包含身度下的词条

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• 1、明代宋应星《天工开物》载:“通身度长一丈六尺,隆起花楼,中托衢盘...
• 2、此生不向今身度.又待何生度此身的那两句是什么?
• 3、“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”谁能完整的帮我解释一下
• 4、佛经中“应以何身得度,即现何身度之”是什么意思

明代宋应星《天工开物》载:“通身度长一丈六尺,隆起花楼,中托衢盘...

衢盘的引证解释是：⒈旧式提花织机上调整经线开口位置的部件。引明宋应星《天工开物·乃服》：“凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。”。衢盘的引证解释是：⒈旧式提花织机上调整经线开口位置的部件。

明 宋应星 《天工开物·机式》：“凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。”旧时织锦机上张悬花本的地方，也是拽花工操作的地方。因其隆起象楼，故名花楼。

凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。(水磨竹棍为之，计一千八百根。)对花楼下掘坑二尺许，以藏衢脚。(地气湿者，架棚二尺代之。)提花小厮坐立花楼架木上。

花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。水磨竹棍为之，计一千八百根。对花楼下掘坑二尺许，以藏衢脚。地气湿者，架棚二尽代之。提花小厮坐立花楼架本上。

明 宋应星 《天工开物·机式》：“凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。”摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿祖”。黄楼：故址在今江苏省徐州市。

的最具体完整的古代提花机型制，是记载在明代宋应星的《天工开物·乃服篇》里：“凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。……提花小厮坐立花楼架木下。机末以的杠卷丝。

此生不向今身度.又待何生度此身的那两句是什么?

1、前两句是说，可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法，得解脱了。可见，佛法的殊胜与难得。

2、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——佛教 《道家》释义：人身难得今已得 在六道轮回当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了。

3、这句是根据道家原文而改得的句子。道家原文：人身难得今已得，大道难明今已明。

4、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。人命无常呼吸间，眼观红日落西山。宝山历尽空回首，一失人身万劫难。

“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”谁能完整的帮我解释一下

1、“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，是不会成佛的。

2、意思说天道无情，众生在在苦苦挣扎，人鬼神魔妖迷失在七情六欲，而我愿意在七情六欲中炼心，地狱里都是迷失在七情六欲中的人鬼神魔妖，我发誓要渡尽才证菩提成佛。

3、众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。意思是：我（地藏菩萨）要把所有的众生全部都度尽，才成就无上菩提，地狱（最苦、最难度，数量也最多的一类众生）众生还没有度尽，地狱还没有空，就决不成就佛果。

佛经中“应以何身得度,即现何身度之”是什么意思

1、此之谓性净之理，一切身相无非佛身，一切法无非法性。

2、应化身是佛菩萨应众生不同心机，不同因缘，分身化作百千万亿，以无量方便度众生苦。这个应化身就是分身，不分身怎么能化百千万亿呢？两者没有不同，是一回事。

3、观世音菩萨普门品中提到的“应以什么身得度现什么身”，是指菩萨为了度化众生，会根据众生的根器和习性，显现各种身相来引导他们走向解脱之路。

4、以智慧力破除世出世间诸性相义，得金刚慧不受后有，已超出三界外不在六道中。但为利他故，依然还入五浊，教导有缘化度无缘，普令众生不落三途。尊者现相不定，应以何身得度即为现何身度之。

5、观音菩萨·普门品里说，应以何身得度者，即现何身而为说法。所以你遇到任何人都可以是佛菩萨的化现，应遵照印光大师的开示，看一切人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫。这个态度绝对没错。