李多奎人物百科全书图片,京剧中为何有男的去演老旦.

李多奎人物百科全书图片，京剧中为何有男的去演老旦？

从最早来说，京剧舞台上没有女演员，都是男的。大姑娘也好，小媳妇也罢，老太太也算上，都是男的扮演。为嘛？因为旧时候，女人得深居简出，看戏都不成，更别说演戏了。但是，一出戏总不能都是一群大老爷们演吧，所以就得有人做出牺牲，去扮演女人，最早就是临时客串，但之后就形成了固定的行当，也有专门适合旦角人去扮演，行话叫“工”。

京剧舞台上，有生旦净丑，其中旦指的就是女性人物，又按照年龄来分成青衣、花旦、老旦。老旦主要是饰演年纪较大的女性，与其他旦角不同，老旦的发声是用大嗓本音。

最早时，一般老旦是由老生演员跨行演，但后来就逐渐形成了专门演老旦的演员。像同光十三绝里的郝兰田、刘赶三，就都是老旦，也都是男性扮演。再到后来，李多奎集众家之长，创立李派老旦，龚云甫创立龚派老旦，这二位也都是男性。

不仅是老旦，青衣、花旦、花衫等行当，最早也都是男性扮演，像四大名旦，就都是男性。

而随着时代变迁，女性地位提高，京剧舞台上就出现了女性演员，这时，男人们也逐渐把本该女性演的角色还给了她们。

如今，京剧舞台上的男旦，不管是青衣花旦还是老旦，都已经是凤毛麟角，好的男旦更是少之又少。如今老旦行当，很少有男老旦出现，专业的演员几乎没有，大家熟知的贾怀胤是票友下海，后拜在李鸣岩门下。

男旦艺术，本身是戏曲进化史上独特的东西，其实应该被我们保留传承下来。

京剧代表角色？

生旦净末丑

"生"分为："老生"--指成熟的中年男子，以正派人物或帝王将相出现。"小生"--表现的是青年男子。"旦"分为："青衣"--指中年妇女，一般指贵族家庭的夫人、小姐。"武旦"--指能打斗的女性。"花旦"--指青年小姑娘，社会底层的女性，如"丫鬟"。"净"指各类花脸,一般演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。"末"也属老生类，但在年龄上应更老，思维糊涂，生活在底层的老人。"丑"指小花脸，大多也是表现生活在社会底层的人，民间义士等多表现机敏、滑稽。

以包公为主角的京剧有哪些？

感谢好友史海钓客的邀请，我是新霁。

从元朝开始，戏曲舞台上就出现了包公的形象，一提起包公那可真是妇孺皆知呀，深受百姓喜爱许多京剧名角儿都演过包拯，比如高庆奎先生、周信芳先生等也擅长演包拯，京剧包公戏除了以包拯为主角演绎故事外，比如《铡美案》《赤桑镇》等，还有不少戏是靠他压台才能完成演出，比如《乌盆记》《钓金龟》等，统称包公戏，下面我把以包公为主角的剧目全写下来仅供参考：

先来看几幅大师们的包公剧照

金少山大师的包拯剧照（图片源于网络）

裘盛戎大师的包拯剧照（图片源于网络）

李如春先生的包拯剧照（图片源于网络）

郝寿臣大师的阎罗王、 高庆奎先生的包拯剧照（图片源于网络）

周信芳大师也擅长演包公的，可是我没有找到他的剧照，南北包公的扮相不一样，每位大师塑造包公形象也是不一样，这就是看京剧的乐趣。

《铡美案》

陈世美进京赶考，一去便没了音讯，妻子秦香莲在公婆去世后带着一双儿女英哥、冬妹进京寻夫，听人说陈世美当了驸马，母子三人到驸马府认亲，陈世美不认他们，秦香莲到丞相王延龄那里状告陈世美停妻再娶，王延龄让秦香莲第二天和他一起到驸马府给陈世美祝寿时，弹唱曲子打动陈世美，让他悬崖勒马，夫妻相认。在王延龄的劝说下陈世美还是不认秦香莲，王延龄去找包拯了，陈世美派韩琪去杀秦香莲母子，韩琪不忍下手放了她们自刎，包拯得知此事请陈世美到开封府，让他回心转意，陈世美狡辩，包拯找来秦香莲对质，陈世美再次狡猾强辩，包拯定陈世美停妻再娶，杀妻灭子之罪，要铡了他，公主和太后赶到，阻止包拯行刑，太后劝说秦香莲夫妻重圆是不可能的，抢走英哥、冬妹，逼她撤诉，让包拯放了陈世美，包拯抢回英哥、冬妹，两难之下拿出银子给秦香莲让她回家好好教子，秦香莲骂包拯官官相护，包拯不顾一切，摘下乌纱帽，铡了陈世美。

京剧《铡美案》剧照（图片源于网络）

传统老戏，金少山大师和裘盛戎大师演的最著名。

《打銮驾》

陈州干旱三年，皇帝派庞太师的儿子、庞贵妃的哥哥庞昱前去发放赈灾款和皇粮，陈州百姓到包拯面前状告庞昱贪污灾款、克扣皇粮、强抢民女、霸占良田等罪行，包拯找来庞太师告诉他庞昱的所作所为，庞太师无动于衷，训斥告状百姓，包拯让这些百姓殴打庞太师，庞太师被打之事被赵斌上奏皇帝，皇帝招包拯上殿问话，包拯说出陈州之事，八贤王赞扬包拯，谏言皇帝派包拯去查办庞昱私扣皇粮、赈灾款之事。皇帝下旨让包拯去陈州调查庞昱并且放粮。庞太师进宫告诉庞贵妃包拯要去陈州调查庞昱，庞贵妃到太后哪里借了銮驾，摆驾御街挡住包拯的去路，包拯来到御街见到銮驾，恭敬回避选择转道，包拯走哪儿銮驾就挡哪儿，三番两次这样，包拯来到銮驾跪迎，庞贵妃却说他不让道还撞道有不敬之罪要打包拯一行人。庞贵妃的挡道诡计被包拯识破，包拯愤怒壮起胆子打了銮驾。庞贵妃受到惊吓跑到皇帝面前哭诉，皇帝要斩包拯，王延龄让人去请八贤王，八贤王来到金殿让皇帝赦免包拯，派包拯第二次去陈州放粮。

裘盛戎大师的代表作，这么好看的戏，现在不演了，真可惜，民间不是有句歇后语“包公打銮驾——公事公办”嘛，后面紧接着是《铡包勉》的故事了

《铡包勉》

包拯奉旨去往陈州放粮，首相王延龄、司马赵斌和大太监陈琳同去长亭为他饯行。包拯的侄子包勉原来是萧山县知县，因为守不住清贫，贪污十万银子被人参奏弃官回家，他受母亲吴妙贞之托来长亭为叔叔饯行，想顺便向包拯要个官做做，结果把自己贪赃枉法的事情告诉了赵斌，赵斌本就不甘心来为包拯饯行，故意当着众人面说出此事，包拯刚正不阿，依法处置，要铡包勉，包勉求赵斌、王延龄和陈琳说情，三人求包拯不要铡包勉，包拯不听，赵斌讽刺包拯，铡了包勉谁替包家赚银子，包拯愤怒，铡了包勉，以正国法，写下家书，让王朝送给嫂娘吴妙贞后，怒斥完赵斌，放粮去了。

裘盛戎大师、朱锦华先生，海派包公李如春先生的代表作，后面的故事就是《赤桑镇》了。

《赤桑镇》

包拯铡死包勉后，王朝带着书信来到包家交给吴妙贞，吴妙贞读完信，伤心不已，埋怨包拯不顾叔侄之情把儿子给铡了，来到赤桑镇找包拯偿命，大骂他忘恩负义，包拯恭恭敬敬地劝说嫂娘，她的养育之恩，自己没有忘记，但是包勉贪赃枉法，国法难容，他不可徇私枉法，希望嫂娘宽恕，包拯承诺奉养孝敬吴妙贞，等她百年之后会为她披麻戴孝，吴妙贞是个深明大义的女人，理解了包拯，用酒水勉励包拯为百姓去私为公是理所应当的，与包拯冰释前嫌，和好如初。

京剧《赤桑镇》剧照（图片源于网络）

裘盛戎大师和李多奎大师的代表作，两人的对唱非常经典。

《遇皇后·打龙袍》

包拯奉旨到陈州放完粮，回京时在天齐庙遇见李妃喊冤告状，向包拯诉说狸猫换太子之事，包拯见这老妇人拿出黄绫诗帕，认定她是皇帝的亲生母亲，决定带她回朝伸冤，回朝后借着元宵节请皇帝观赏花灯时，特意让灯官报灯名讲“雷打张继保的故事”，暗指皇帝不孝，讽谏皇帝查明“狸猫换太子”的真相，老太监陈琳对皇帝说出真相，皇帝赦免包拯，斩了郭槐，亲自迎接李太后还朝，李太后责备皇帝，命令包拯代替她打皇帝，包拯不好施行想到让皇帝脱下龙袍，打龙袍就算是打皇帝了，既保留了皇帝的颜面，也让李太后消了气。

京剧《遇皇后·打龙袍》剧照（图片源于网络）

最早是何桂山先生的代表作，后来是金少山大师、姜妙香大师、裘盛戎大师、李多奎大师、萧长华大师等的代表作了，这出戏里各个行当都有传世名段，相当经典。

《探阴山》

柳自芳的女儿柳金蝉自幼与表兄颜查散订亲，颜查散来柳家催婚，被柳自芳以他没有取得功名为由拒绝，柳金蝉和颜查散互相爱慕，柳金蝉让丫鬟把她的双凤钗的其中一支送给颜查散，以表心迹。元宵佳节，柳金蝉来到御街观灯被屠夫李保杀死在喜鹊桥边，颜查散和仆人路过发现柳金蝉已经身亡，衙役把颜查散当凶手抓捕了，知县江万里因为颜查散有一支凤钗，凤钗成对，判其死罪，处以绞刑。颜查散母亲到开封府告状，包拯带着王朝、马汉下到阴间查案，判官张洪是李保的舅舅，为了救外甥篡改了柳金蝉的生死簿，被油流鬼看见，柳金蝉的鬼魂被安排到阴桥下受罪。包拯来到阴间阎罗王亲自迎接，查看生死簿时，看到柳金蝉是被颜查散勒死的。觉得可疑要到望乡台找柳金蝉，判官为了不让包拯找到柳金蝉，让油流鬼把她藏在阴山，包拯不见柳金蝉想到在阴山，赶到阴山，油流鬼告诉他判官是李保的舅舅，改了生死簿，包拯到阎罗王面前控诉判官张洪，找油流鬼对质，真相大白，阎罗王把判官张洪交给包拯处置，包拯铡了判官，让柳金蝉、颜查散二人还阳结为夫妻。

京剧《探阴山》剧照（图片源于网络）

这出戏最早是刘永春先生的代表作，后来是金少山大师、裘盛戎大师的代表作。

《智斩鲁斋郎》

这出戏很特别，是为了纪念关汉卿戏剧创作七百年，根据他的《包待制智斩鲁斋郎》改编演出的，包拯是由高派传人李和曾先生和“净角三奎之一”的王泉奎先生饰包拯。

皇亲国戚鲁斋郎横行霸道，胡作非为强抢银匠李二的妻子，李二追妻到了汴梁，不知到何处找鲁斋郎，昏倒在路边被祥符县县衙吏书张珪就回家让妻子为他看病。李二与张珪相称，张珪念在都是同乡的份上愿意帮李二写状纸，可当听到是鲁斋郎抢走李二妻子的时候，有些心有余而力不足了，李二要找包拯告状，可是包拯去江南巡视了，李二伤心过度病情加重了，张珪收留他在家中看病。清明节，张珪夫妇带着孩子扫墓归来，偶遇踏青的鲁斋郎，鲁斋郎逼着张珪献出妻子，张珪说孩子尚小需要人照顾，不愿意献妻。夜晚，鲁斋郎来到张家把玩厌了的李二妻子交给张珪用来交换张珪妻子，张珪妻子被抢走了，李二夫妻重逢，百感交集，张珪把孩子和全部家当托付给李二夫妻，自己看破红尘到云台观出家当了道士，张珪妻子刺杀鲁斋郎不成，自杀而亡。李二夫妻感激张珪的救命之恩，带着张珪的孩子到开封府喊冤告状，包拯得知这恶霸是鲁斋郎，怎能让他逍遥法外，可斩皇亲不是容易的事，包拯正在写奏折的时候，蜡烛的油滴在了折子上，包拯心生一计，把鲁斋郎写成鱼齐即，来到皇宫看到皇帝和鲁斋郎正在下棋，包拯将折子呈上，皇帝让他严明执法，包拯回到开封府在折子添上几笔，升堂审案，找来李二夫妻、张珪父子对质，鲁斋郎被正法。

这出戏和《打銮驾》一样只有音配像，现在基本上不演出了，太可惜了。

另外，海派“活包公”李如春先生有一出代表作《查御街》，只留下了6分多分钟的唱片，后来由小王桂卿先生配像，此剧已经失传，我并不知道剧情是什么，希望看过此剧的戏迷给补充一下吧。

《陈州放粮》与《打銮驾》是同一个故事，并不能算两个包公戏剧目，京剧《打銮驾》后面还有一折《铡庞昱》只有耳闻不见音像资料。

《包公辞朝》是河南曲剧的代表剧目，由康万生先生移植演出，我并没有看过京剧《包公辞朝》的全本，不知道剧情是否跟曲剧的一样所以并未把剧情写出来。

为什么京剧被称为国剧和国粹？

京剧融合吸收了多剧种和曲调的优点,是中国最为普及的剧种；得到了世界的承认；吸取了各剧种的优点，集文学，美术，武术，舞蹈，歌唱，表演于一身。

京剧是我国首都北京诞生的戏.京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。

徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。

京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的代表人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。 京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。

京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。

京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。

如：老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅 田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。 梅兰芳是京剧艺术最卓越的表演艺术家之一。

他的代表剧院目有《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《水斗 断桥》、《奇双会》、《游园 惊梦》、《穆柯寨 穆天王》、《木兰从军》、《抗金兵》、《生死恨》、《西施》、《洛神》以及晚年编演的《穆桂英挂帅》等。

李世济在程派青衣的发展过程中扮演了什么样的一种角色？

李世济是京剧四大名旦程砚秋的义女，得到了程砚秋的程派艺术传承，她在程派艺术的发展中，起到了继承与创新的作用，为程派艺术的传承，作出了巨大的贡献。

李世济虽然是程砚秋亲手教出来的，但是她对于程派艺术并不是全盘接收，而是在其基础上加以改良创新，改革了程派的唱腔，是程派唱腔更加的贴近观众。

有些人对她的改革不喜欢，觉得程砚秋已经登峰造极了，何必多此一举，把程派唱腔改的不伦不类的。但是实则不然，我认为在艺术的道路上，没有人能够登峰造极，没有创新的继承，就是在开倒车。

李世济五岁就开始登台演出，十二岁被程砚秋收为义女，开始学习程派青衣。由于她天资聪慧，又十分努力，被人们誉为“小程砚秋”。

有些不喜欢李世济的人，大多数是不喜欢她把程派青衣改的太多，从而失去了程派原本的特色。但是实际上李世济要改革程派艺术，也是针对于现实社会的无奈之举。

由于历史的因素，几十年前戏曲文化遭到重创，原本特别流行的京剧，突然陷入了困境，不仅观众人数大幅度减少，而且仍旧还看京剧的观众，几乎都是老年人。

李世济深感这种情况不行，她一定要尽自己的努力，将中青年观众给拉回来。于是她经常到剧院调查，看看什么样的戏比较受年轻人欢迎，到民间采访，看看年轻人喜欢什么样的戏曲。

经过了解，她发现年轻人不喜欢京剧的原因，是因为传统戏节奏太慢了，表达方式也过于含蓄，由于那个年代电影和流行乐坛也在兴起，大部分年轻人都被吸引过去了。

于是李世济决定，重编程砚秋的作品，让其在新的时代依然受到广大戏迷的追捧。此番举动，虽然受到很多人的质疑和非议，但是她并没有理会，只是默默地承受着这种压力。

当然，所有的事情都是要等到结果出来后，才能下结论。李世济所改编的程派艺术，尽管现在仍旧有少数人不喜欢，但是大部分人都已经接受，而且颇受好评。可见，她当年的举动并没有错。

李世济这一生，可以说一直都在为程派艺术做贡献，无论是传承创新，还是培育新人，她都在默默地，努力的发扬程派艺术，可以说是当之无愧的京剧艺术家！

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