周易大师百科全书怎么样,你觉得易经之类的典籍在现代还有多少实用价值

周易大师百科全书怎么样，你觉得易经之类的典籍在现代还有多少实用价值？

看待《易经》之类的典籍在现代社会的实用价值，我认为需要从多方面来看。

就易经经来说，首先易经作为六经之首，具有非常高的文学价值，和哲学思维在里面，所以易经又被称为是大道之源。历史上物有无数的人物，无数的典籍，从中汲取文学和智慧的营养，而这些东西是不分古代和现代的。只要你能够从中有所领悟，那么就会对的人生具有重要的指导意义。

其次，易经还有一个非常重要的特征，那就是他是一本卜筮的书籍，简单来说，里面的内容与算命与占卜有关。历来因为易经而衍生出来的算命、预测类的文化不胜其数。在现代社会同样也是如此，无数的算命人士，拿他当瑰宝和最为神圣的典籍。

就算前面两样，你都不认可，还有一点我认为大家应该认同的，那就是这些古籍是国学的重要部分，是学问的象征，如果你学的好，领悟的深，至少装逼都有资本。显得是那么的与众不同是吧。

从各个方面来看，实用价值还是非常多的，关键在于你有没有领悟，有没有深入的研究，并从中汲取营养，这个才是关键！

最近比较火的流浪大师，就是因为国学方面懂的多，瞬间就是爆红，就是一个非常好的证明。

找大师改名字真的有效果吗？

找大师改名字，有没有效果？关键是看你自己。之前我回答过一个名字里为什么不能带什么字的问题？在里面我详细的讲了一下中国传统文化易经里面改名字的原理，在“起名”学里面，一个人名字的好坏，影响你一生的运程，起名字要根据你的生辰八字五行相生相克等原理，然后对应的这个名字的偏旁部首、笔画等等一系列复杂的易经知识相得而来。

每个大师侧重的方面不一样，水平的高低也不一样，因此起出来的名字也不一样。你的问题是改名字有没有效果？我的答案是即使给你起一个封侯拜相，腰缠万贯的名字，除了天时地利人和等等各方面的因素以外，最最主要的就是看你个人的后天努力，不努力，没有上进心，没有拼搏顽强的精神，终究都是一场空。希望我的回答对你能有所帮。

可以看哪些书籍或视频？

为往圣继绝学，弘扬传统文化，增强文化自信，土鳖君永远在路上。如蒙所爱请关注“阵阵有辞”。小生这厢有礼了。 近年来，随着国学、传统文化的复兴。《易经》、《黄帝内经》、《道德经》成为被追捧的对象，所谓的“国学大师”、“易学大师”、“现代大儒”层出不穷，但是好像只有寥寥几人能将《易经》讲的十分透彻。不是老师水平不行，因为《易经》作为群经之首、大道之源，其所承载的知识体系实在如烟波浩渺，而且微言大义、广大精微、包罗万象，单独《易经》必会感觉佶屈聱牙、生涩难懂，入门门槛极高。土鳖君也一直在研修《易经》，下面就将土鳖君在研修过程中的一些小心得跟大家分享一下，以期有所帮助。 第一、兵马未动，粮草先行。

打开《易经》，我们第一感觉是每个字似乎都认识，但摆到那里就不知所云了。认识论告诉我们如果想精通一件事情就得往这件事情的祖坟上刨根问底。《易经》也是一样，读《易经》之前，我们先要大体掌握一下《易经》发展的历史，掌握一下《河图》、《洛书》、先天八卦和卦象的基本知识，也需要知道阴阳交替、五行生克、八卦象数的基本知识。这些知识的储备，正如我们下一步读懂《易经》之役的粮草。打好有准备之战，知彼知己，百战不殆。

第二，博观约取，厚积薄发。

欧阳修说：立身以立学为先，立学以读书为本。在读书方面本无投机取巧的方法所用，唯一的捷径就是前人研读之精髓为我所用。《易经》传世三千余年，古往今来，研究者甚众。从孔子到历代大儒，从京房到邵雍，一千个人眼里有一千个《易经》的解读方法。研究《易经》的书籍，汗牛充栋。《易经》就像一本教材，而研究易经的书籍就像教辅。要读懂《易经》，就需要配合着大量的教辅认真的研读。《易经》教辅第一书首推《易传》。《易传》又名《十翼》（顾名思义就是给《易经》插上十只小翅膀让它飞入寻常百姓家的意思）。算是解读《易经》的论文集，《易传》从卦、爻、象、辞、数等七个方面，用十篇论文，详细的解释了《易经》体系的来龙去脉，可以让人充分的了解《易经》的逻辑、哲学、思维和应用框架。我们现在通行版的《周易》一般包括《易经》和《易传》两个部分，不需要单独购买《易传》。土鳖君研读的是齐鲁书社徐锐志所著《周易大传新注》和黄寿祺、张善文所著《周易译注》。读完《易传》后，我们就会对《易经》的知识体系有所了解。其后我们可以先选择现代人的《易经》研究著作，比如南怀瑾、张其成、曾仕强、钱大钧、何新等，这些现代研究者的观点大多结合了近现代的心理学、科技学、管理学等思维，贴近生活，容易上手。吸收完现代研究者的观点，如果有古文的基础的话，我们可以看一看古人和近代人的研究著作，比如：西汉扬雄的《太玄》、魏晋王弼的《周易注》、唐孔颖达的《周易正义》、宋程颐的《伊川易传》、明易蔡清的《周易蒙引》、民国钱穆的《易经研究》等。多读参考书，丰厚的积累知识，是读懂《易经》的第二步。 第三、术业有专攻。

《易经》所分化出的知识太多，当您大体掌握了易经的基本框架之后，您就需要选择您喜欢的方向，这好比本科跟研究生的关系。本科基础知识修习完毕之后，就需要根据所掌握的知识情况进行细分。如果您喜欢易理，那您就选择将《易传》精读到底。如果您喜欢中医，那您就需要将《黄帝内经》和《易经》相结合。如果您喜欢占卜、预测，那您就得多读《梅花易数》、《六爻占课》等方面的书籍。这样会激发您持续研究《易经》的动力。对于这些细分的学科来说，《易经》就像字典，遇到不会的问题，您自然而然的会回来重新翻阅。

第四、多学多记多用，熟能生巧。

当您在学习某些细分之后，可以选择一遍学习一遍实践，找个合适的平台将所学的东西记录下来，比如土鳖君就以头条为平台记录一下自己的感悟，必然有对有错，在大家的探讨和评论中进步。如果您学占卜、那您也可以玩一下猜枚、射覆这些古人常玩的小游戏，也可以在贴吧等平台上为人起课一卦，已验证自己所学。还是上面所述，兴趣是学习的动力。其次，好记性不如烂笔头。随身装着小卡片和小笔记本，将平时看到的知识和想掌握的知识记录下来，随时可以拿出来看一看、读一读、悟一悟。看到小技巧、小歌诀也可以随时抄下来，大量的机械性记忆可以弥补悟性和感性方面的不足，尽量的做到出口有典、有据、有理。 以上过程也正好复合《周易》乾卦从初九潜龙勿用到九五飞龙在天的循序渐进的过程，也是刚健的天道和自强不息的君子之道。 这就是土鳖君学习《易经》时的小心得，希望能够帮到您，如果喜欢极简国学，请关注“阵阵有辞”。谢谢！！！

你在易经中领悟到了什么？

笔者接触《易经》已经5年多了，也是在偶然的机会下开始学《易经》的，学易的时间虽然不久，但笔者天生好学，也有自己的一些读书个人心得。要说从《易经》中领悟到了什么，太多了，给我感触最深的有3点！1、易经的辩证思维、类象思维方式易经很多地方都体现出它的思维方式，笔者一直觉得，学易经一定要有易经思维方式。易经曰：“一阴一阳之谓道，”是说一件事一个事物必定会有正反两方面，只要我们理论清楚“正”和“反”之后，就能析万物之理。其实不光正反两方面，还有一个太极摆在那里，就是事物本身，阴阳既对立也统一，阴中有阳，阳中有阴，才构成一个太极，也就是道，心中有了“道”，做起事来就有了主见。易经同时很讲究，以类取象；以象取类，其实就是类象思维的最好体现。《易经》曰：“远取诸物，近取诸身”。也是这种类象思维诞生八卦，后来才成为易经。包括在我们的传统文化的许多方面都有体现，如：中医运用上，在《黄帝内经·六节藏象论》中最能体现，也是要取象，取象的同时已经含有了辩证。2、易经变的哲学含义易经有不易、变易、简易的含义，简易人们往往忽略，总是把事物搞得很复杂，花里胡哨的东西越来越多；而变易中的不易，是最难领悟，最难捕捉的，非得懂了才能悟到；变易就是说，世间的一切都在更新，不会一成不变的；天气在变，人心在变，连地理环境都在变。 易经讲：“在天成象，在地成形，变化见矣，”易经的法则，是根据天文和地理的考察而来的，人生与天地之间，影响人最大的因素就是天体和地理的变化，如果懂得观象，就能从中看出变化。只要你懂了易经的道理，就知道在困境中如何脱困，无非一个变而已，不墨守成规，不故步自封，方能脱困。易经讲：“易道，变动不居，周游六虚”，适时而变是易经的中心思想。3、贞的重要含义在易经很多卦的卦辞、爻辞上都可以看到这个字，“贞”的本意是指卜卦，后来就代表，坚定的意思了，其实卜卦本身也是要讲究诚心和坚心的。坚的精神许多人已经没有了，坚有端方正直和坚定不移的含义，端方正直是说一个人要言行合一；坚定不移是指一直都是同一个样子，坚持不放弃，做事做人有了坚的精神，才难得可贵。贞的最高境界是“我愿意”，什么事不管别人怎么看，不管别人的态度，自己愿意就好，事事时时如此。只要自己无愧于心，我愿意就好。

哪个更适合人类的长久生存？

谢邀！

所谓大师者，是指各个不同领域或者行业内有极高造诣或者成就的人，文学大师、武学大师、机械大师等等。 孔子和老子都是我国历史上著名的思想家，老子是道教学说的创始人，也是道教的祖师，讲求的是“清净无为”，代表作有《道德经》。孔子曾经不止一次问礼于老子，可以说是老子的学生之一，所创立的儒家学说也有许多借鉴于老子的地方。他们所处的时代还没有百家争鸣，没有儒道之争。

孔子对老子是十分尊崇的，曾经对学生讲过“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！ ”

什么意思呢？就是——鸟，我知道它能飞翔；鱼，我知道它会游泳；兽，我知道它会奔跑。可它们都能被网或者弓箭捕获，只有龙，我不知道，因为神龙见首不见尾。我今天见到老子，才明白老子就是高高在上的飞龙啊！

至于两人的学说，还是孔子的更适合人们，因为孔子是乐观向上的，知难而进的。我们要吸取其精华，摈弃其糟粕。