播放关于宋朝百科知识,城隍庙百科

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城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

城隍庙，明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

宋徽宗百科科？

赵佶，即宋徽宗（1082年-1135年），出生于汴京（今河南开封），号宣和主人、道君太上皇帝。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，北宋第八位皇帝， 1100年—1126年在位。先后被封为遂宁王、端王。 哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。

如何辨认钱币的年代？

从钱币上文字来看，写的是四个篆文：

哪个朝代的古钱币呢？首先问度娘：

得到3个基本信息：

1、王莽新朝，也就是西汉代的铜钱，。

2、铸造通行时间有13年，存世量极大。

3、这个钱有不同版本的品种，背纹、吉语等等。

币值形态种类有四种：1、官铸【大泉五十】，钱径约28毫米，质重十二铢，8克；2.、早期铸造厚重型，10克左右，重的有15克。3、天凤元年（公元14年）王莽废止「宝货制」，允许【大泉五十】贬值、【枚俱值一】与新币并行流通期间，民间熔毁厚重【大泉五十】盗铸的薄小【大泉五十】，实物径在26毫米，重在3克左右。4.王莽新朝末年动乱时期私盗铸的【大泉五十】幺荷钱，实物质重在0.5克左右。

【2厚重型】及【4幺荷钱】存世量比较少，其他两种存世量较大，非常常见。

我们知道：供求关系决定价格，物以稀为贵，是万世不易的真理。

那么，如果度娘百科的信息靠谱，如果你这个钱是真品，不是伪造的，我们再来看看价格。

可以在查阅一下网上的拍卖价格：某宝某猫的最低价格：1块

没有成交量的最高标价：大泉五十的钱范，价格14389，,【2厚重型】的价格1600--4000】不等，另外有花纹的标价1800。

一般的，就是看品相，在几十到几百之间不等：

有些收藏网站一样，价格标得很高，根本就不是交易的，没有什么参考价值，某宝起码有产生了交易，反应了市场上交易者的看法，具有参考价值：

最高销量8枚，最低价格30块，

最低销量1枚，最高价格188

俗话说：只有错买，没有错卖，这上面的成交价格可以反应市场价格，按照权重一平均的话，这个钱普通版，品相好的，我估计大概60--80块钱一枚。

你又没有另一面的照片，看起来是存世量极大的那种轻大泉五十，而且这个品相，应该不会价格很高。恐怕在五十以下。

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为了防止网络信息不靠谱，我查阅学术著作，找一些权威信息供你参考：

钱剑夫. (1986). 秦汉貨幤史稿. 湖北人民出版社.页202

确实考古发现有王莽时代【大泉五十】的铸币厂，说明你的【大泉五十】如果是真货，就是是王莽时代的铜钱。

查阅《中国钱币大辞典》显示，【大泉五十】钱有几十种，而不是度娘说的只有4种：

【钱币大词典编纂,委员会， 《中 国 钱 币 大 词 典· 秦 汉 编》，页21-22、页411-444】

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对【大泉五十】钱的综述（页411）

著录编号（拓片）：

总之，每一种【大泉五十】钱币都有拓片，和很详细的描述，我就不一一列举，

如果你想了解详细信息，我已经给出了信息源，你可以再网上下载或者去图书馆借阅这本书，并与你的钱币进行对照。

你的图片拍得很模糊，也看不到另一面，不知道是不是那种有背纹、吉语的版本，如果是这种，价格可能要高一点。

钱币越罕见、涵载信息越大、与著名历史事件、人物有联系，也就越值钱。

辽宁阜新县历史？

阜新拥有悠久的历史和原始文明。早在7600年前人类就在这里生息繁衍，因出土“世界第一玉”和“华夏第一龙”，被国内外考古学界称誉为“玉龙故乡”，坐落在境内的查海古人类遗址，被誉为“中华第一村”。中国著名考古学家、已故的中国社会科学院考古研究所所长苏秉琦先生，亲笔为查海文化遗址提词：“玉龙故乡，文明发端”。

阜新又是藏传佛教的东方传播中心。清康熙皇帝亲笔题匾的瑞应寺，属藏式庙宇建筑风格，以其雄伟、规模宏大，被列为省级重点文物保护单位。北京雍和宫的主持和部分喇嘛多来自瑞应寺，瑞应寺的“巴门扎仓”为蒙医药事业发展培养了大批人才。普安寺遗址所在地海棠山的摩崖造像群是藏传佛教东方中心唯一保存下来的民族瑰宝。现保存完好的佛像有267尊，形态各异的佛像集历史、艺术、欣赏价值于一身，堪称天下奇观，是我国保存完好的浮雕造型艺术珍品。境内新近发掘的关山辽墓群为辽代中晚期贵族墓葬典型代表，全国仅见。墓葬中出土的壁画，百科全书式的全面反映了辽代的社会生活，考古价值极高。此外，战国时期燕山城、武当道教创始人张三丰故里、千佛山等多处文化遗址，构成了阜新独具特色的景观。

阜新是“玉龙故乡”，是中华第一村，现有的查海遗址就是说明，从中发现过恐龙化石。另外阜新的海棠山有山石浮雕，全是佛像，在中国的浮雕参考记录中是排列在前几位的，很有参考价值。阜新除了“煤电之乡”的雅称外，还有“竞走之乡”、“篮球之乡”的雅称。阜新虽小，也有名人从这里走出来，原国家总理李鹏就曾在阜新发电厂任过厂长。

西周和东周春秋时期，今阜新市属幽州地域，有山戎、东胡人活动于此。

东周战国时期，燕长城横贯今阜新境内，燕长城以北仍属东胡，南部介于燕国辽西、辽东两郡之间。

秦代，今阜新市为秦地，分属辽东、辽西郡。在燕长城以北处为东胡族辖地。秦二世二年(公元前208年)匈奴大败东胡，今阜新市属匈奴左地。

西汉，今阜新市属于汉王朝的幽州刺史部，仍为匈奴左地。汉武帝元狩四年(公元前119年)汉王朝打败匈奴，今阜新市属乌桓地。

东汉，今阜新市南部属汉王朝的幽州刺史部，北部为东部鲜卑游牧地。

三国，今阜新市北部属东部鲜卑(东接扶余，西邻拓跋鲜卑)，南部属魏地。

西晋，泰始十年(274年)，今阜新市北部属鲜卑慕容部，南部、西南部属西晋平州昌黎郡。太康十年(289年)慕容归附于晋，拜为鲜卑都督，今阜新市全境均属慕容部管辖。

东晋十六国，今阜新市先后为前燕、前秦、后燕、北燕等几个更替的割据政权占据。

东晋成康元年(335年)时，今阜新市大部属前燕昌黎郡，北部小部分(今彰武最北部)地区属契丹辖地。前秦时，今阜新市大部为前秦昌黎郡平州辖境，北部地区为契丹辖地。后燕时，今阜新市北部属契丹辖地，南部为后燕昌黎郡所辖。北燕时，今阜新市南部为平州辖地，北部为契丹所辖。

南北朝北魏太和三年(479年)，契丹族臣附于北魏，并向南徙，今阜新市逐渐为契丹驻牧地。南北朝170年间，今阜新市为契丹辖地。

隋代今阜新市北部为契丹辖地，南部属隋王朝的燕郡(郡治今义县)。

唐代唐灭隋后改郡称州。唐太宗贞观初，今阜新市北部(今阜新蒙古族自治县北部及彰武县境)属契丹辖地；南部属唐河北道北部的营州(卅治在今朝阳市)。贞观二十二年(648年)，唐朝在契丹驻牧地区设置松漠都督府(府治在今内蒙古自治区翁牛特旗西北部)。今阜新市北部为松漠都督府辖，南部仍属营州。

辽初，今阜新市属上京道。

在整个北宋、辽南北对峙时期(960一1127年)，今阜新地区一直属辽国辖境。辽将在战争中俘获的大批汉人、渤海人迁入本地，作为奴隶分给契丹贵族，令他们筑城。这种贵族领地城邑叫“头下军州”，系契丹贵族的私人州城。辽代这样的头下军州置于今阜新地区的有徽州、成州、懿州、欢州、壕州、渭州、顺州等。在这些城址中，成州是辽圣宗耶律隆绪的二女儿晋国长公主岩母茧的私城，建于辽太平元年(公元1021年)，遗址在今阜新蒙古族自治县红帽子村境内。懿州是辽圣宗三女燕国长公主槊古的私城，建于辽太平三年(公元1023年)。

辽道宗清宁年间(1055—1064年)，“头下军州”的成州、懿州先后转化为国家行政区划。懿州辖宁昌县、顺安县，成州辖同昌县。三县均在今阜新市境内。这是今阜新市境内设置行政州、县的开始。

金的行政区划为路、府、州、县四级。据《中国历史地图集》所示，大定二十九年(公元1189年)今阜新市南部小部分地区为东京路广宁府辖地；今阜新市区、阜新蒙古族自治县北部、彰武县全境属懿州管辖。时懿州属咸平路。懿州，辽时治宁昌，金徙州治于顺安，从宁昌并入顺安。懿州是金代有影响的州城，在金代具有重要的军事战略地位(金懿州在今阜新蒙古族自治县东北40公里绕阳河西岸的塔营子村)。承安二年(1197年)，今阜新市境内同昌县复属川州，并将本地之徽川寨改为徽川县，属川州。徽川县后归懿州，为懿州支郡。泰和八年(1208年)懿州改属北京路。

元初，境内设懿州路。元世祖至元六年(1269年)十二月设东京总管府，将懿州路降为东京支郡。其所领的埭州、灵山县、同昌县并入顺安县，后废顺安县并入懿州。故金、元懿州同为一地。至元十七年(1280年)懿州又改属辽阳路。至顺元年(1330年)，今阜新市北部一部分(今彰武县一部分)在中书省宁昌路辖境(治所在今法库、彰武两县之间)；今阜新市南境为广宁府路辖地；中间大部分地区属辽阳行省辽阳路(治所在今辽阳市)。境内有懿州、豪州等建制，并有洪州、驿安等驿站。至正二年(1242年)正月，复升懿州为路，并划大宁路辖的兴中州和义州归懿州路辖。懿州在元代成为政治、军事重镇，辽阳行省在至元、皇庆和至正年间三次从辽阳移治懿州。

明洪武二十六年(1393年)，在今阜新市境内的懿州设广宁后屯卫，隶属辽东都指挥使司，辖广宁以北大片地区(含今阜新市全境)。同年，明朝又在境内西北部设营州左屯卫，隶属北平都指挥使司。永乐元年(1403年)，营州左屯卫迁治顺义县(今北京顺义县)。永乐八年(1410年)广宁后屯卫迁治义州(今义县)。明正统、景泰年间，今阜新县境地属泰宁卫；今彰武县境地属福余卫。

后金天聪三年(1629年)，蒙古兀良哈部落的首领善巴率部归顺后金。天聪九年(1635年)，皇太极诏编所部佐领，善巴任札萨克，辖阜新地区西部(今阜新蒙古族自治县境)。崇德元年(1636年)，后金改国号为清，清封善巴为达尔汉镇国公。崇德二年(1637年)，在今阜新蒙古族自治县境内建土。默特左翼旗，后隶属于卓索图盟。土默特左翼旗的疆域：东至乐阳河(今绕阳河)，西与土默特右翼旗(今朝阳、北票)交界，南至柳条边墙，北至库昆河(今北大河)。

顺治初，清廷在今彰武县境置官牧场，名杨柽木牧场，属盛京礼部。清廷将牛、羊以 “苏鲁克”制给牧民放牧，故亦称苏鲁克牧 场。牧场设总管，兼管地方行政。

清康熙三十一年(1692年)，科尔沁左翼 旗宾图郡王及土默特左翼旗贝勒奉旨献部 分旗地为三陵(永陵、福陵、昭陵)牧养地，苏 鲁克牧场疆域扩大，并改名为养息牧场。养 息牧场成为盛京三大牧场之一。牧场大致走 向是：北以库伦旗为邻，南以边墙与新民县 相隔，东邻科尔沁宾图王辖地(以今石椿子、 黄花甸、蓝家窝堡一线为界)，西以绕阳河、 苏巴尔哈河与土默特左旗为邻。乾隆十五年 (1750年)，经朝廷议准，养息牧场总管改由盛京将军管辖。从清初到嘉庆年间的150多 年，养息牧场颇为兴盛。至嘉庆九年(1804 年)，养息牧场已有蒙古牧民3530人。嘉庆 十八年(1813年)，清政府允许在养息牧场试垦。光绪二十二年(1896年)开禁招垦，牧场境内人口骤增，至光绪二十四年(1898"年)，已有村屯84个。

清乾隆三年(1738年)，设塔子沟厅(治所今凌源)，位于今阜新蒙古族自治县东北部。乾隆三十九年(1774年)，由塔子沟厅析置三座塔厅(治所今朝阳)，并于鄂尔土板(今内蒙古自治区奈曼旗青龙山镇)设巡检衙门，管理土默特左旗的汉民事务，实行蒙、汉分治。乾隆四十三年(1778年)改三座塔厅为朝阳县，土默特左旗的汉民事务由朝阳县管理。清光绪二十八年(1902年)六月十五日，清朝廷批复，在养息牧地区设置彰武县，隶新民府，县治设于横道子(今彰武镇)。彰武县因地处清代柳条边彰武台边门外，故以“彰武”命名。

清光绪二十八年(1902年)，热河都统锡良上奏清朝廷请在土默特旗境建阜新县。实行县旗并存，蒙汉分治体制。光绪二十九年(1903年)冬，由朝阳县析置阜新县。派王维墉去鄂尔土板试署，阜新县正式建置，管理土默特左翼旗全境及奈曼旗南部、朝哈尔哈、唐图哈拉哈旗部分地域的汉民事务，归朝阳府所辖。阜新县衙设在鄂尔土板(今内蒙古奈曼旗青龙山镇)。以“物阜民丰，焕然一新”语意，取“阜新”二字为县名。清宣统三年(1911年)移县治于水泉(今阜新镇)。

中国古代五大农书怎么记忆？

中国古代的《氾胜之书》、《齐民要术》、《陈敷农书》、《王祯农书》、《农政全书》统称五大农书，这五大农书是中国现存的古代农学专著中的杰作。

《氾胜之书》：西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。

《齐民要术》：北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述，被誉为农业百科全书。

《陈敷农书》：宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。书中以有关水稻生产技术为核心，但也总结了南方旱地作物的生产经验。

《王祯农书》：元代王祯著，是中国第一次兼论了南北农业生产技术的农书。分为《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》三个部分，是当时农业生产技术的总结。

《农政全书》：明代徐光启著。是一部传统农业科学的百科全书，主要包括农政思想和农业生产技术两大内容。