琴书五女兴唐传

本文目录一览：

• 1、五女兴唐李怀珠老婆叫什么
• 2、武乡有什么节日习俗
• 3、武乡鼓书
• 4、戏曲演员满平
• 5、五女兴唐传的内容简介
• 6、“山东洋琴”是什么地方曲目?

五女兴唐李怀珠老婆叫什么

为了便于大家找，我提供一下其中的人物名字：李怀玉李怀珠吴凤英吴月英... 在网上看到几个都不完整，只有几回。我想找到全的，小说或评书都可以。

长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。

李世民的老婆叫长孙皇后，小字观音婢，名不见载。隋右骁卫将军晟之女。八岁丧父，由舅父高士廉抚养，13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃。武德末年竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。

红拂其本名张出尘，是杨素府中家妓，因手持红拂而得名。年轻貌美、机智果敢、风姿飒爽，慧眼识出李靖与虬髯客的不凡，后嫁与李靖为妻，与虬髯客义结金兰。《旧唐书》说李靖年轻时“姿貌瑰伟”，是个翩翩美少年。

李白的老婆叫赵香炉，女儿叫李紫烟，李白李大哥有诗云：日照香炉生紫烟。

根据多位历史学家，古文学家，诗词学家考证：李白的老婆叫赵香炉，女儿叫李紫烟。

武乡有什么节日习俗

武乡顶灯是流行于武乡境内西部的一种民间社火形式，每逢年节，顶灯表演者剃光头发，在脸部和后脑勺上勾画出脸谱，历经千百年的变迁，武乡顶灯现在成为当地元宵节和其它喜庆节日的民间表演活动。

武乡特殊习俗：填仓日。正月二十为小填仓，有“小填仓，油糕香”的俗语。在这一天，人们有吃油糕的讲究，油糕象征盆底、瓮底，希望在新的一年五谷丰登，粮食容器多填粮。

一般的节日风俗还有，贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。

除夕的晚上，我匆匆地吃完年夜饭，就拿着十几只花炮、一大把“狗尾巴”和一包鞭炮来到大门口，但天空早已是五彩缤纷。

衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗，在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩，中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。人们互相宴饮，夜不为禁。

在武乡民间，结婚嫁娶有“乱媳妇”习俗，这种习俗从何沿起，无从考究。不过，听人们说，在旧社会有这种风气，“乱熄妇”，意即戏趣逗乐新娘，具有恭贺喜庆色彩，“乱媳妇”大致可分三个阶段。

武乡鼓书

1、武乡鼓书起源于武乡农村，因主要伴奏乐器是土制月琴又名武乡琴书。流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县，是山西省的主要曲种之一。它的前身是“瞽儿腔”，是宋鼓子词的后裔，。

2、到清代同治年间，盲艺人开始坐场说大书，每档增至七人。抗日时期，武乡县组织了盲人宣传队。为加强说抗日书目气氛，艺人们承袭了咸丰年间大板书艺人操打七件打击乐器的技巧，这时才称为武乡鼓书。

3、襄垣鼓书俗称“脚蹬梆”，主要流布于襄垣县及相邻的沁源、武乡、屯留等地，是在20世纪30年代后期融会了当地的“柳调”和“鼓儿词”的基础上形成的。至中华人民共和国成立之初，始称为襄垣鼓书。

4、年被审定为省级非物质文化遗产保护项目，又恢复为“武乡鼓书”。

5、常演唱的武乡鼓书《红星杨》在2001年武乡鼓曲大赛中荣获一等奖。

戏曲演员满平

1、满平好像是山东人吧，应该是琴书演员，代表剧目有，《包公案》《海瑞赶考上》等，其他资料不是很全的。

五女兴唐传的内容简介

1、根据查询相关信息显示，五女兴唐讲的是隋朝末年李怀玉之妻吴凤英、李怀珠之妻吴月英等五位女中豪杰聚义五凤岭，除恶济贫、反隋兴唐之事。

2、五位女中豪杰在江湖上行侠仗义，除恶济善，又阴差阳错的为朝廷立下了汗马功劳。此书由文曲星和武曲星两弟兄与众女侠将故事演义的无限精彩。

3、杨国忠。根据《五女兴唐传》小说剧情查询显示：朝中的反贼是宰相杨国忠。杨国忠是唐朝中期的一位权臣，他操纵朝政，贪污腐败，对国家造成了严重的危害。

4、前面往往加一段“小段子”，然后才开正本。如《五女兴唐传》、《薛仁贵征西》、《乌鸦告状》等，常常听得我如痴如醉，仿佛身临其境，久久不愿离去。

5、寻找电子版《五女兴唐传》，要内容全的 在网上看到几个都不完整，只有几回。我想找到全的，小说或评书都可以。为了便于大家找，我提供一下其中的人物名字：李怀玉李怀珠吴凤英吴月英... 在网上看到几个都不完整，只有几回。

6、让成都》等“三国段”，和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等。中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐传》、《响马传》、《丝绒计》等。

“山东洋琴”是什么地方曲目?

“山东洋琴”是鲁西南地区的曲种，由于地域关系，“山东洋琴”作为地方曲种，几近失传，反映地方特色的“山东洋琴”被评为了山东非文化物质遗产。

中国曲艺曲种。清初产生于鲁西南曹州(今菏泽地区)。流行于山东以及华东、华北等地。早期为民间自娱性演唱，称“庄稼耍”。清末始有职业艺人。因其主要伴奏乐器为扬琴，故称“唱扬琴”，“山东洋琴”。

山东扬琴是距今二百余年前(清代中叶)在山东西南部农村产生的一种说唱艺术。最早是民间的小曲联唱，始称“小曲子\”。