少女重合，彼此都有了岁月的痕迹，他们抱头痛哭。

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。 应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。

隔了25年的岁月，再见时，只能感叹年少的情谊，物是人非，最后两人依依惜别。

在经历了官场的排挤，爱情的求而不得，曾经那个热血向上的少年再也不见了。白居易从执拗走向了圆融，他开始注重享乐，学着做起了一名隐者，寄情山水，游乐人间。

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。

然而，讽刺的是，就在白居易放下了执拗，不再寻求改变，想要与世界同流合污时，他却被重新启用了。

元和十五年，一度实现“元和中兴”的唐宪宗，因一心追求长生不老，长期服用丹药，暴病而亡。李恒登基称帝，史称唐穆宗。

唐穆宗因喜爱白居易的才华，将他召回长安，升为朝散大夫，官居五品。此后，白居易在官场一直顺风顺水，先后出任苏州、杭州刺史，最终做到刑部尚书退休，官居二品。

长庆四年，50岁的白居易卸任杭州刺史，回京途中，路过符离，他又见到了思念无比的湘灵，湘灵还是守着未嫁的诺言。

这次见面后，白居易离开了符离，而湘灵遁入了空门。

53岁时，白居易卸任苏州刺史，回洛阳途中再次路过符离，这次他没有见到湘灵。在符离，他见到了一个酷似湘灵的少女，不觉想起他初遇湘灵的场景。

欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。

轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。

他想起湘灵曾笑着说：“如果你不娶我，我就出家当尼姑去。”湘灵的容颜在他脑海里慢慢变得模糊，而这场35年的爱情也随着湘灵的出家落下帷幕。

仿佛是岁月打通了任督二脉，白居易的生活开始变得放浪形骸。他开始整日饮酒作乐，风流韵事不断，日日沉静在温柔场中。

不得当年有，犹胜到老无。

白居易的家中妻妾成群，美女环绕。按照唐朝官制，白居易的官职最多只能养三个家伎，但是白居易却不管那么多，他一人就养了三十多个。

他尤其喜欢15岁左右的少女，等到她们年纪大了，就再换上一批。

十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。——《追欢偶作》

他放荡不羁，成为了世人眼中的浪荡子，好色之人，可是他不在乎。

他年岁大了，体力不支，常遭好友同事嘲笑，羞愤之余，他写道：

花丛便不入，犹自未甘心。

公然开车，完全不在乎别人的看法。

白居易的家伎中，最出名的莫过于擅长唱歌的樊素与擅于跳舞的小蛮。他曾为两人写道：

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

有人说，这首诗暴露了白居易的好色，晚节不保。但是，我认为，这就是白居易的真实，他对待自己的欲望无比坦诚。

爱财也好，好色也罢，他都坦坦荡荡地写进了自己的诗中，他拥有极度的欲望，却又极度诚实，这也不失为一种魅力。

这样快活的日子也没过多久，70岁的白居易便散尽家财，病痛缠身。他再也养不起这些女孩了，于是他将樊素、小蛮都放了出去。

离别前夜，他与樊素低语话别，哭一阵笑一阵，到了明日，陪伴他五年的樊素就要离去了，此后这皎皎月光，绵绵春风还有何情趣。

白居易是一个多情的人，从江州到杭州再到苏州，最后到洛阳，在不同的时期里都有不同的女子陪伴，都是他挂念和放心不下的人。他为她们写诗，来纪念曾经风月无边的日子。

他爱湘灵吗？肯定是爱的，但他后来也爱上了樊素，爱上了小蛮，爱上了春草，爱过许许多多温暖他人生的女子，他的诗里还说着风流，可到最后究竟又是谁，负了风流啊！

04最后

晚年的白居易，没有了美人在侧，他还有兄弟陪伴。曾经的好兄弟元稹已经离去，他时常和刘禹锡担风袖月，游览名胜古迹。

他花甲之年的时候，也曾回到符离去找过湘灵，想与她共赴白首。可是遁入空门的湘灵拒绝了，白居易仍是那个记忆中的少年，却已不是湘灵的少年。

我想，曾经的深爱，已经随时间流逝，白居易和湘灵念念不舍的，终究只是，少年时，在符离的那一场相遇，懵懂而美好。

公元846年8月，白居易病逝于洛阳，葬于香山，享年75岁。

白居易不畏强权，抨击朝政，但是他没有落魄潦倒；他虽然政敌很多，但是依旧潇洒随性；他自符离而来，虽没有背景，却一生知己不少，受人赏识。

白居易是不枉此生的，湘灵为他终身未嫁，元稹、刘禹锡视他为知己，樊素小蛮忠心不二，就连天子也为他写赞歌。

他生在中唐，却像活在盛唐。这就是大唐，成就了李白的桀骜不驯，承载了杜甫的忧国忧民，亦能包容白居易的放荡不羁。

你们身边40岁没有结婚的女性都生活的如何？

我老婆的同学吕敏，81年出生。今年都41岁。至今都还单身。

吕敏身高1.7米左右，相貌也还可以。身材苗条。最主要是她有一都回颗上进的心。她和我老婆都是中专毕业。也许都是命运捉弄人，她们中专即将毕业的头一年，国家正式改革教育，毕业后国家不再包分配。所以她们毕业后都选择了去深圳打工。

在深圳打工的路上，她也是不向命运低头，开启了一边努力工作，一边拼命地学习。中专时她学的是会计。经过几年的奋斗，不断地考试。终于拿到了高级会计师资格证。工资也是水涨船高，辛勒的付出。终于也见到了曙光。

她为什么会单着呢？

她其实到深圳打工两年，认识并交往了一个男朋友，她们交往了半年，男朋友考上了日本一所大学读研究生，男朋友是叫她一起去日本。不知什么原因，她不愿意去日本。所以第一次的恋爱也就无疾而终了。

也许，年轻时的单身应该也是有家庭里的一部分原因。

她母亲在她还在读初中时因病去世，有一些心里话也无人倾诉，就算在农村，一旦步入大龄阶段，母亲是更加着急。有时也许婚姻不完美，但父母的压力也会让一部分选择婚姻。传统的观念，传统的婚姻在中国老一辈的心目中男大当婚，女大当嫁是理所当然的事情。不管你是男人还是女人。不结婚简直对大人都是一种耻辱一样。

在有一年春节在家，我们几个在一起聊天。我在私底下询问她的选择男朋友的标准。

1不能比她矮。

2不能比她小。

3有一定的经济基础。

当时应该她已经32岁了。这一些看似不是要求的要求。直接把好多人给Pass掉了。那时现实的四川男人的身高，这一要求已让很多人不符合标准。在农村在那一年龄阶段大部分已成家，没成家的小部分都是有原因的。要么自己没能力，要么父母没实力。在城镇买房的问题，让一部分人走上光棍之路了。

对于城市而言。30多岁没成家的现在真的不少。改革开放，让很多优秀的女孩，特别是农村，为了不向命运低头，选择在城市的打工。一直努力地拼搏，一心扑在工作上。总希望努力改变现实，不知不觉地让自己成为“剩女”了。

尽管有也想帮助她，想寻找一些适合的男孩。由于一些原因。她生活在中国的一线城市，快节奏的生活，也让她的观念有一些改变。在这期间。老家也处了一个对象。她要求男孩去深圳，并且在那边去寻找工作。不知什么原因。男孩最终没有出去，两人在电话里聊了一段时间。由于观念的不同，一个小镇青年的见识，和一个在中国一线城市拼搏和生活的人。也无法聊到一起。最后也只能分道扬镳。

在五年前，她自己也在广州买了一套80多平方米的房子。在广州买房是因为她的弟弟大学毕业后选择了在广州工作。所以姐弟俩买房在一起，相隔不远。也是为未来做打算。

近三年因为疫情的原因。我们都是打工的人，春节已经没有看见她了。现在的她仍然单身，如今已41岁。自己已经对于成家不抱有希望了。各种条件都还优秀的她，也没有遇到心仪的对象。月老也真的是牵错了线。

如今的她，爱情的故事但愿能有下文吧！

是什么样的生活体验？

西班牙目前最多的移民是浙江的青田人和福建人。

作为勤劳，四海求生的族群，他们于上个世纪下半叶, 甚至更早的时期来到西班牙，在这里白手起家，靠勤劳和智慧打造了属于自己的世界。

马德里南部，Usera，当你今天走进这里，不难发现，街头巷尾的风貌和中国沿海的某些小镇并没有太大区别，路面上，皆是熟悉的黄皮肤、黑头发，只是他们中间的一部分人身穿限量版格子，开着奔驰，还有一部分人，劳工打扮，操着人们听不懂的地方话，不是普通话，也不是西班牙语，在店门口努力卸货；满大街都是中文招牌，理发店、美甲店、餐厅、大排档、邮局、律师事务所、小学、甚至海底捞、按摩院......鳞次栉比。

这只是表面，如今的华二代，华三代，已经不再奔波于街头，他们有自己的圈子，自己的会所，自己的高尔夫球会员卡和游艇俱乐部.....父辈的努力，使他们从小就能够接受更好的教育，融入当地的母语化教育，接触上流社会的精英教育。虽然他们中大多数人长大后要子承父业，并不是完全融入了西班牙社会，但是对这里的基本生活常识和社交规范习以为常。或许，再过几代，他们除了肤色不一样，再没有什么和西班牙人不一样。

马德里郊外的凤凰楼，是一整栋崭新、漂亮的小楼，第一层是温州超市，第二层是量贩KTV，第三层是娱乐会所，这里的硬件和装潢甚至要超越马德里市区西班牙人的迪厅和会所。那些在仓库区打工的华人或者有车有身份有地位的老板们除了在这里采购通过义新欧刚刚运来的新鲜国货，还会在这里潇洒交际。马德里早期移民的生意，早已超越了传统意义上的小商小贩。而华二代，华三代，只要能留下来，多也如此，皆有一份担当。

在地理位置上，西班牙位于亚欧大陆最西端，算是欧洲大陆上距离中国相当远的国家，饥寒交迫的年代，沿海的人们远洋泛舟，去日本，去加拿大，去澳大利亚，去东南亚，再远一点，去法国，去英国，去美国......在中国人的概念里，西班牙，葡萄牙，只是鸟不拉屎的地方，在世界政治经济文化的版图上，除了斗牛和堂吉诃德，所剩无几。

这并不难理解，在古代，在没有苏伊士运河的年代，落后的交通工具无法抵达，中国除了郑和船队，没有古人到过比好望角更远的海洋，而陆上交通，一度被崛起的奥斯曼土耳其阻断；

在西班牙强盛的年代，中国在禁海迁界，嘉靖皇帝忙着和海瑞互相拌嘴撕逼。

在西班牙衰落的近现代，中国人开始走出去，自然不会找一个没落的帝国落脚。此外，

近现代的欧洲饱受战争践踏，在他们都自顾不暇且深深保有“黄祸”这一刻板印象的时候，西班牙，并不是理想的移民之地。

20世纪上半叶到70年代，弗朗哥时期的西班牙，经历过短暂的复兴，弗朗哥运用他长袖善舞的智慧，带领西班牙在德国、苏联、英国、美国这些世界霸权之间游走，谋取自己的利益，让西班牙的国土免受战争践踏，20世纪70年代以前的西班牙是不断发展的，还拿着世界流氓们的钱为自己发展。那时候的比塞塔是无比坚挺的。

“那时候，人人都有工作，人人都有工资，不像现在，我们干活，懒人们吸血”——今天远在兰萨洛特贸易保护区内的出租车司机都如此评价。

位于丰收女神广场附近的几个建筑，分别是——国家银行、电信大楼、美洲之家、海军博物馆、证券大楼、塞万提斯学院，这里见证着这个国家从大航海时代，到启蒙运动，到民主化，再到入欧，衰落休克的沉浮兴衰，今天，这些建筑，多已闲置，或者成为了博物馆。

民主的大潮在70-90年代袭来，这个国家拆除了最后一座弗朗哥的雕像，也迎来了自由，平等的夜夜笙歌，继而加入欧盟，吟唱着欢乐颂。

经济以农业、旅游业、轻工业为主的西班牙，不加入欧盟，则会遭受贸易壁垒之苦，加入欧盟，则要承受产品逆差带来的不平等待遇。因此，这个国家开始了无休止的休克——干与不干一个样，德国人花钱，我们借钱，然后勒紧裤腰带在家玩。

休克，再加上根植于民族性格中的伊比利亚精神作祟——

伊比利亚半岛，西班牙帝国，过去因为征服了拉美，因此获得了大量黄金和白银。当他们拥有这些资源以后，开始炫耀和享乐。

西班牙的统治者曾经拥有欧洲最多的财富，他们为自己的“斗牛士”，“征服者”精神无比骄傲，理所当然地认为，这些钱来得光荣，来得正当。当英国在工业革命，德国在寻求统一，荷兰人被逼出海的时候，西班牙人在一代又一代的挥霍。

一个人从三岁就可以形成习惯，那么三四百年的积淀，会根植于每一个公民的心中。今天的西班牙人，喜欢晒太阳，喝酒，看球，大小puente每个月都有，以神的名义，以英雄的名义，以传统的民意，以牺牲的名义，以孩子的名义，总之都在放假。

其实，西班牙人中的精英和我们的一样，他们一刻也不停歇，头脑灵活，四处圈钱，他们会果断地把自己的子女送去英美，德法，而真正的人民大众，正在安享着阳光和美酒，以及500多欧的救助。

2008年，世界范围内的经济危机影响了全球每一个国家，作为欧猪六国PIIIIGS的一员，西班牙遭受着巨大冲击。老年人不敢退休，青年人去发达国家和拉美谋求生路。剩下的，是折腾不动的，“真正的民众”。

任何一个民主国家执政党取悦民众，获得选票的办法都是一样的——福利，救济，奶头乐。

然而，民众在休假，谁来劳动？

勤劳的移民，他们是拉美人、东欧人，还有中国人。

西班牙人的生活是这样的——

这样的——

还有这样的——

太阳底下，只要能HIGH的日子一定是不能浪费的。

那么，大家都在HIGH，谁工作？

自然是政治家们用移民换血戏法薅来的资本主义羊毛。奥巴马希婆这样骗了美国民众八年，最终导致愤怒的红脖子把川普选上来，而欧洲这一边，默奶奶也没有少收移民，建立票仓。

来到西班牙的移民里，拉美人同文同种，东欧人彪悍野蛮，只有中国人规规矩矩，老老实实，永远都有榨不干的油，熬不完的水。

然而中国人实在是太聪明，太坚韧了，单枪匹马闯出来，坚韧不拔，可以忍受任何艰苦环境，勤俭持家，积累了大量财富。

我曾今教过一个青田农户移民的孩子，父母在西班牙仓库区理货五年，积累下财富开了一家糖果店，全家人获得了长居，然而，代价是——夫妇俩每天要坐在柜台前收钱，理货，连上厕所都只能抽空。其实从位于楼上的柜台到位于地下室的厕所只有1分钟距离，但是为了节约这一分钟，多卖一块几几欧分的口香糖，店主可以憋着，憋到孩子放学，或者家人来顶班。

他们需要付出自己的一生，为了孩子，然而他们却又疏于对孩子的教育和陪伴。不是不愿意，是时间和精力上的捉襟见肘。

但是即便是他们，也有家族式的支撑。福建人，青田人的团结，超越了今天大多数中国人。他们本就以家庭为单位团聚在海外，而“同乡”这个概念，意味着事业上，生活上，子女的教育上，一方有难八方支援，这种现象，在今天的中国，在后现代文化笼罩下的人际关系碎片化时代，越来越难看到。

我们所处的任何社会，其实都是橄榄，食不果腹，衣不蔽体的是少数，攀上了顶峰有钱又有闲的，毕竟也是少数。大多数人，夹在中间，汲汲于生，向往着有朝一日鱼跃龙门，也有可能一着不慎踏入万丈深渊。

如今即便是在帝国首都的大街上，飞机场，豪华酒店，衣衫褴褛，伸手要钱的乞丐，也是随处可见。无论是堂吉诃德背对着的西班牙大厦，还是Moncloa隧道口高耸的凯旋门，到了晚上都是流浪者们打地铺的露天卧榻。

这中间有一些是难民，那么，讲究公平，正义，人权，自由，礼貌的西方人，这个时候为什么没有体面地站出来和他们一起过圣诞节，而是让他们在零下几度的寒冬腊月风餐露宿，招摇过市？

没钱。

非我族类，其心必异，这句话，在今天的民主国家，欧洲的单一民族国家，尤为突出，要知道，西班牙从未像中国一样宽容豁达，去包容外族，包容侵略者，包容五十多个民族，包容广州黑娃，西班牙人笑嘻嘻的脸背后，依然是人性中最本质的东西。

非我族类，我的casa 不会因为你而 casa quiere，除非说钱。

中国人积累财富和宗主国抢夺财富的循环永远在进行，世界上最勤劳的民族，是最容易薅的羔羊。

在你努力花钱把自己办出来，喜悦未尽的时候，需要记住的是，当他们需要薅你的时候，国家机器，媒体舆论会一窝蜂上，那时候奶头乐傻了的民众，是很难辨别是非的，他或许就是你和蔼可亲的邻居大爷。

我所接触过的，年龄在40-60左右的大量创业者，分为几种，一些人已经积累了大量的财富，拥有了丰富的社会关系，已经准备在这里安享晚年，当然，他们或许积累了好几代。或者拥有非凡的技术和本领。

还有一些，并没有入籍，他们在中国有工作，当安顿好自己的子女，攒够了钱，还是会回国养老。

而新近的移民越来越多，对于他们而言，几百万就可以在西班牙创业，开一家超市，餐厅，留学中介，在西班牙人还在沉睡的情况下，竞争当然不如中国激烈，游戏规则也比中国简单，新人的加入，让这里每天都有写着中文的新店开张，有人赚得欢乐，也有人暗自哀愁，所有酸甜苦辣，局中人才知道。

实话实说，今天的西班牙有温暖的阳光，漫长的海岸线和无数的浪清沙白的海滩，这里的人都规规矩矩，有礼有节，街上永远是人让车。这里很美，真的很美，是可以让你安稳到死的温柔富贵乡。我的窗外，几乎每天都是这样的景色，端起一杯咖啡坐在这里，只是发呆都可以度过几个小时——

这何尝不是一种幸福。

但是，西班牙今天的生活，也并不如国内丰富，便捷和多元化，这里没有秒达的外卖，马德里一座城市所有好吃的加起来，或许不如中国几条街。这里到了假期街上空无一人。还有各种罢工，以及想钱想疯了的王八蛋海关。

如果你有花不完的钱，还有一群每天打麻将作乐的朋友，那么一定要来西班牙，在海边买一栋带游泳池的房子，然后每天宿醉。

一代又一代的勤劳的移民，几乎把中国都搬过来了，这里有饺子工厂——

这里有蔬菜基地，甚至连香菜、白萝卜、木耳、红薯、荔枝都有卖。

这里有成都美女老板娘开的火锅店——

对于追求享乐养老的人来说，这里一点也不像国外，国内有的，这里都有或者都可以有。

不过话又说回来，当你真的有花不完的钱的时候，全世界哪里又不是你想来就来的旅店？

另一种情况，如果你是一个还有上升，奋斗空间的年轻人，那么你其实是来奉献的，这里需要你去外卖，需要你去开店，需要你去赚钱，需要你去上税，只是没有人告诉你，门槛的高度决定竞争的激烈程度和利润的丰厚程度。

有一句老话叫做，先来的人吃肉，后来的人喝汤。按照现在的节奏，我觉得下一步这里就会是一锅汤，再下一步，就可以薅羊毛了。

从2008年算起，处于一些门槛低的行业的移民创业者已经积累了十年有余。当你以为自己揣着几万块来这里随便顶一个摊子就可以捡钱的时候，可能还是先应该做一下市场调研。

投资移民蜂拥而至，留学杀成了红海，餐饮杀成了红海，代购杀成了红海，旅游杀成了红海，作为一个在国外11年，在西班牙生活了近6年的人，能够切实感觉到这些变化。作为消费者，又非常欢喜。因为刚来这里的时候，走进一家国王吃过的华人老店，要一杯面汤可能都要被老板BB——爱吃吃，不吃滚，我们这里不赊汤，这里是欧洲! 而现在，老板就算是往外卖盒子里塞金条，也留不住好吃嘴一家一家去吹毛求疵。

......

敬佩那些老一辈西漂的青田人，福建人。

祝福那些现在来这里开拓的征服者。西班牙征服了拉美三大文明，现在应该被你们“征服”了。

而自己的内心，向往着远方的祖国，或许那里有诸多的竞争和不公，劳碌和奔忙，有诸多魔幻现实主义的故事，然而，那里叫中国，中国人的中国。

我的西班牙教授常常说，如今的中国，是世界千万富翁的制造厂。

是的，福布斯上每月都有大批的中国名字冒出来，他们会因为种种原因成为巨富。而西班牙的社会已经固化，那些商业寡头和职业政客已经结成了铁板一块，民众们为拥有奶头而满足。

其实写这么多，并不是想说移民西班牙好，或者不好，其实今天，任何一个社会，阶级都是最难跨越的，乌骨鸡变凤凰的事不是因为换一个地方就能实现，每个社会群体，都有自己的游戏规则。西班牙移民现在的主要收入还是创业和在华人圈子里打工。从经济学的角度上讲，这种生态可以自给自足，内部消化，但是当供给和消费任何一方发生不平衡的时候，就是恶性循环的开始。

刚刚来这里的青田、福建团体，因为自己的精诚团结，建立起了一种和谐稳固的生态圈，而现在疯狂涌入，磨刀霍霍的新人，有考虑过小气候和大环境之间的蝴蝶效应吗？

美国记者George J. Church在专题文章里面评论到:

"最近到1982年，中国的平均收入大约相当于贫困的海地。去四川的旅行者（白修德）指出，许多农民仍然使用木轮和铁轮的手推车，甚至田间有木犁 - 这是两千年前汉代博物馆展示铁犁的国家。"

1982年的西班牙是怎样的呢？从二战爆发到1974年，用苏联、德国、英国、美国人的钱连续不断发展了35年，从1974年到1982年，民主化改革，现代化建设8年。那时候的马德里长这样——

北京长这样——

而如果把82年作为一个起点，36年后的今天，马德里最繁华的地标格兰大道长这样——

北京宇宙中心长这样——

对于我们而言，一个是复兴积累了43年的资本主义老牌帝国，一个是当它积累了43年以后才刚刚开始起步的国家，到底谁的潜力大，动力大？

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那么汉服应该在现代生活中取得什么样的定位？

作为爱美的女生，老实说汉服复不复兴和我们没关系。因为我们把她当做一种展现美的方式即可。

当然有人会说汉服穿着不方便，或者说穿汉服夏天好看冬天冷了咋办？

要记住穿汉服只是自己喜欢穿没有人强迫你，那么方便和不方便又能怎么样呢，就好比小孩子喜欢吃雪糕即便冬天还是嘴馋呢。其次说汉服冬天冷了怎么办，我想问一下古人，怎么在冬天生存的？

也有人会说汉服是时代淘汰的产物，汉服形式过于多样化难分清。

中华民族五千年灿烂文化，我们不可以把历史过去的事物都标榜淘汰的，来以此说时代进步了。好的我们要记住要弘扬，坏的当然警醒人们。对于汉服来说，汉服最直接的展现我们国家早期的服装发展，是很好的历史证据，其次这只是个人服装的选择，复兴并不是要所有人必须穿着，至今韩国，朝鲜，越南民族服饰都有汉服的影子。所以光汉服是历史见证者和对其他国家服饰的影响，我们都不能也不允许说汉服是淘汰的！

最后汉服的多样化，对于现在女生来说只有好处无坏处！

汉服种类多，最简单分为齐胸襦裙和齐腰襦裙。

脸大的女生怕穿汉服不好看，那么我们可以选择漏肩的u领襦裙，这样裸露的锁骨很好的把脸大的缺点掩饰，上身露出的肌肤多了远观和谐又性感。其次对于身材比例不好的女生，选择汉服可以遮掩腹部小肉肉或者腿粗变形等问题！

对于汉服现在的定位！

个人觉得，汉服复兴问题上，没有必要纠结太多。汉服如果真要在当今社会定位，我觉得好比休闲装，民族装。休闲装我们出门出游都会选择，那么去好的景点穿汉服岂不更美么？民族装，每个国家都有自己的民族装那么汉服也可以成为国服。当然别说你是苗族或者壮族，或者选择什么款式，我们意思是大家都是中华民族，只要是汉服的款式都可以视为民族服饰。汉服复兴不复兴还是那句话，喜欢就穿，但是不可以忘掉这是我们中华民族灿烂文化的结晶！

以上个人观点，图片来源于网络，感谢大家观阅，我是女神的童话，你们对汉服的看法是什么呢？欢迎评论探讨！