阅读百科全书心得,有什么好书和经典书籍推荐

阅读百科全书心得，有什么好书和经典书籍推荐？

如果说什么书能洗涤心灵？我觉得史书算一个吧，从历史里往往能看到很多当前社会的影子，这次给大家推荐19本反复值得阅读的书，包含：历史、经济、文学等国内外著作，每一个都是经典，值得反复阅读。

40+经典电子书PDF：戳主页“好书推荐”~

No.1 《山海经》

中国先秦古书，富于神话传说的最古老的地理书，中国的许多传统古书根源都在《山海经》之中，其对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。一代又一代士人的启蒙书籍，也是我们这个时代的人回溯本源所应当读的。

No.2 《牛奶可乐经济学》

罗伯特·弗兰克(著)

为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖?为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米?这不是一部让人读得头疼的教科书，而是一部点滴生活小智慧合集。作者擅长用经济学方法将生活中的故事娓娓道来，这是一部没有阅读门槛、却能从中获得生活智慧的.另类经济学书籍。

No.3 《老人与海》

海明威(著)

海明威最著名的作品之一，它围绕着一位老年渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗的故事。海明威电报式的简洁有力的写作风格，“冰山”原则指导下的荡人心魄的描写，都在这篇文章中得到了淋漓尽致的展现。海上捕鱼老人的拼搏、勇毅、不屈服，让每个人心中都波涛汹涌。

No.4 《国富论》

亚当·斯密(著)

亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。

No.5 《百年孤独》

加西亚-马尔克斯(著)

魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。

No.6 《玩偶之家》

易卜生(著)

娜拉是个具有资产阶级个性、思想解放的叛逆女性，伴随着一系列事件，她与丈夫海尔茂的矛盾逐渐激化直至两个人分手。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”，易卜生高超的戏剧创作手法也在这部著作中得到体现。

No.7 《资治通鉴》

司马光(著)

书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等时期政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。

No.8 《红与黑》

司汤达(著)

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。

戳我主页，点“好书推荐”，有电子书惊喜哦No.9 《人性的弱点》

戴尔·卡耐基 (著)

“世界成功学第一书”，作者被誉为美国“成人教育”之父，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。不管成功学有怎样的缺陷，这些故事对于处于迷茫中的同学无疑是一种指引。

No.10 《悲惨世界》

雨果(著)

故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。文中真实的故事，丰富的人物内心和故事包涵的深刻意义，使读者们都体会到作品有一种深远的分量，也让一代代人深深感动。

No.11《追风筝的人》

作者：[美]卡勒德·胡赛尼

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力地弥补，何尝不是一种自我拯救呢?

No.12《挪威的森林》

作者：[日]村上春树

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

No.13《情人》

作者：[法]玛格丽特·杜拉斯

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

后来，她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法确定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。

No.14《穆斯林的葬礼》

作者：[中]霍达

爱情当然是每个人的权利，但它很神圣，决不可滥用!滥施情感，必然葬送了最纯真、最珍贵的爱情!爱情对于人，就像生命。古人很崇尚‘士为知己者死’，但也不能为一时冲动便轻易献身，那样并没有什么价值。‘知己’应该是一种很高尚的精神境界，而且是双方面的、缺一不可的……爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方……贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在

真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。

No.15《麦田里的守望者》

作者：[美]J.D.塞林格

我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。

No.16《在路上》

作者：[美]杰克·凯鲁亚克

世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你从所有炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。

我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。

我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活、爱聊天，不露锋芒希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲那些平凡的东西。

No.17《心是孤独的猎手》

作者：[美]卡森·麦卡勒斯

爱人者、被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蓄积好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都知道这点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。

No.18《傲慢与偏见》

作者：[英]简·奥斯汀

根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。

一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。

偏见让我无法去爱别人，傲慢让别人无法来爱我。

No.19《荆棘鸟》

作者：[澳]考琳·麦卡洛

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。因为最美好的东西只能用最深痛苦的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。

我将过往看过的书都放在这里面了，还在持续更新中，分享给大家

以上就是小编的全部分享啦！希望大家喜欢！！

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为何说金瓶梅是经典之作？

近些年，《金瓶梅》大热了起来，一时，让人生出文人不谈金瓶梅，便是读书也枉然之感。有趣的是，文化大咖们多褒金贬红，说《红楼梦》固然好，但显然《金瓶梅》更伟大。高晓松说：‘’《金瓶梅》写的才是真正的生活”，而《红楼梦》就是一出经典的偶像剧，太理想，太乌托邦了。田晓菲也持类似观点，说：‘’《红楼梦》是真正意义上的通俗小说诗意小说，是贾府的肥皂剧，而《金瓶梅》的世界才是真实的‘’。《金瓶梅》早《红楼梦》约百年，但《红楼梦》《水浒》《三国演义》位列四大名著，家喻户晓。《金瓶梅》却依然被视为小黄书，大陆公开出版的都是洁本很环保。然而每一个推崇它的人，都爱死了它。明代袁宏道说其“云霞满纸！”晓菲说它是“成年人的哀书”，格非说它“是一部愤激之书，也是一部悲悯之书”。

《金瓶梅》是兰陵笑笑生所写就的一部世景奇书。其故事情节脱胎于《水浒传》中西门庆勾引潘金莲的故事，主要讲述了西门庆从发迹直到荒淫堕落而死的一生故事。

由于这部小说中穿插有大量的关于性欲及行为的描写，所以长期以来即被冠以色情文学的帽子，从而处于禁毁厄运。但实际上，情欲只是其外衣，而内在的却是道尽了人世间的伪善与丑恶，是一部在我国小说史上具有里程碑式价值的全面展现社会世情以及人性善恶的经典名著。

相比较于《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，金瓶梅才是真实的生活。西门庆家的红烧猪头肉、蒜汁面、烧鸭子和油炸螃蟹，鲜亮甜腻接地气，荣国府里的茄鲞、椒油莼齑酱和荷叶莲蓬汤很美学。西门庆开生药铺、绸缎铺，开当铺，娶有钱寡妇、结交官府、升官发财泡女人，《金瓶梅》写市井，《红楼梦》写贵族。《金瓶梅》和《红楼梦》，写的是同一个世界，只是看世界的方式不同。

很多人认为它不过是一部小黄书的，只能看见西门庆和潘金莲颠鸾倒凤，却不知这就是明代的市井生活，《金瓶梅》的故事，其实就是你我和他的故事，就这样，照见了我们沉重的肉身，无穷的欲望。在《水浒传》里，西门庆是万恶的地主老财，但在《金瓶梅》里，他秉性刚强，精明富有，手段了得，又有性吸引力。他喜欢女人，却有底线，从不霸王硬上弓。他官商勾结，太阳底下没新鲜事，现在依然如此。至于他的贪婪、软弱和欲火，我们很熟悉。他是成功人士，却充满寂寞和焦虑。潘金莲、李桂姐、李瓶儿、宋蕙莲、王六儿、郑爱月、林太太、贲四嫂、惠元走马灯一样的女人，依然填不满他的欲望。他最爱的李瓶儿死了，他哭得一蹦三尺高，不吃也不喝，这痛苦当然是真的。但在一个守灵夜，他还是把奶妈如意儿拉上了床。我的儿，你和你娘李瓶儿一样白。搂着你，就像搂着你娘一样。失去爱人的空虚寂寞冷，他一个人承受不来。

西门庆的悲剧，在于欲望无边，而肉体却有限。潘金莲也一样。她不爱武大，爱上武松，不得，又爱上西门庆。西门庆马不停蹄地找女人，她嫉妒焦虑，充满不安，内心越来越黑暗，欲望越来越强烈，最终吞噬了自己。《金瓶梅》的世界里，连最本分的吴月娘和孟玉楼，内心也有一个黑暗的江湖，她们盲目地生，盲目地死。这个世界是真正的浮萍之海，荒凉无边。而这却也是我们当下的生活，富人们事业有成、精明强悍，却掩饰不住满腹焦虑和不安。穷人们一肚子的不甘心，迷恋成功学幻想一夜暴富。夹在中间的中产们，既焦虑，又不甘心，外加不安全感爆棚。欲望与焦虑，相互催生，人人都一脸聪明，却没有真正的智慧。从《金瓶梅》里看到了自己和时代，原来千百年来我们的生活似乎从不曾改变。从这个意义来说，《金瓶梅》就是我们的现实。然而，却不应该是我们的全部。人性如此繁复而幽深，每个人都有创口和深渊，也有光荣和梦想。

有人说中国文化是无用文化帮闲文化。比如《红楼梦》里宝黛、香菱、晴雯，还有芳官们，都是无用之人，也是失败者，但她们标示了生命的另一个维度，爱、美、自由和觉悟。《红楼梦》是唱给失败者的挽歌，而这些《金瓶梅》世界里的人从来都不懂。《金瓶梅》写了破败的人生，个人与时代、道德和命运的冲突，潘金莲、西门庆和王婆，原本都是《水浒传》里的人，但《金瓶梅》的文学价值远超《水浒传》，后者是绿林好汉的江湖世界，黑白分明，善恶对立。而兰陵笑笑生的笔下，全是市井小人物，一片混沌，纯属原生态，展现了蓬勃的生命力。

西门庆日日厮混，看潘金莲、李瓶儿你来我往，斗气斗心眼，他是天才，也是顽童，一部《金瓶梅》，把道德、伦理、友情、爱情拆得七零八落，几无存身之地。世情、人情一片破败，留下一堆肉身腾挪跌转。《金瓶梅》是大地，叙述欲望和沉沦。《金瓶梅》之所以被称为经典名著，一方面在于为读者创造了一个几乎包罗万象的社会百态图。其中既有富有烟火气的市井，也有充满尔虞我诈的官场。书中男主西门庆借着自家财势勾结权贵，同时又依靠权贵更加地为所欲为，扩大非法经营，从而成为一方恶霸。这些都通过西门庆等人的人生历程而予以串联起来，展现了当时从官府权贵到下层百姓不同社会阶层的各种情状，社会的腐败，人性的挣扎，让人目不暇接，眼花缭乱。其为后世创造出了一个百科全书式的明代市民社会。

另一方面，与以往文学传统相比较，该作品堪称异类，其中大量的对于人性之欲的恣肆描写，《金瓶梅》则显得更加欲望化。但是无论是展现或揭露当时的社会的腐败丑恶，还是描摹刻画人性的堕落与复杂，但最终却都是落于对复杂人性的拷问。这从书中的诸多女性形象身上，能够更为鲜明的体现。这些女性在面对男权的威势时，难以自我保护，于是便以一种异化的形式来对抗痛苦，让人感慨的是她们最终命运都是无比悲凉的，其实，全书整体都在一定程度上表现出作者对于世态人性之冷的思考。

鲁迅先生在其《中国小说史略》中对其有一段经典评价：“诸世情书中，《金瓶梅》最有名。作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显现，同时说部，无以上之。

诚然，《金瓶梅》是一部伟大的作品，完全有资格为列中国五大名著！

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你觉得哪本书值得大家看三遍？

看三遍，有点儿过了，但不可不看的网络小说，确实不少，这里，给问主推荐5部玄幻小说：5部不可不看的玄幻小说推荐，彪悍的人生，神马处境都逆袭给你看。

玄幻小说，天马行空的世界，任意驰骋的想象，一直以任凭作者不受拘束的自由发挥，让作者可以充分展示才华而闻名。故事的背景一般都是作者创造的虚拟世界，但谁知道的呢，万千的平行宇宙中，也许真的有那个场景呢？那个世界的世道往往也不太平，不过一直波澜不惊的话，主角又如何上位呢？在故事中，不管主角处于什么地位，都能给你证明，彪悍的人生不关投胎神马事！不多说了，你们亲自去看吧！

1.《斗罗大陆III龙王传说》——作者|唐家三少 字数|470余万

伴随着魂导科技的进步，斗罗大陆上的人类征服了海洋，又发现了两片大陆。魂兽也随着人类魂师的猎杀无度走向灭亡，沉睡无数年的魂兽之王在星斗大森林最后的净土苏醒，它要带领仅存的族人，向人类复仇！

唐舞麟立志要成为一名强大的魂师，可当武魂觉醒时，苏醒的，却是……

旷世之才，龙王之争，我们的龙王传说，将由此开始。

2.《封神双龙传》——作者|龙人 字数|170余万

商纣末年，妖魔乱政，两名身份卑贱的少年奴隶，于一次偶然的机会被卷进神魔争霸的洪流中，一个性格沉稳、温文尔雅，有着超凡的感悟力；另一个古灵精怪、活泼机智，满身的市井顽童气息，却聪明绝顶。二人由魔入道，亦正亦邪却又非正非邪，不断完善自身的绝伦武艺与玄奇法术，并得到了上古神器“龙刃诛神”与“轩辕圣剑”，终成一代伟业，被三界众生奉为人皇、天帝，傲然封神…… 其中轻松诙谐的主角人物，玄秘莫测的神魔仙道，磅礴大气、天马行空的情节构架；层出不穷、光怪陆离的魔宝异兽，共同造就了这一部曲折生动、恢宏壮阔的巨幅奇幻卷册！

3.《我是至尊》——作者|风凌天下 字数|220余万

药不成丹只是毒，人不成神终成灰。

…………

天道有缺，人间不平，红尘世外，魍魉横行；哀尔良善，怒尔不争；规则之外，吾来执行。

布武天下，屠尽不平；手中有刀，心中有情；怀中美人，刀下奸雄；冷眼红尘，无憾今生。

……

惊天智谋，踏破国仇家恨；铁骨柔肠，演绎爱恨情仇；绝世神功，屠尽人间不平；丹心碧血，谱写兄弟千秋！

4.《帝霸》——作者|厌笔萧生 字数|1000余万

千万年前，李七夜栽下一株翠竹。

八百万年前，李七夜养了一条鲤鱼。

五百万年前，李七夜收养一个小女孩。

今天，李七夜一觉醒来，翠竹修练成神灵，鲤鱼化作金龙，小女孩成为九界女帝。

这是一个养成的故事，一个不死的人族小子养成了妖神、养成了仙兽、养成了女帝的故事。

5.《修罗武神》——作者|善良的蜜蜂 字数|750余万

论潜力，不算天才，可玄功武技，皆可无师自通。

论实力，任凭你有万千至宝，但定不敌我界灵大军。

我是谁？天下众生视我为修罗，却不知，我以修罗成武神。

在本期和大家分享的五部作品中，要为大家特别推荐的是飞看世界网签约网络白金大神作家龙人的《封神双龙传》。商纣末年，妖魔乱政，朝歌一片乌烟瘴气，这时候两个卑贱的少年奴隶开始抬头窥视外面的世界。他们一个性格沉稳，温文尔雅，有着超凡的感悟力；另一个古灵精怪、活泼机智，满身的市井顽童气息，却聪明绝顶。不过不做奴隶就真的那么开心吗？两只蝼蚁在神魔争霸的洪流中如何脱颖而出？看“混世双宝”的封神路，尽在《封神双龙传》。

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有什么值得阅读有价值的书？

今天，我给大家推荐一本很独特的、值得阅读的传记性散文大作《我们仨》。作者是著名的作家、翻译家杨绛。很值得阅读并珍藏。

如果您要问为什么推荐这本书? 哇! 一个数字会吓您一大跳：薄薄200页不到的一本记事类的散文竟然成了畅销书。写散文，在当代我最佩服余秋雨，其次就是杨绛。

这本书究竟有多畅销?就拿我手头的这本三联书店版的本子来说，已经是第60次印刷，印数是5164000册，就算是大部头的小说也很难发行这么多。

为什么这么受欢迎?就在于杨绛的个人魅力。

著名作家夏衍说：“你们捧钱钟书，我捧杨绛!"

著名作家、她的丈夫钱钟书这样评价说：“最贤的妻，最才的女!”

著名学者周国平说:“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。”

杨绛和钱钟书都出身于书香门第。两人结为伉俪，恰似中国现代文学史上的双子星座，交相辉映。

人们都知道钱钟书是学贯中西的大学者，被誉为“文化昆仑”。好多“所谓的”大师们在钱钟书面前自惭形秽，黯然失色。但杨绛比她夫君并不逊色到哪里去。尽管她有着过人的才情，却长期甘于做钱钟书背后的“贤内助”。

《杨绛传》的作者罗银胜评价说：“她是一位安静、优雅、博学的女性,她高贵、生动而深刻的灵魂，影响所及包括知识分子和普通百姓。她一生对抗战火、疾病、政治风暴、生离死别的态度，可谓生命正能量;她经历了人生的起起落落，依然保持着平静、淡然、知足，成为无数人的精神楷模。”

“她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响这个时代。”

杨绛的才学广为人知。一生著作等身。九卷本的《杨绛全集》就是明证。这年杨绛103岁了。在如此高龄出全集，世所罕见!

杨绛多才多艺。早年创作过戏剧作品，创做过诗作，更令人佩服的是她的翻译名品《堂吉诃德》。

杨绛的长篇小说《洗澡》描写新中国成立之后知识分子的思想改造，被誉为新时代的《儒林外史》。

杨绛在晚年创作了大量散文，篇篇精彩。如《走到人生边上——自问自答》、《坐在人生边上》、《干校六记》、《我们仨》等，尤其是《我们仨》以细腻的笔触记述了她们一家三口数十年来的风雨历程，以及后来的“失散"(女儿钱瑷、丈夫钱钟书先后去逝)，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的哀痛。

杨绛的散文洋溢着浓浓的怀旧情绪，不但有很高的文学价值，而且有史料价值。

女儿和丈夫离开她快二十年了，杨绛一个个在孤单单地留下打扫战场，“凭着她的倔强和坚忍，一点一点地实现亲人未竟的心愿，为世上留下了巨大的文化珍宝”。

杨绛在《我们仨》中写了一个很长很长的梦，梦中他们一家三口时聚时散，读来催人泪下。

2016年5月25日，杨绛以105岁的高寿在京病逝。杨绛先生终于又在那边去圆她们一家的“我们仨”团圆聚会了。但她身上的坚韧和智慧，仍然给我们后学以前行的指引和力量。尤其是她的“温柔敦厚，哀而不伤”大师风格让人永远难以忘怀。

《我们仨》是如此地扣人心弦，令人爱不释手。究竟怎么样，您读读就知道了。

到底该不该给孩子讲大道理？

感谢邀请：

教导孩子应将道理融入游戏实践，讲道理百遍不如与孩子互动实践一次。道理适合讲给能够理解它的人，孩子正处在学习如何按成人的方式理解道理、认知生活的时期，这个时候应该给予他们将道理与实践结合起来的行为示范，引导他们形成道理与现实结合起来的认知概念。换个说法就是孩子作为“完全无民事行为能力人”，他们缺乏判断事物真、善、美、丑的知识经验，家长要做的就是通过自身的生活行为示范引导孩子建立起对事物真、善、美、丑的系统认知。

与孩子同乐

孩子永远无法与家长达到完全相同的认知高度

“天下没有两片完全相同的树叶”，同样没有两个相貌或事物完全相同的人，即使是同卵双胞胎也不可能完全相同。父母与孩子的思维差距不是一星半点儿，从年龄上就相差了好几代、生活经验上就更是不必说了，即使在身体高度上也几乎没有一个时刻孩子与父母是处于同一高度的。作为父母，至少先于20年开始认知世界，也就是说父母与孩子的认知差距至少是20年，简单回想一下20世纪80年代与21世界初00年代、同样21世界初00年代与今天，无论是农村还是城市在20年间都会发生巨大的变化，从生活方式、出行工具、通信方式、邻里关系都无可类比。那么，对于人生的认知成长影响自然也就不可“同日而语”。

父母的认知高度是孩子认知世界的起点，201年热映影片《银河补习班》一经上映，就引发了不少争议。观众的声音褒贬不一，有人说这是教育的毒鸡汤，也有人认为电影实则反映了传统教育和新锐教育之间的矛盾。就电影本身而言，确实实实在在的反映了当前教育中存在的诸多问题。

父母给孩子贴什么样的“标签”，孩子长大后就是大概率会长成什么样。影片中马飞成是教导主任最想要开除的坏学生，而他的父亲马皓文却始终坚信儿子是好孩子、坚信儿子是可造之才。也正是因为马皓文对马飞的信赖与鼓励，最终马飞如愿以偿实现梦想，步入太空成为了一名宇航员。而影片中马皓文对马飞的认可与信赖，正是当下家庭教育中最欠缺的部分。很多父母信奉“打击式”教育，在孩子成长的过程中总以自己的角度审视孩子的学习成长；总认为孩子的学习是“小儿科”，而自家孩子学不好就是“坏孩子”；总认为孩子学习好是应该的、是本分，而学习不好就应该受到责罚。

众多成功的教导经验告诉我们，给孩子贴“好标签”是指引孩子向好、向善成长的开始。人们常说：“好孩子是夸出来的！”教导孩子成长就要从生活中发现孩子的优点和长处，找出孩子生活中的好，然后针对孩子的成长行为贴上“好标签”，比如给孩子贴上实践能力强、善于思考、热爱探索、成长有主见、待人有礼节等积极的标签。当然，对孩子的夸赞并不能漫无边际的“宠溺”，需要针对具体的成长行为，同时注意践行5:1的赏罚效应。

标签效应，当一个人被一种词语名称贴上标签时，他就会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。心理学认为，之所以会出现“标签效应”，主要是因为“标签”具有定性导向的作用，无论是“好”是“坏”，它对一个人的“个性意识的自我认同”都有强烈的影响作用。给一个人“贴标签”的结果，往往是使其向“标签”所喻示的方向发展。心理学家克劳特在1973年就作了如下的实验。他要求人们为慈善事业作出捐献，然后根据他们是否有捐献，标上“慈善的”或“不慈善的”。另一些被试则没有用标签法。后来再次要求他们做捐献时，标签就有了使他们以第一次的行为方式去行动的作用，即那些第一次捐了钱并被标签为“慈善的”人，比那些没有标签过的人捐得要多，而那些第一次没有捐钱被标签为“不慈善的”儿比没有标签的贡献更少。

正所谓：“正本清源，正人先正己。”孩子的优秀离不开父母的模范引导。“好标签”是父母给予孩子最好的成长礼物，它能够向磁石一样为孩子指引成长历程中的北极。父母是孩子人生中的第一任老师和唯一的终身导师，父母的一言一行都深深的影响着孩子的学习成长，为人父母都有“望子成龙、望女成凤”之心，然而如何“养子成龙、育女成凤”，关键还在于父母选择的引领方式。爱迪生正是在其母亲的谆谆教导下才得以成为举世闻名的大发明家：

爱迪生8岁那年上学了。他不仅没有表现出特别的才能，反而常常会使老师恩格尔深感不快。有一次上算术课，老师在讲解数学题，爱迪生突然向老师发问?“老师，2+2为什么等于4?”老师觉得爱迪生又笨又调皮，他反问道：“不等于4难道等于5?”爱迪生很想弄明白数字的奥秘，他想了又想，忍不住又问老师：“2+2为什么不可以等于5呢?”老师恩格尔大为恼火，他厉声训斥道：“爱迪生，你故意搞乱，给我滚出去!”爱迪生遭到责骂，委屈地奔出教室。 

爱迪生回家后告诉妈妈：“妈妈，我想要知道加法的道理，可老师却骂我。”妈妈听了儿子的叙述很是生气，他找到学校：“恩格尔先生，你作为一个教师太不了解学生的心理。”恩格尔说：“我只管教书，不管什么学生的心理”。爱迪生母亲说：“你这样教孩子，孩子怎么学得会?”这位老师带着爱迪生到一位有名的医生那里，请他检查一下爱迪生的头脑，因为爱迪生的脑袋是扁的。这位医生检查后说：“里面的脑子坏了。”恩格尔告诉爱迪生母亲：“你的孩子又笨又调皮，不管我怎么教，他都学不会。我不愿意教这样的学生。”

结果，爱迪生离开了这所学校，由妈妈教他读书。爱迪生母亲曾经当过小学老师，是个知书达理的人。他给儿子讲文学、历史，讲许许多多科学知识。当同龄的孩子还在读童话的时候，爱迪生已开始阅读《英国史》、《大英百科全书》等大部头著作。在母亲的辛勤栽培下，爱迪生的求知欲越来越强，他一边读书，一边在地窖里建起了一个小实验室。虽然家境贫寒，他没能像其他孩子一样接受系统的正规教育，12岁那年到火车上当了一名报童，但母亲已在他幼小的心田里播下了科学的种子。经过长期刻苦钻研，他终于成为最著名的大发明家。他一生为人类贡献了一千多项发明。

同高才能同乐

父母的痛不可能成为孩子的痛

家长有应付生活的烦恼、干好工作的难处，这是孩子无法理解的。同样，孩子也有诸多的成长烦恼，比如孩子之间谁和谁成为朋友、谁在****方面最棒.....这些孩子的成长烦恼也是家长无法理解的，也就是说家长与孩子之间存在“你的痛不可能成为我的痛”。这也是很多孩子和同伴儿无话不谈，而回到家中就成为“木鱼”的根本缘由，家长不理解孩子、不倾听孩子的心声，进而出现亲子间交流“断代”。

以我自己为例，小时候家在农村，家庭条件差，很多同伴儿都因家庭困难而无法完成小学【那时还未实行义务教育】。我们家父母算是对孩子上学上心的，无论如何都想办法借钱为我们交齐学费，让我们能够上学。但是，他们也有落实了一件事情，那就是一直教导家庭有多不容易、借钱有多难，总是期望我们能够好好上学、不辜负他们的培养。由于家庭条件限制和认知上的差异，我们的学习被限定在课本范围，家中没有增加任何课外书籍，也不鼓励我们学习与课本无关的知识。因此，无论在家还是在学校，学习除了课本几乎没有其他内容。小学时间还好，乡村小学考试也都是小范围的出题，学习也没有什么压力。可一到中学就开始感觉学习乏力了，课本知识学习好了，但是缺乏课外知识，更是在于同学交流过程中逐渐显得有“代沟”。久而久之，性格就变得孤僻起来，学习上也就变得不轻松了，学习思路打不开、成绩与见识也上不去。

俗话说：“处有所短，寸有所长”，每个人在每个阶段都有不同的成长烦恼。家长与孩子分属不同时代的人，在各自的成长道路上行走，很难得找寻到较大范围的交集。所以，家长在陪伴孩子成长、进步的过程中应主动“变频”，变到能够与孩子有更多交集的那个频道，以同理心的方式陪伴孩子成长、与孩子一起成长，实现人生第二次高速成长。教育从来都是双向的，我们教导孩子认知世界，孩子也会反馈给我们一个不一样看待世界的角度，让我们能去重新审视、认知这个世界。

每个人对同样的知识会形成不同的认知

道理应该讲给懂理的人听

孩子学习的根本任务就是通过模仿家长和师长的行为示范，让自己的行为逐步接近社会公认行为准则的过程。教学的目的就是赋予孩子们认知世界的本领，授予孩子们将事物与语言文字符号的“音、形、意”完美对应起来的能力。语言文字是人类记录生产、生活实践总结经验的工具，是将自我对自然世界事物认知高度图形符号化和发音的抽象化的发明创造。学习则刚好相反，学习是学习者将特定的文字符号、发音与原物体实物一一对应起来，并将其输入大脑形成长期记忆，以备下次遇见同类事物时能够准确辨识的过程。如果把自然世界比作一台机器，那么它并不自带格式化的使用“说明书”，每个人都需要通过亲自学习、探索形成与自生兴趣相适应的自然机器使用“说明书”。

孩子之所以被法律界定为“无完全民事行为能力人”，其根本就在于孩子缺乏社会生活经验，欠缺辨识社会行为的能力，也就是孩子听不懂成年人之间的道理。人们常常将对不理解自己意见的人讲道理定义为“对牛弹琴”，那么将“对牛弹琴”用到对孩子讲大道理的家长身上就十分贴切，孩子无论是理解力还是生活经验都与成年人处于不同频道。成年人的世界孩子不懂，就如同孩子的喜怒哀乐成年人不懂一样，孩子根本就无法理解成人讲的大道理，比如孩子无法完全理解春耕、秋收、冬藏等基本生产规律。

与孩子同游戏才能与孩子同乐

孩子更喜欢游戏实践

如果有人问孩子喜欢什么？那么毫无疑问孩子喜欢游戏实践。孩子是好动、好奇、多动的代名词，除了睡觉时间孩子几乎忙个不停。孩子们有使不完的力气、用不尽的好奇心，对生活中几乎所有事物都期待一探究竟，以至于有多种针对孩子的“十万个为什么”。孩子喜欢能够陪伴他们实践的伙伴儿、能够听懂游戏中的规则、能够从游戏实践中习得如何分享、协作与奉献。因此，教导孩子成长应以与孩子互动游戏为中心，将成长的道理融入到游戏娱乐之中。

马云2018年5月杭州师范大学110周年校庆演讲关于未来教育的展望：“未来不是知识的竞争，而是创造力的竞争和想象力的竞争，是智慧和体验的竞争，是领导力、担当力、责任的竞争，是独立思考的竞争。未来的教育不能只教知识，教和育一样，教的是知识，育的是文化。学和习是两个概念，学的是知识，习是尝试知识、体验挫折，是一种想象力，是一种文化。教和学是对知识来说，乐和习是对文化来讲，机器只有芯片，而人类有伟大的心和爱。面对未来的孩子，智商、情商以外，我们更需要培养爱商。只有这样，我们的孩子才不会被机器所取代，才不会在变革中被淘汰。未来教育的使命一定不是培养多少高分的孩子，也不是培养学习为机器，也不是一种在流水线上培养的孩子，我们要让孩子成为最好的自己，成为真正的人。”

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。